الخط الزمني للفلسفة

الفلسفة النيو-كونفوشيوسية

الفلسفة النيو-كونفوشيوسية هي التحول الطويل للفكر الكونفوشيوسي خلال فترات أسرتي تانغ المتأخرة وسونغ ويوان ومينغ وتشينغ، حين طوّر علماء الكونفوشيوسية أنظمة ميتافيزيقية وأخلاقية وكونية شاملة، غالباً في حوار ومنافسة مع البوذية والطاوية، وأضفوا عليها الطابع المؤسسي بوصفها عقيدة رسمية للدولة في أنحاء شرق آسيا.

الفترة العثمانية

الفترة العثمانية هي حقبة الدولة العثمانية (نحو 1300–1922 م)، التي كانت خلالها دولة واسعة متعددة الأعراق مركزًا رئيسًا للحياة الفكرية الإسلامية واليهودية والمسيحية، وقد تطور النشاط الفلسفي فيها في حوار مع علم الكلام والفقه والتصوف والعلوم، لا بوصفه تخصصًا أكاديميًا مستقلًا بالمعنى الحديث.

الفترة الاستعمارية في الهند

تشير الفترة الاستعمارية في الهند إلى الحقبة الممتدة من وصول القوى البحرية الأوروبية، ولا سيما البرتغاليين ثم البريطانيين لاحقًا، حتى نهاية الحكم البريطاني في عام 1947، وقد شهدت تحولات عميقة في السلطة السياسية والبنى الاقتصادية والحياة الفكرية.

عصر إيدو

عصر إيدو (نحو 1603–1868) هو حقبة حكم شوغونية توكوغاوا في اليابان، تميزت بالمركزية السياسية وفرض السلام والتدرج الاجتماعي الصارم وازدهار الثقافة الحضرية، وسُمي باسم عاصمة الشوغون إيدو (طوكيو الحديثة)، وانتهى بانتهاج استعادة ميجي وانفتاح اليابان على العالم الخارجي.

فلسفة أسرة تشينغ

فلسفة أسرة تشينغ هي التطورات الفكرية والأخلاقية-الفلسفية في الصين تحت حكم المانشو من منتصف القرن السابع عشر إلى أوائل القرن العشرين، وتتميز بالانتقال من الميتافيزيقا النظرية لمدرسة الكونفوشيوسية الجديدة نحو الدراسة الاستقرائية القائمة على الأدلة، والمناهج النقدية للنصوص، والتفاعل الجديد مع العلم الغربي والفكر السياسي الغربي.

المثالية الموضوعية

المثالية الموضوعية هي موقف فلسفي يرى أن الواقع في نهاية المطاف روحي أو شبيه بالعقل، ومع ذلك فهو موجود بشكل مستقل عن أي وعي متناهٍ فردي.

التنوير اليهودي

التنوير اليهودي، أو الهسكلاه، حركة نشأت بين يهود أوروبا خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، سعت إلى التوفيق بين اليهودية التقليدية وقيم عصر التنوير الأوروبي، كالعقل والتعليم العلماني والاندماج المدني، فأعادت تشكيل الحياة الفكرية والدينية والاجتماعية لليهود، ووضعت أسس التيارات والأيديولوجيات اليهودية الحديثة.

العصر القاجاري

العصر القاجاري هو الحقبة التي حكمت فيها أسرة القاجار إيران من أواخر القرن الثامن عشر حتى أوائل القرن العشرين، وتميّزت بترسيخ الحكم السلالي والتدخل الأجنبي ومحاولات الإصلاح، وكان في الحياة الفكرية والدينية عصرًا انتقاليًا وصل بين الفكر الإسلامي الكلاسيكي والخطابات الحديثة الناشئة حول الدولة والمجتمع والمعرفة.

توماس كارلايل

توماس كارلايل مؤرخ وكاتب مقالات وناقد اجتماعي اسكتلندي، وقد شكّلت كتاباته تشكيلاً عميقاً النقاشات الفلسفية في القرنين التاسع عشر والعشرين، ولا سيما حول التاريخ والسلطة ومعنى الحداثة.

الحداثة الإسلامية

عصر الحداثة الإسلامية تيار فكري وإصلاحي واسع يمتد أساساً من القرن التاسع عشر حتى منتصف القرن العشرين، سعى إلى إعادة تفسير الفكر الإسلامي والممارسة الإسلامية في ضوء العلم الحديث والمؤسسات السياسية والأعراف الاجتماعية، وقد رأى مفكروه أن المبادئ الإسلامية متوافقة مع الحداثة وقادرة على توجيهها، لا أنها تُلغى بها.

الأحادية المحايدة

الأحادية المحايدة هي الرأي القائل إن الواقع يتألف في نهاية المطاف من نوع واحد محايد من المادة، لا هو ذهني بطبيعته ولا هو فيزيائي بطبيعته.

الأداتية

الأداتية هي الرأي القائل بأن النظريات أدوات لتنظيم التجربة والتنبؤ بالظواهر وتوجيه الفعل، وليست مرايا للواقع.

الأنانية الأخلاقية

الأنانية الأخلاقية هي النظرية القائلة بأن على كل شخص، من الناحية الأخلاقية، أن يعزز مصلحته الذاتية الشاملة.

الاصطلاحية

تعدّ كثير من المبادئ الأساسية في الرياضيات والمنطق والعلوم مسائل اصطلاحية لا اكتشافات تتعلق بواقع ذي بنية مستقلة.

التماسكية

الاتساقية هي نظرية ترى أن الاعتقاد لا يُبرَّر بمعزل عن غيره، بل بدوره داخل نسق متسق من الاعتقادات.

الحجة من التجربة الدينية

تزعم الحجة من التجربة الدينية أن التجارب الواسعة الانتشار التي تبدو صادقة عن واقع إلهي أو متعالٍ تقدم دليلاً استقرائياً، وفي بعض الصياغات تبريراً أولياً (prima facie)، للاعتقاد بوجود الله أو بأي حقيقة مطلقة.

الحدسية

هي نظرية ترى أن بعض الحقائق تُعرف بالحدس المباشر لا بالاستدلال ولا بالملاحظة.

الحدسية الأخلاقية

الحدسية الأخلاقية هي الموقف الفلسفي القائل بأن بعض الحقائق الأخلاقية الأساسية بديهية الصدق، وأنها تُعرف بالحدس.

الشخصانية

الشخصانية هي مذهب فلسفي يرى أن الشخص هو أسمى القيم، ولا ينبغي أبداً أن يُعامَل بوصفه مجرد وسيلة.

الفلسفة التحليلية

تتناول المشكلات الفلسفية بأفضل صورة من خلال التحليل الدقيق للغة والمنطق والحجاج.

الفينومينولوجيا

الظاهراتية هي العودة إلى الظواهر كما تُعطى في التجربة، وهي شعار «إلى الأشياء ذاتها!» («Zu den Sachen selbst!» / «To the things themselves!»).

الواقعية العلمية

الواقعية العلمية هي الرأي القائل بأن النظريات العلمية الناضجة وصفٌ صادق على الأقل تقريبًا لعالمٍ مستقلٍ عن العقل.

الوجودية

الوجودية تيار فلسفي يرى أن الوجود يسبق الماهية.

رالف والدو إمرسون

رالف والدو إمرسون (1803–1882) كاتب مقالات أمريكي ومحاضر وشاعر، وكان الصوت الفلسفي الرائد للتعالي في نيو إنغلاند.

لودفيغ أندرياس فويرباخ

لودفيغ أندرياس فويرباخ (1804–1872) فيلسوف ألماني في الدين، وأحد أبرز أعضاء حركة الهيغليين الشباب، اتجه من المثالية الهيغلية إلى نقد الميتافيزيقا التأملية، وذهب في كتابه ماهية المسيحية إلى أن الله والعقائد الدينية إسقاطات لرغبات الإنسان وحاجاته وقدراته، مؤسسًا لنزعة إنسانية علمانية دنيوية أثّرت في كارل ماركس وفريدريش engels وغيرهم.

جون ستيوارت ميل

جون ستيوارت ميل (1806–1873) فيلسوف واقتصادي ومثقف عام بريطاني، صار أبرز شارح للنفعية ومُصلِحها وأحد المهندسين الرئيسيين لليبرالية الحديثة.

تشارلز روبرت داروين

تشارلز روبرت داروين (1809–1882) عالم طبيعة إنجليزي، حوّلت نظريته في التطور بالانتخاب الطبيعي علم الأحياء والفلسفة معاً.

الروحانية الفرنسية

الروحانية الفرنسية حركة فلسفية فرنسية تعود إلى القرنين التاسع عشر وأوائل العشرين، دافعت عن الواقع غير القابل للاختزال للروح، أي العقل والشخصية والحرية والله، في مواجهة المادية والوضعية والطبيعانية، مع دمج التحليل النفسي والفلسفة الأخلاقية والفكر الديني.

ميخائيل ألكساندروفيتش باكونين

ميخائيل باكونين مفكر ثوري روسي وأحد المؤسسين الأوائل للفوضوية الحديثة، كان من أشد نقاد الدولة والدين المنظم وسلطة الحزب المركزية، ودافع عن الفيدرالية والملكية الجماعية والثورة الجماهيرية التلقائية، وقد أثرت خلافاته مع كارل ماركس تأثيرًا عميقًا في حركتي الاشتراكية والفوضوية في بدايتهما.

عصر النهضة البنغالية

عصر النهضة البنغالية حركة فكرية وثقافية ازدهرت طوال القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين في بنغال تحت الحكم البريطاني، واتسمت بتأمل مكثف في الدين والإصلاح الاجتماعي والقومية والحداثة، وأنتجت كثيراً من أبرز المفكرين والمصلحين والكتّاب في جنوب آسيا.

فريدريك دوغلاس

فريدريك دوغلاس (نحو فبراير 1817 – 20 فبراير 1895) كان ناشطاً أمريكياً لإلغاء الرق وخطيباً ومحرراً ورجل دولة، أثرت حياته وكتاباته تأثيراً عميقاً في الفكر الحديث حول العبودية والعرق والحرية والديمقراطية.

كارل هاينريش ماركس

كارل هاينريش ماركس (1818–1883) فيلسوف ألماني وخبير في الاقتصاد السياسي وصحفي واشتراكي ثوري، أثّر عمله تأثيرًا عميقًا في النظرية الاجتماعية الحديثة والسياسة والاقتصاد.

النهضة الهندية

النهضة الهندية هي موجة واسعة من الإصلاح الفكري والديني والاجتماعي في جنوب آسيا خلال القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، تميزت بلقاء التقاليد الهندية بالحداثة الأوروبية، ونقد الفلسفات الأصلية وتجديدها، وظهور القومية المناهضة للاستعمار بوصفها مشروعاً فلسفياً وأخلاقياً.

الوضعية

الوضعية هي الموقف الفلسفي القائل بأن المعرفة الأصيلة والموثوقة هي وحدها المعرفة القائمة على الملاحظة التجريبية والمنهج العلمي.

فريدريش إنغلز

فريدريش إنغلز (1820–1895) منظّر اجتماعي ألماني واقتصادي سياسي وثوري شارك في تأسيس الماركسية مع كارل ماركس، وقد جمع بين معرفة مباشرة بالرأسمالية الصناعية والالتزام بالتغيير الاجتماعي الجذري، وأسهم في صياغة المادية التاريخية ومركزية الصراع الطبقي ونقد الاقتصاد السياسي الرأسمالي، ثم شكّل بوصفه محرِّرًا لأعمال ماركس المتأخرة ومفسِّرًا لها طريقة دخول الماركسية إلى الفلسفة والنظرية الاجتماعية والسياسة الثورية في القرن العشرين.

هربرت سبنسر

هربرت سبنسر (1820–1903) فيلسوف واجتماعي ومنظّر اجتماعي إنجليزي سعى إلى بناء نسق معرفي علمي موحَّد يقوم على مبدأ التطور، وكان من أكثر المفكرين قراءةً في بريطانيا الفيكتورية.

فيودور ميخائيلوفيتش دوستويفسكي

فيودور ميخائيلوفيتش دوستويفسكي (1821–1881) روائي وصحفي روسي، كان لأدبه النفسي المكثف أثر كبير في الفلسفة الحديثة واللاهوت وعلم النفس، وإن لم يكن فيلسوفا محترفا.

ليف تولستوي

الكونت ليف نيكولايفيتش تولستوي (1828–1910) روائي ومفكر ديني روسي، أثّرت أعماله تأثيراً عميقاً في الفلسفة الأخلاقية والسياسية والدينية الحديثة.

الترانسندنتالية الأمريكية

كانت الترانسندentalism الأمريكية حركة فكرية ودينية وأدبية ظهرت في منتصف القرن التاسع عشر ومركزها نيو إنغلاند، وأكدت أولوية الحدس، والألوهية الكامنة في الطبيعة والنفس الفردية، وإمكانية الإصلاح الأخلاقي والاجتماعي القائم على قانون أخلاقي داخلي متعالٍ لا على سلطة خارجية.

الحركة الشخصانية

الحركة الشخصانية في فلسفة القرنين التاسع عشر والعشرين تيارٌ فكريٌّ فضفاض الترابط، مسيحيٌّ في معظمه وإن لم يكن مسيحيًّا بالكامل، جعل الكرامة الأصيلة غير القابلة للاختزال للشخص، وحريته، وعلاقاته، المقولةَ المركزية في الميتافيزيقا والأخلاق والنظرية الاجتماعية واللاهوت، في مواجهة المادية والجماعية والليبرالية الفردانية.

منتصف القرن التاسع عشر

منتصف القرن التاسع عشر (نحو 1830–1870) فترة من التحول الصناعي والسياسي والفكري السريع، تقاطع فيها إرث العقلانية التنويرية والمثالية الألمانية مع حركات ناشئة مثل الوضعية والتاريخانية والاشتراكية والليبرالية والنزعات التحليلية المبكرة.

فيلهلم ديلتاي

فيلهلم كريستيان لودفيغ ديلثي (1833–1911) فيلسوف ومؤرخ ومنظّر ألماني للعلوم الإنسانية، أحدث عمله تحولاً في الهرمنيوطيقا وفي فهم الحياة التاريخية، إذ أقام العلوم الإنسانية (Geisteswissenschaften) على التجربة المعيشة (Erlebnis) والفهم (Verstehen) لا على التفسير السببي الذي يميز العلوم الطبيعية.

الفلسفة الفيكتورية

الفلسفة الفيكتورية هي الفكر الفلسفي الذي أنتج في بريطانيا وفي فلكها الإمبراطوري والفكري خلال حكم الملكة فيكتوريا (1837–1901)، وتميّز بالاشتباك المكثف مع العلم والدين والإصلاح الاجتماعي والتخصصات التقنية الناشئة مثل المنطق والاقتصاد وعلم النفس.

إرنست فالدفريد يوزف فينزل ماخ

إرنست فالدفريد يوزف فينزل ماخ (1838–1916) فيزيائي وفيلسوف نمساوي أعادت أعماله تشكيل كل من الفيزياء التجريبية وفلسفة العلم، وهو صاحب الفلسفة التجريبية النقدية، ونسبت إليه وحدة ماخ المتعلقة بالسرعة النسبية إلى سرعة الصوت.

فرانتس برنتانو

فرانز كليمنس هونوراتوس هيرمان برنتانو (1838–1917) فيلسوف ونفساني ألماني أعاد تشكيل فهم العقل والمعنى والقيمة عند مطلع القرن العشرين، ومن أبرز أفكاره برنامج «علم النفس الوصفي» وإحياء مفهوم القصدية الوسيطي بوصفه السمة المميزة للعقل.

هنري سدجويك

هنري سidجويك فيلسوف بريطاني كان من أكثر الفلاسفة النفعيين تأثيراً في أواخر القرن التاسع عشر، وهو معروف بشكل خاص بكتابه «مناهج الأخلاق»، وقد طور صيغة صارمة وناقدة لذاتها من النظرية الأخلاقية أثّرت في الأعمال اللاحقة في فلسفة الأخلاق والسياسة والاقتصاد وفلسفة التربية.

تشارلز ساندرز بيرس

تشارلز ساندرز بيرس (1839–1914) فيلسوف ومنطقي ورياضي وعالم أمريكي يُعدّ على نطاق واسع مؤسس البراغماتية ورائد السيميائية الحديثة.

الفلسفة الوجودية

الحقبة الوجودية في الفلسفة هي الحقبة الممتدة تقريباً من منتصف القرن التاسع عشر إلى أواخر القرن العشرين، التي أصبحت فيها مسائل الوجود الفردي والحرية والقلق والمعنى والأصالة المحور الرئيسي للفكر الأوروبي ثم العالمي، وقد نشأت متأثرة بنقد سورن كيركegaard لبناء هيغل النسقي ونزعة فريدريش نيتشه الإلحادية والمأساوية، وتبلورت في فرنسا وألمانيا بين الحربين العالميتين وبعد الحرب العالمية الثانية، متخذة من التجربة المعيشة والقرار والتناهي وغياب الله أو صمته نقاطَ انطلاق أساسية للفلسفة.

المادية الجدلية

المادية الجدلية هي نظرية فلسفية ترى أن الوجود هو الذي يحدد الوعي، لا أن الوعي هو الذي يحدد الوجود.

بيوتر ألكسييفيتش كروبوتكين

كان بيوتر كروبوتكين أميراً روسياً تحوّل إلى ثوري وجغرافي، وأبرز منظّري الشيوعية الفوضوية، إذ طوّر تركيباً مميزاً يجمع بين العلم التطوري والاشتراكية التحررية، ويتمحور حول التعاون المتبادل والتعاضد والتعاون، ولا مركزية السلطة السياسية والاقتصادية.

هرمان كوهن

هيرمان كوهن (1842–1918) لاهوتي يهودي ألماني ومفكر بارز من مدرسة الكانتية الجديدة، وقد أثّر عمله تأثيراً عميقاً في الأخلاق وفلسفة الدين والفكر اليهودي الحديث.

ويليام جيمس

وليام جيمس (1842–1910) فيلسوف ونفساني أمريكي أسهم عمله في تأسيس كل من البراغماتية الكلاسيكية وعلم النفس العلمي في الولايات المتحدة.

فريدريش فيلهلم نيتشه

فريدريش فيلهلم نيتشه (1844–1900) فيلسوف ألماني وعالم لغويات كلاسيكية وناقد ثقافي، أدى تساؤله الجذري عن الحقيقة والأخلاق والدين والميتافيزيقا الغربية إلى تحويل الفكر الحديث.

جامغون جو ميفام غياتسو

جامغون جو ميفام غياتسو (1846–1912)، المعروف على نطاق واسع باسم ميفام رينبوتشي، كان من أكثر علماء-يوغيي النينغما تأثيرًا في البوذية التبتية الحديثة، وشخصية محورية في حركة الريمه، إذ ألّف مجموعة واسعة من المؤلفات التي نظّمت عقيدة النينغما، وتعاملت بنقد مع الscholasticism الهندي والتبتي، وقدّمت دفاعات فلسفية عن الدزوغتشن ضمن أطر الماهايانا والمادهيامكا الأوسع.

فرانسيس هربرت برادلي

كان فرانسيس هربرت برادلي من أبرز رواد المثالية البريطانية، وأحد أكثر ميتافيزيقيي اللغة الإنجليزية تأثيرًا في أواخر القرن التاسع عشر، وعُرف بنقده الصارم للفكر العادي والتجريبية، فطوّر رؤية مثالية مطلقة للواقع بوصفه كلًا متناغمًا، وقدّم نظرية أخلاقية متميزة تتمحور حول تحقيق الذات داخل المؤسسات الاجتماعية.

برنارد بوزانكيت

كان برنارد بوزانكيت شخصية بارزة في المثالية البريطانية، واشتهر بعمله في الميتافيزيقا وفلسفة السياسة والنظرية الاجتماعية، إذ طوّر نسخة منظّمة من المثالية المطلقة وأسهم في تشكيل النقاشات المبكرة حول الدولة والرعاية الاجتماعية وطبيعة الفرد في علاقته بالكل.

غوتلوب فريجه

فريدريش لودفيغ غوتلوب فреге (1848–1925) منطقي ورياضي وفيلسوف ألماني، أسس عمله المنطق الكمي الحديث وأحدث تحولاً في فلسفة اللغة والرياضيات.

فيلهلم فيندلباند

فيلهلم فيندلباند (1848–1915) فيلسوف ألماني من فلاسفة الكانطية الجديدة اشتهر بتوضيح الفروق المنهجية بين العلوم الطبيعية والعلوم الإنسانية، وهو توضيح أثّر تأثيراً عميقاً في الفلسفة اللاحقة والنظرية الاجتماعية.

إيفان بتروفيتش بافلوف

إيفان بتروفيتش بافلوف (1849–1936) فيزيولوجي روسي أحدثت أبحاثه التجريبية حول الهضم والمنعكسات تحولاً في فهم علم النفس والفلسفة للعقل والسلوك.

أدولف كارل گوستاف فون هارناك

أدولف كارل گوستاف فون هارناك (1851–1930) لاهوتي لوثري ألماني من دول البلطيق، وأحد أكثر المؤرخين تأثيراً في المسيحية المبكرة وفي العقيدة المسيحية، إذ أسهم في إرساء الدراسة التاريخية النقدية للعهد الجديد وللكنيسة الأولى، وطرح في كتابه «تاريخ العقيدة» الواسع الأثر أطروحة مفادها أن كثيراً من العقائد المسيحية المحورية نشأت عبر أَخْلَنة الإنجيل الأصلي، وأن محاضراته الشهيرة «ما هي المسيحية؟» ردّت جوهر المسيحية إلى الرسالة الأخلاقية لملكوت الله وأبوّة الله وقيمة النفس البشرية اللامتناهية لا إلى العقائد الميتافيزيقية.

جوزايا رويس

جوسيا رويس فيلسوف أمريكي وممثل بارز للمثالية المطلقة في الولايات المتحدة، وكان أستاذاً طويل الأمد في جامعة هارفارد، وطور تصورات مؤثرة عن المجتمع والولاء والإيمان الديني، مع تفاعل نقدي مع البراغماتية والمناهج التحليلية الناشئة.

سيغيسموند شلومو (سيغموند) فرويد

سيغموند فرويد (1856–1939) طبيب أعصاب نمساوي ومؤسس التحليل النفسي، وقد أعادت نظرياته تشكيل الفهم الفلسفي للعقل والذات والثقافة تشكيلاً حاسماً.

ثورستين فيبلن

ثورستين بunde فيبلن (1857–1929) اقتصادي واجتماعي أمريكي، أعادت تحليلاته اللاذعة للرأسمالية تشكيل الفلسفة الاجتماعية والسياسية.

رأس المال

«رأس المال» (Das Kapital) هو نقد منهجي لاقتصاد السياسة الرأسمالي لكارل ماركس، يحلل شكل السلعة والقيمة وفائض القيمة وتراكم رأس المال والأزمة، ويرى أن الرأسمالية تقوم على استغلال العمل المأجور، وأنها متناقضة في جوهرها، وأنها تتجه تاريخيًا نحو الصراع الطبقي والتحول الثوري المحتمل.

فرديناند دي سوسير

فرديناند دي سوسور (1857–1913) لغوي سويسري أعادت محاضراته المنشورة بعد وفاته تشكيل دراسة اللغة والمشهد المفاهيمي للفلسفة والعلوم الإنسانية في القرن العشرين.

إميل دوركهايم

دافيد إميل دوركهايم (1858–1917) عالم اجتماع فرنسي أعادت أعماله تشكيل طريقة تفكير الفلاسفة في المجتمع والأخلاق والمعرفة، وسعى إلى تأسيس علم الاجتماع علمًا مستقلًا له موضوعه المميز، وهو «الوقائع الاجتماعية»، ومناهجه الخاصة.

جورج زيمل

جورج زيمل (Georg Simmel) عالم اجتماع وفيلسوف ألماني، أسهمت تحليلاته المبتكرة للتفاعل الاجتماعي والحياة الحضرية والثقافة الحديثة في تأسيس علم الاجتماع الكلاسيكي، وقد عمل إلى حد كبير خارج التيار الأكاديمي السائد، فطوّر ما سُمّي «علم الاجتماع الصوري» المتميز، ودراسات مؤثرة في النقود والموضة والمدينة الكبرى.

إدموند غوستاف ألبرشت هوسرل

إدموند غوستاف ألبرشت هوسرل (1859–1938) فيلسوف نمساوي ألماني، وهو المؤسس الرئيس للظاهراتية، إحدى أكثر الحركات تأثيراً في الفكر في القرن العشرين.

جون ديوي

جون ديوي (1859–1952) فيلسوف أمريكي بارز وعالم نفس ومثقف عام، يُعرف أساساً بوصفه الشخصية الرئيسية في البراغماتية ورائد التربية التقدمية، وقد بدأ تكوينه الفكري في المثالية الهيغلية ثم طوّر تدريجياً فلسفة طبيعية تجريبية مناهضة للأسس، تتمحور حول فكرة التجربة بوصفها تفاعلاً نشطاً بين الكائن الحي وبيئته.

هنري برغسون

هنري لويس برغسون (1859–1941) فيلسوف فرنسي تُعدّ تحليلاته الأصيلة للزمن والوعي والحياة من أبرز ما أثّر في الفكر في أوائل القرن العشرين.

الكانطية الجديدة

هي عودة إلى كانط بوصفه منهجًا نقديًا، لا بوصفه مذهبًا مغلقًا.

ألفريد نورث وايتهد

ألفريد نورث وايتهيد (1861–1947) عالم رياضيات بريطاني تحوّل إلى الفلسفة، وصاحب فلسفة العملية أو فلسفة الكائن العضوي، التي عرضها في كتابه «العملية والواقع» (1929)، بعد أن شارك برتراند راسل في تأليف «برينكيبيا ماثيماتيكا» (1910–1913).

استعباد النساء

«خضوع المرأة» هو الدفاع الكلاسيكي لجون ستيوارت ميل عن المساواة القانونية والاجتماعية بين المرأة والرجل، محاججًا بأن التراتب الجنسي يفتقر إلى مسوّغ عقلي، وهو يستند في ذلك إلى المبادئ الليبرالية والنفعية، ويرى أن خضوع المرأة بقايا من استبداد الماضي وعائق أمام التقدم الإنساني.

رابندراناث طاغور

مناهج الأخلاق

«مناهج الأخلاق» تحقيق منهجي شديد التحليل في أهم «المناهج» أو الإجراءات العقلانية التي يحاول بها الأفراد أن يحددوا ما ينبغي عليهم فعله، وهي: المذهب الأناني الإحساسي، والمذهب الإحساسي الكلي (النفعية)، والحدسية، إذ يدرس سيدجويك مبادئ كل منهج وادعاءاته في السلطة العقلية وتناسقها المتبادل، ساعياً إلى إقامة الأخلاق على أساس صارم واعٍ بذاته وشبيه بالعلم، وفيما يدافع عموماً عن نفعية مهذبة، يخلص إلى وجود «ثنائية في العقل العملي» عميقة وغير محسومة بين مطالب الحكمة الفردية ومطالب الإحسان غير المتحيز.

جورج سانتايانا

جورج سانتايانا (المولود باسم خورخي أغستين نيكولاس رويز دي سانتايانا إي بوراس، 1863–1952) فيلسوف وشاعر وروائي وناقد ثقافي إسباني أمريكي، تجمع أعماله بين المثالية في أواخر القرن التاسع عشر والبراغماتية الأمريكية وطبيعانية شعرية مميزة.

جورج هربرت ميد

جورج هربرت ميد (1863–1931) عالم نفس اجتماعي وفيلسوف أمريكي أثّر عمله تأثيرًا عميقًا في النظرية الاجتماعية والفلسفة في القرن العشرين، على الرغم من قلة مؤلفاته المنهجية المنشورة في حياته، وهو أحد أبرز رواد البراغماتية الأمريكية الكلاسيكية إلى جانب جون ديوي، ويرى أن الوعي والهوية الشخصية والعقلانية تنشأ من التفاعل الاجتماعي المتوسط بالرموز، ولا سيما اللغة.

سوامي فيفيكاננدا

سوامي فيفيكاناندا (1863–1902) راهب هندوسي هندي وكبير تلاميذ راماكريشنا، اشتهر بدوره في تقديم الفيدانتا واليوغا إلى جماهير عالمية، ولا سيما من خلال خطابه في برلمان أديان العالم عام 1893 في شيكاغو، وقد أسس جمعية راماكريشنا وبعثة راماكريشنا، وصاغ رؤية جمعت بين الأدفايتا فيدانتا والتعددية الدينية والخدمة الاجتماعية.

هاينريش ريكرت

هاينريش يوهان ريكرت (Heinrich John Rickert) فيلسوف ألماني من الكانطيين الجدد، كان عمله مؤثرًا في النقاش الحديث حول الفرق بين العلوم الطبيعية والعلوم الإنسانية أو الثقافية، وكان من الشخصيات المحورية في مدرسة بادن (الجنوب الغربي) للكانطية الجديدة.

ماكس فيبر

ماكسيميليان كارل إميل فيبر (1864–1920) كان عالم قانون واقتصاد وعالم اجتماع ألمانياً، أعادت أعماله تشكيل فهم الفلاسفة ومنظري المجتمع للحداثة والعقلانية والسلطة السياسية تشكيلاً جذرياً.

ميغيل دي أونامونو

ميغيل دي أونامونو وخوغو (1864–1936) كاتب وكلاسيكي وناقد ثقافي إسباني، أسهم عمله في تشكيل الفكر الوجودي والديني الحديث على نحو عميق على الرغم من أنه لم يكن فيلسوفاً متخصصاً.

نسب الإنسان والانتقاء فيما يتعلق بالجنس

«نسب الإنسان والانتقاء فيما يتعلق بالجنس» هو العمل الرئيسي لتشارلز داروين الذي يطبّق نظرية التطور على الإنسان، ويرى فيه أن البشر يتشاركون النسب المشترك مع الحيوانات الأخرى، وأن القدرات العقلية والأخلاقية والاجتماعية للإنسان تطورت تدريجياً عبر الانتقاء الطبيعي، وخاصة الانتقاء الجنسي، ويتناول مجلده الأول إثبات النسب التطوري للبشرية، ويركز مجلده الثاني على نظرية مفصلة في الانتقاء الجنسي، بينما يثير ادعاءات مثيرة للجدل حول الجنس والعرق والحضارة لا تزال تُسهم في النقاش حول الطبيعة البشرية وتُقلقه.

إرنست ترولتش

إرنست بيتر فيلهلم تروельتش (1865–1923) لاهوتي بروتестанتي ألماني ومؤرخ للدين وفيلسوف ثقافي، كان عمله أساساً لفلسفة الدين الحديثة ولدراسة المسيحية في صورها الاجتماعية والتاريخية.

المثالية الأكسفوردية

المثالية الأوكسفوردية هي المرحلة المتأخرة من القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين من المثالية البريطانية التي تمركزت في جامعة أوكسفورد، وطوّر فيها فلاسفة مثل ت. هـ. غرين وف. هـ. برادلي وج. كوك ويلسون مذاهب ميتافيزيقية ومعرفية وأخلاقية منظومية مستوحاة بالدرجة الأولى من كانط وهيغل، وأعادت تشكيل الفلسفة الأكاديمية البريطانية قبل ظهور الفلسفة التحليلية.

المثالية الأمريكية

المثالية الأمريكية مذهب فلسفي يرى أن الواقع في جوهره روحي أو عقلي، لا مادي فحسب.

المثالية البريطانية

المثالية البريطانية مذهب فلسفي يرى أن الواقع في نهاية المطاف كلٌّ روحي أو عقلي، لا مجموعٌ من الذرات المادية المستقلة.

الفلسفة اليابانية الحديثة

الفلسفة اليابانية الحديثة هي الفترة الممتدة من إصلاح ميجي حتى نهاية الحرب العالمية الثانية، التي أعاد فيها المفكرون اليابانيون، تحت ضغط شديد للتحديث والرد على الإمبريالية الغربية، بناء التقاليد الأصلية (الكونفوشيوسية والبوذية والشintoية) بصورة منهجية من خلال التفاعل مع الفلسفات الأوروبية والأمريكية، فأنتجوا مقاربات جديدة لمسائل الذات والجماعة والعلم والدولة والنظام العالمي.

الفلسفة اليابانية في عصر ميجي

الفلسفة اليابانية في عصر ميجي هي الفكر الفلسفي في اليابان الممتد بين استعادة ميجي عام 1868 ووفاة الإمبراطور ميجي عام 1912، وتتميز بانخراط متسارع في الفلسفة الغربية، وإعادة تشكيل التقاليد النيو-كونفوشيوسية والبوذية والشينتوية، والتأسيس المنهجي للفلسفة (tetsugaku) بوصفها تخصصاً أكاديمياً حديثاً.

عصر ميجي

عصر ميجي (1868–1912) في اليابان هو حقبة استعادة الإمبراطورية والتحديث السريع والتحول الاجتماعي والسياسي والفكري الواسع النطاق، شهد تفكيك حكم شوغونية توكوغاوا وبناء دولة قومية مركزية تفاعلت بنشاط مع القوى العالمية.

ويليام إدوارد بورغاردت دو بويز

رودولف أوتو

رودولف لودفيغ كارل أوتو لاهوتي لوثري ألماني وباحث في علم الأديان، كان لعمله تأثير عميق في فلسفة الدين في القرن العشرين والظاهراتية والدراسات الدينية المقارنة، وهو صاحب مفهوم «النومينوزي» الذي وصف به البعد الديني الفريد للتجربة القائم على مزيج من الرهبة والانجذاب والخوف.

موهانداس كارامتشاند غاندي

موهانداس كارامتشاند غاندي (1869–1948)، المعروف على نطاق واسع بالمهاتما غاندي، كان محامياً وزعيماً مناهضاً للاستعمار ومصلحاً دينياً أثرت تجاربه في اللاعنف تأثيراً عميقاً في الفلسفة السياسية والأخلاقية.

ألفريد أدلر

ألفريد أدلر (1870–1937) طبيب ومعالج نفسي نمساوي أسس علم النفس الفردي، وهو نظرية شاملة في الشخصية والعلاج النفسي ذات دلالة فلسفية باقية، وقد كان في البداية جزءًا من الدائرة المقربة من فرويد قبل أن يرفض التفسيرات الغريزية والاختزالية البيولوجية للحياة الإنسانية.

أواخر القرن التاسع عشر

أواخر القرن التاسع عشر (نحو 1870–1900) فترة في الفلسفة اتسمت بإعادة تقييم مكثّف للميتافيزيقا والعلم والمجتمع والدين في ظل التصنيع السريع والتغيرات السياسية، وشهدت تطرف التيارات السابقة مثل المثالية والوضعية، وظهور حركات جديدة شكّلت الفكر في القرن العشرين.

البراغماتية

البراغماتية حركة فلسفية تفسّر المفاهيم والمعتقدات والنظريات بدلالة نتائجها العملية ودورها في توجيه الفعل، نشأت في الولايات المتحدة في أواخر القرن التاسع عشر، وأعادت تشكيل النقاشات حول الحقيقة والمعنى والمعرفة بربطها بالبحث والتجربة وحل المشكلات.

البراغماتية الأمريكية

البراغماتية الأمريكية حركة فلسفية نشأت في الولايات المتحدة في أواخر القرن التاسع عشر، وتُحدِّد معنى الأفكار وصدقها بحسب نتائجها العملية، واختبارها التجريبي، ودورها في توجيه الفعل داخل التجربة وفي حياة الجماعة.

المثالية الإيطالية

المثالية الإيطالية حركة فلسفية نيوهيغلية ظهرت في إيطاليا من أواخر القرن التاسع عشر إلى أوائل القرن العشرين، وتمحورت حول بنيديتو كروتشه وجيوفاني جентиле، وأعادت تفسير الواقع بوصفه روحياً وتاريخياً وواعياً بذاته في الأساس، وأعادت تشكيل علم الجمال والسياسة وفلسفة التاريخ استجابةً للوضعية والليبرالية والماركسية.

داييسيتز تيتارو سوزوكي

داستسو تيتارو سوزوكي (1870–1966) عالم ياباني ومترجم ومبسِّط لبوذية الزن، كانت كتاباته ذات أثر عميق في المقاربات الفلسفية والنفسية للفكر الآسيوي في القرن العشرين.

فلاديمير إيليتش لينين

فلاديمير إيليتش لينين (واسمه الأصلي أوليانوف) زعيم ثوري روسي ومنظر سياسي والمهندس الرئيسي للاستيلاء البلشفي على السلطة عام 1917، وقد جمع بين التحليل النظري وتصور استراتيجي بالغ للتنظيم السياسي، فحوّل الماركسية من نقد معارض في معظمه إلى عقيدة عملية للسلطة الثورية، وإن لم يكن فيلسوفًا بالمعنى الأكاديمي، فقد تدخل في نقاشات فلسفية جوهرية في عصره.

مدرسة ماربورغ للكانطية الجديدة

مدرسة ماربورغ للكانطية الجديدة حركة فلسفية ألمانية ظهرت في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، وتمركزت في جامعة ماربورغ، وأعادت تفسير كانط في اتجاه إبستمولوجي وعلمي صارم، مؤكدة الشروط المنطقية والمنهجية للعلم الحديث بدلاً من علم النفس أو الميتافيزيقا.

مولد التراجيديا

مولد التراجيديا عمل تأسيسي في علم الجمال الحديث وفقه اللغة الكلاسيكي، يفسّر التراجيديا الإغريقية القديمة بوصفها أسمى تعبير عن التوتر الخلاق بين الشكل الأبولوني والنشوة الديونيسية، ويتضمن نقداً مثيراً للعقلانية السقراطية والثقافة الحديثة، ويطرح تصور نيتشه المبكر للفن بوصفه استجابة ميتافيزيقية للطبيعة المأساوية للوجود.

نيشيدا كيتارو

البيل إيبوك

تُشير " La Belle Époque" (نحو 1871–1914) إلى فترة من السلام الظاهري والازدهار والتألق الثقافي في أوروبا، ومركزها فرنسا، بين الحرب الفرنسية البروسية واندلاع الحرب العالمية الأولى، وكانت في الفلسفة والحياة الفكرية زمنًا جمع بين الإيمان الواثق بالتقدم والقلق العميق إزاء الحداثة والتكنولوجيا والتغير الاجتماعي.

روزا لوكسمبورغ

روزا لوكسمبورغ (1871–1919) نظرية ماركسية بولندية-ألمانية وثورية واقتصادية سياسية كان لعملها أثر دائم في الفلسفة السياسية والاجتماعية.

برتراند آرثر ويليام راسل

برتراند آرثر ويليام راسل، الإيرل الثالث راسل (1872–1970)، فيلسوف ومنطقي ورياضي ومقالي ومثقف عام بريطاني ساهم في تأسيس الفلسفة التحليلية، وحاز جائزة نوبل في الأدب عام 1950.

سري أوروبيندو غوش

سري أوروبيندو غوش (1872–1950) قومي هندي وشاعر وفيلسوف ويوغي، تمتد أعماله بين النشاط السياسي والممارسة الروحية والتركيب الميتافيزيقي الطموح المسمى «اليوغا التكاملية»، إذ قاد في مرحلته المبكرة الحركة الهندية للاستقلال، ثم انصرف إلى حياة الخلوة التأملية في بودتشيري، حيث طوّر فلسفة شاملة للتطور الروحي، وتعاون مع ميرا ألفاسا («الأم») في تأسيس آشرام سري أوروبيندو.

الدراسات الأخلاقية (بما في ذلك «دراسة في الخير»)

«دراسة في الخير» هي المقالة المنشورة ضمن «الدراسات الأخلاقية» لبرادلي، وهي نقد متصل للمذهب اللذّوي وبحث فيما يمكن أن يُعدّ خيراً حقيقياً، إذ يرى برادلي أن جعل الخير لذةً هو تصور متناقض منطقياً ومفقر أخلاقياً، ويمهّد المقال للتصور الإيجابي للأخلاق بوصفها تحقيقاً للذات في الكل الاجتماعي وللميتافيزيقا المثالية التي عرضها لاحقاً في «المظهر والحقيقة».

جورج إدوارد مور

جورج إدوارد مور (1873–1958) فيلسوف إنجليزي كان من أبرز مؤسسي الفلسفة التحليلية، وقد اشتهر بنقده للمثالية البريطانية السائدة في عصره، وبدفاعه عن واقعية قوية وعن سلطة معتقدات الحس المشترك، وبكتابه «مبادئ الأخلاق» الصادر عام 1903 الذي أحدث تحولاً في علم الأخلاق، ودافع فيه عن أن صفة «الخير» غير طبيعية وغير قابلة للتعريف.

إرنست ألفريد كاسيرر

إرنست ألفريد كاسيرر (1874–1945) فيلسوف ألماني يهودي، وأحد آخر الممثلين الكبار لمدرسة ماربورغ في النقد الجديد لكانط، تميّز أولاً مؤرخاً للفلسفة والعلم، وأشهر أعماله فلسفة الأشكال الرمزية، وهي عرض منهجي للثقافة الإنسانية بوصفها أنظمة رمزية متمايزة ومترابطة، وقد تلقّى الفلسفة على يد هيرمان كوهن، وظل مدافعاً عن مثال التنوير في الاستقلال العقلي، ثم عاش منفياً بسبب النازية في السويد والولايات المتحدة، ولم يحظ فكره بالاهتمام الكافي حتى عاد إلى الواجهة في العقود الأخيرة.

الشخصانية البوسطنية

الشخصانية البوسطنية حركة فلسفية ذات نزعة إلهية ومثالية تمركزت في جامعة بوسطن من أواخر القرن التاسع عشر حتى منتصف القرن العشرين، وقد ذهبت إلى أن الحقيقة النهائية شخصية في جوهرها، وأن الأشخاص البشريين والإلهيين هم الفئة التفسيرية الأساسية.

ماكس فيلهلم شيلر

ماكس فердинанд شيلر (1874–1928) فيلسوف ألماني أدى دورًا تكوينيًا في الظاهراتية المبكرة والأنثروبولوجيا الفلسفية ونظرية القيم (الأكسيولوجيا).

ألبرت شفايتزر

ألبرت شفايتزر (1875–1965) لاهوتي وفيلسوف دين وطبيب ومؤلف موسيقي عضوي وإنساني من الألزاس، كان لعمله في الحياة أثر عميق في الفكر الأخلاقي والديني الحديث، إذ اشتهر بكتابه «بحث عن يسوع التاريخي» الذي رأى أن صور العلماء ليسوع كثيرًا ما كانت إسقاطات تاريخية لا إعادة بناء موضوعية، ثم تحول إلى ممارسة الطب في لامبارينه وعاش فيها مبدأ «التوقير للحياة» (Ehrfurcht vor dem Leben) الذي رأى فيه أساس الالتزام الأخلاقي.

كارل غوستاف يونغ

كارل غوستاف يونغ (1875–1961) طبيب نفسي سويسري ومؤسس علم النفس التحليلي، وقد كان لأعماله تأثير دائم في الفلسفة واللاهوت ونظرية الأدب والدراسات الثقافية.

إنساني، مفرط في إنسانيته

«إنساني، شديد الإنسانية» عمل من الحكم والأقوال المقتضبة لفريدريش نيتشه يُمثّل تحوّله من الميتافيزيقا الرومانسية إلى نقد أكثر علمية ونفسية وتاريخية للأخلاق والدين والثقافة، وهو يفكك المعتقدات والمثل الإنسانية بوصفها نتاجًا لظروف طبيعية واجتماعية لا حقائق متعالية.

مارتن مردخاي بوبر

مارتن مردخاي بوبر (1878–1965) لاهوتي يهودي نمساوي إسرائيلي، ومفكر وجودي ديني ومفكر اجتماعي، أثّر عمله تأثيراً عميقاً في الفلسفة في القرن العشرين دون أن ينتمي إلى نمط الفيلسوف بانِي الأنساق.

ألبرت أينشتاين

ألبرت أينشتاين (1879–1955) فيزيائي نظري ألماني الأصل، أدّى عمله إلى تغيير الفيزياء الحديثة والمناقشات الفلسفية الجوهرية معاً، إذ أعاد صياغة مفاهيم المكان والزمن والتزامن والسببية عبر نظريتيه في النسبية الخاصة والعامة، مما دفع الفلاسفة إلى مراجعة افتراضات ميتافيزيقية قديمة ورثها عن نيوتن وكانط.

ليون تروتسكي

ليون تروتسكي (واسمه الأصلي ليف دافيدوفيتش برونشتاين) ثوري ماركسي روسي ومنظّر ورجل دولة، كان لأفكاره أثر عميق في الفلسفة السياسية ونظرية الثورة، وكان شخصية قيادية في الثورتين الروسيتين عامي 1905 و1917 ومؤسس الجيش الأحمر، إذ جمع بين التنظيم العملي والعمل النظري الطموح.

الفلسفة الدينية الروسية

الفلسفة الدينية الروسية حركة فكرية في الفكر الروسي امتدت من أواخر القرن التاسع عشر إلى أوائل القرن العشرين، جمعت بين اللاهوت الأرثوذكسي المسيحي والميتافيزيقا المثالية والنقد الثقافي والتأمل السياسي، سعياً إلى تأويل شمولي ذي أساس روحي للشخصية الإنسانية والتاريخ والجماعة، رداً على الأيديولوجيات العلمانية الحديثة.

المدرسة البادنية للكانطية الجديدة

المدرسة البادنية للكانطية الجديدة تيار في الفلسفة الألمانية يعود إلى أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، تمحور حول هاينريش ريكرت وفيلهلم فيندلباند في جنوب غرب ألمانيا، وأعاد توجيه الكانطية نحو فلسفة للثقافة والعلوم الإنسانية (Geisteswissenschaften) تتمحور حول القيم وتتسم بوعي منهجي، وسعت إلى توضيح الأسس المنطقية وصحة المعرفة الثقافية بتأسيس البحث التاريخي والاجتماعي على قيم موضوعية لا على نماذج التفسير المستمدة من العلوم الطبيعية.

فن دو سيكل

فن دو سيكل (بالفرنسية «نهاية القرن») يُطلق على العقود الأخيرة من القرن التاسع عشر في أوروبا، تقريبًا من ثمانينيات ذلك القرن حتى اندلاع الحرب العالمية الأولى، وقد تميّزت بالانحلال الثقافي والقلق الاجتماعي والتجريب الفلسفي الذي مهّد للحداثة.

أسس الحساب

كتاب «أسس الحساب» لغوتلوب فريجه هو بحثه الكلاسيكي في طبيعة العدد وأسس الحساب، يعارض فيه النظريات التجريبية والنفسانية، ويقرر أن الأعداد أشياء موضوعية منطقية وأن الحقائق الحسابية تحليلية وقبلية ويمكن اشتقاقها من مبادئ منطقية محضة، مؤسسًا بذلك لأطروحة المنطقانية القائلة بإمكان رد الحساب إلى المنطق.

العلم المرح

«العلم المرح» مجموعة من الحكم والقصائد والمقدمات لفريدريش نيتشه، تستكشف النتائج الثقافية لـ«موت الإله»، ودور الفن والعلم، وإمكانية إثبات الحياة دون ضمانات ميتافيزيقية، ويُعدّ عادةً مرحلةً انتقاليةً نحو فلسفة نيتشه الناضجة، ويتضمن صياغات مبكرة للعديد من أفكاره الأكثر تأثيراً.

لودفيغ فون ميزس

لودفيغ هاينريش إدلر فون ميزes (1881–1973) اقتصادي نمساوي تركت أعماله أثرًا عميقًا في الفلسفة السياسية ونظرية المجتمع ومنهجية العلوم الاجتماعية، وهو من أبرز رواد المدرسة النمساوية، وقد طوّر ما سماه «براكسيولوجيا» بوصفها نظرية قياسية في الفعل الإنساني تسعى إلى تأسيس علم الاقتصاد على حقائق قبلية عن السلوك الهادف.

هانس كلسن

هانز كلسن (1881–1973) فقيه قانوني ونظري قانوني نمساوي، وُصفت «نظريته المحضة في القانون» بأنها من أكثر المشاريع تأثيرًا في فلسفة القانون خلال القرن العشرين، إذ سعى إلى بناء علم «محض» للقانون منفصل بصرامة عن الأخلاق والسياسة وعلم الاجتماع وعلم النفس، مؤسسًا على فكرة أن القانون يُفهم على أفضل وجه بوصفه نظامًا هرميًا من القواعد تستمد صلاحيتها في نهاية المطاف من «القاعدة الأساسية» (Grundnorm) المفترضة، وكان أيضًا مهندس دستور نمساوي وواضع نموذج المحكمة الدستورية المركزية.

هكذا تكلم زرادشت

«هكذا تكلم زرادشت» سرد شعري ذو شحنة فلسفية يهبط فيه النبي زرادشت من عزلته الجبلية ليعلن موت الله، ومثال الإنسان الأعلى (الإنسان المتفوق)، وعقيدة العَود الأبدي، مستخدمًا الأمثال والخطب ولقاءات رمزية ليجسد تحوّل القيم الإنسانية والتغلب على العدمية.

أوتو نويراث

أتو نويراث فيلسوف ونبذ اجتماعي نمساوي وعضو محوري في حلقة فيينا، عُرف بدفاعه عن الفيزيائية ووحدة العلم وبتطويره للغة البصرية ISOTYPE، وجمع بين الفلسفة التجريبية المنطقية ومشاريع عملية في التخطيط الاجتماعي وتصميم المتاحف والتعليم العام.

موريتس شليك

موريتس شليك فيلسوف ألماني نمساوي وأحد المؤسسين الأوائل لحلقة فيينا، وقد أسهم عمله في تشكيل الوضعية المنطقية والفلسفة التحليلية المبكرة، وهو الذي تكوّن في الفيزياء وطوّر تصوراً تجريبياً مؤثراً للمعنى والمعرفة العلمية، ويمثل اغتياله المبكر عام 1936 مأساة شخصية ونهايةً رمزيةً للمرحلة التكوينية للحلقة في فيينا.

ميلاني كلاين

ميلاني كلاين (1882–1960) محللة نفسية رائدة نظرياتها في الطفولة المبكرة غيّرت الفكر التحليلي النفسي وأثرت تأثيرًا عميقًا في الفلسفة، ولا سيما في علم النفس الأخلاقي ونظريات الذاتية.

إرادة القوة

إرادة القوة هي مجموعة مرتبة بعد وفاة فريدريش نيتشه من دفاتر ملاحظاته، جُمعت على نحو يوحي بعرض منهجي لفلسفته يتمحور حول مفهوم إرادة القوة، ويرى الدارسون المعاصرون في أغلبهم أنها ليست عملًا مكتملًا، بل بناءً تحريريًا ينبغي قراءته بنقد إلى جانب كتاباته المنشورة.

خوسيه أورتيغا إي غاسيت

خوسيه أورتيغا إي غاسيت (1883–1955) فيلسوف ومقالي ومثقف عام إسباني، أعاد عمله تشكيل الفكر الإسباني والأوروبي في القرن العشرين، وطوّر ما سماه «فلسفة الحياة» أو «العقلانية الحيوية».

كارل ياسبرز

كارل تيودور ياسبرز (1883–1969) طبيب نفسي وفيلسوف ألماني سويسري أسهمت أعماله في تشكيل الوجودية والفكر القاري في القرن العشرين، وقد اشتهر أولاً بكتابه «علم النفس المرضي العام» (1913)، ثم تحول في عشرينيات القرن العشرين إلى الفلسفة ليطور «فلسفة الوجود» التي تناولت حدود المعرفة العقلانية وأزمات الحداثة ومواجهة الفرد لـ«المواقف الحدّية».

أوتو رانك

أوتو رانك (1884–1939) محلل نفسي ومنظّر ثقافي نمساوي، أسهم عمله إسهامًا حاسمًا في تشكيل التلقي الفلسفي للتحليل النفسي.

الزمان والإرادة الحرة

كتاب برغسون «الزمان والإرادة الحرة» يرى أن الحرية الحقيقية تتجلى في المعطيات المباشرة للوعي الداخلي، بوصفه ديمومة كيفية لا زمناً كمياً متجانساً قابلاً للقياس، وينتهي إلى تصور الفعل الحر تعبيراً عن الشخصية كلها وهي تتكشف في الديمومة، لا اختياراً بين بدائل معطاة سلفاً.

رودولف بولتمان

رودولف كارل بولتمان (1884–1976) لاهوتي ألماني لوثري وباحث في العهد الجديد، أسهم عمله إسهاماً عميقاً في تشكيل فلسفة الدين والهرمنيوطيقا في القرن العشرين.

إرنست زيمون بلوخ

إرنست زيمون بلوخ (1885–1977) فيلسوف ماركسي ألماني يهودي، صاغ عند تقاطع الأنطولوجيا والسياسة والدين والجماليات «فلسفة أمل» متميزة، وأثّر في النظرية النقدية وحركات اليسار الجديد ولاهوت التحرير، وعُدّ أبرز فلاسفة الطوبى والأمل الاستباقي.

تاناباي هاجيمي

كان تاناबе هاجيمه شخصية محورية في مدرسة كيوتو وأحد أكثر الفلاسفة اليابانيين أصالة في القرن العشرين، إذ تلقى تكوينه في الفلسفة الغربية مع انشغال عميق بالفكر البوذي، فطوّر فلسفة جدلية مميزة تدور حول «النوع»، ثم «ميتانويتيكس» ذات صبغة دينية تأملت في الذنب والإخفاق والتحول الذاتي الجذري.

جورج لوكاتش

جورج لوكاتش (لوكاش يورغ، 1885–1971) فيلسوف ماركسي مجري وناقد أدبي ومفكر ثقافي، أسهم عمله في تحديد معالم الماركسية الغربية.

رومانو غوارديني

رومانو غوارديني (1885–1968) كاهن كاثوليكي وعالم لاهوت وناقد ثقافي إيطالي المولد ألماني التكوين، كان لأعماله أثر كبير في تشكيل الفلسفة اللاهوتية في القرن العشرين، وأصبح أستاذاً لفلسفة الدين والتصور المسيحي للعالم في جامعتي برلين ثم ميونخ، ويُعدّ شخصية محورية تربط بين الفلسفة الأكاديمية واللاهوت والتأمل الثقافي.

عصر الاستقلال الهندي

يشير عصر الاستقلال الهندي إلى الفترة الممتدة من أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، والتي تلاقت فيها الحركة السياسية المناهضة للاستعمار والإصلاح الاجتماعي والتيارات الفلسفية الجديدة لإنهاء الحكم البريطاني وتشكيل أفكار الدولة الهندية الحديثة، وتمتد من نشوء القومية المنظمة حول المؤتمر الوطني الهندي حتى ترسخ الجمهورية الديمقراطية بعد عام 1947.

كارين دانيلسن هورني

كارين دانيلسن هورني (1885–1952) محللة نفسية وُلدت في ألمانيا، وأعادت صياغة نظريات فرويد بما أسهم في إعادة تشكيل أفكار القرن العشرين حول الذات والعصاب والثقافة.

ما وراء الخير والشر

ما وراء الخير والشر هو التمهيد النقدي لنيتشه لفلسفة جديدة ترفض الثنائيات الأخلاقية التقليدية، وتكشف الدوافع النفسية الكامنة وراء الأنساق الفلسفية، وترسم مثال «فلاسفة المستقبل» الذين يُقرّون بالحياة والتراتب والحقيقة النسبية للمنظور بما يتجاوز المفاهيم المألوفة للخير والشر.

بول تيليش

بول يوهانس تيليش (1886–1965) لاهوتي لوثري ألماني أمريكي أصبح عمله محورياً في فلسفة الدين في القرن العشرين، إذ سعى، بوصفه فيلسوفاً وعالماً لاهوتياً منهجياً، إلى تفسير التقليد المسيحي في حوار مع الوجودية الحديثة والتحليل النفسي العميق والنقد الثقافي.

فرانز روزنتسفايغ

فرانز روزنتسفايغ (1886–1929) لاهوتيّ ومفكّر دينيّ ألمانيّ يهوديّ أعادت أعماله تشكيل فلسفة الدين والفكر اليهوديّ في القرن العشرين، وقد تكوّن في التاريخانيّة والمثاليّة الألمانيّتين قبل أن تقوده أزمة وجوديّة حادّة عام 1913 إلى إعادة الالتزام باليهوديّة بعد شعيرة يوم الغفران التي غيّرت حياته.

كارل بارت

كارل بارت (1886–1968) لاهوتي إصلاحي سويسري أعاد تشكيل الفكر المسيحي في القرن العشرين، وكان له تأثير كبير في فلسفة الدين والهرمنيوطيقا والأخلاق السياسية.

كارل بولاني

كارل بول بولانيي (1886–1964) مؤرخ اقتصادي ومنظّر اجتماعي من النمسا والمجر، غيّر عمله طريقة تفكير الفلاسفة وعلماء الاجتماع في الأسواق والحرية وتنظيم المجتمع، وأشهر كتبه «التحول العظيم» (1944) الذي جادل فيه بأن الرأسمالية الحديثة فريدة تاريخياً لأنها تحاول «نزع تضمين» الاقتصاد من القيود الاجتماعية والأخلاقية.

كارل كورش

كارل كورش كان منظّرًا ماركسيًا وعالمًا قانونيًا وناشطًا سياسيًا ألمانيًا ارتبط بتشكّل الماركسية الغربية، وشدّد عمله على وحدة النظرية الماركسية والممارسة الثورية، مع نقده لكلٍّ من الإصلاحية الاشتراكية الديمقراطية والأرثوذكسية السوفيتية.

ألدو ليوبولد

ألدو ليوبولد (1887–1948) حراجي وعالم بيئة ومُناصر للحفاظ على الطبيعة أمريكي، كانت تأملاته في استخدام الأراضي ذات أثر عميق في تشكيل فلسفة البيئة الحديثة.

في جينالوجيا الأخلاق

«في أنساب الأخلاق» عمل نيتشه المؤلف من ثلاث مقالات، وهو تحقيق في الأصول التاريخية والنفسية للقيم الأخلاقية الحديثة، يرى فيه أن مفاهيم مثل الخير والشر والذنب والضمير نشأت من صراعات قوى عارضة، ولا سيما «ثورة العبيد في الأخلاق» التي قادها الاستياء الكهنوتي، لا من بصيرة عقلية أو أمر إلهي.

أويغن موريتس فريدريش روزنشتوك-هويسي

أوجين موريتز فريدريش روزنشتوك-هيوسي (1888–1973) فيلسوف اجتماعي ولاهوتي ومؤرخ للقانون وُلد في ألمانيا، عمل في تقاطع اللاهوت وعلم الاجتماع وفلسفة اللغة، وفسّر التاريخ الغربي من خلال أزمات الحرب والثورة، مؤكداً أن التحولات الاجتماعية تحركها قوة الكلام في دعوة الناس إلى علاقات ومستقبلات جديدة أكثر مما تحركها الأفكار المجردة.

سارفيبالي رادهاكريشنان

سارفيبالي رادهاكريشنان فيلسوف هندي ومفكر ديني ورجل دولة ساهم في تعريف الخطاب الأكاديمي العالمي بالفلسفة الهندية، وشغل لاحقًا منصب الرئيس الثاني للهند، وكان من أبرز المفسرين لمذهب أدفايتا فيدانتا، إذ رأى أن الهندوسية تتضمن جوهرًا روحيًا عالميًا يتوافق مع العقلانية الحديثة والتعددية.

غسق الأوثان

غسق الأوثان هو أحد آخر أعمال نيتشه المكتملة، كُتب عام 1888 بوصفه مدخلاً موجزاً إلى فلسفته الناضجة، إذ يهاجم عبر فقرات قصيرة ذات طابع جدلي الأخلاق التقليدية والميتافيزيقا و«الأوثان» الثقافية، ويدعو إلى إعادة تقييم القيم قائمةً على الحياة والقوة والإثبات.

كارل شميت

كارل شميت (1888–1985) فقيه قانوني ومنظّر سياسي ألماني، أثّر عمله الأصيل والمثير للجدل بعمق في الفلسفة والنظرية السياسية والفكر القانوني، وهاجم البرلمانية الليبرالية ودافع عن رؤية للسياسة تتمحور حول القرار، معتبرًا أن السيادة تكمن فيمن «يقرّر في حالة الاستثناء».

زيغفريد كراكاور

كان زيغفريد كراكاور كاتبًا وناقدًا ثقافيًا ومنظّرًا للسينما من أصل يهودي ألماني، جمع عمله بين الصحافة وعلم الاجتماع والفلسفة، وهو معروف بشكل خاص بكتابيه «من كاليغاري إلى هتلر» و«نظرية الفيلم»، وقد حلّل كيف تعكس الثقافة الجماهيرية الحديثة والسينما التجربة الاجتماعية وتؤثر فيها.

غابرييل أونوريه مارسيل

غابرييل أونوريه مارسيل (1889–1973) فيلسوف فرنسي وكاتب مسرحي ووجودي مسيحي، شكّل عمله تأملات القرن العشرين في الشخص والحرية والعلاقات بين الأفراد تشكيلاً عميقاً.

لودفيج يوزف يوهان فيتغنشتاين

فيتغنشتاين (1889–1951) فيلسوف نمساوي بريطاني أعادت أعماله تشكيل المنطق وفلسفة اللغة والفلسفة التحليلية عموماً، وهو صاحب كتاب «رسالة منطقية فلسفية» الذي أثّر في الوضعية المنطقية، ثم كتاب «تحقيقات فلسفية» الذي طوّر فيه مفاهيم ألعاب اللغة والشبه العائلي واتباع القاعدة.

مارتن هايدغر

مارتن هايدغر (1889–1976) فيلسوف ألماني أعادت أفكاره في الوجود تشكيل الفلسفة القارّية في القرن العشرين تشكيلاً عميقاً، وهو من أبرز رواد الظاهرياتية تحت تأثير إدموند هوسرل، بعد أن تلقّى تكوينه الأول في اللاهوت الكاثوليكي والكانطية الجديدة، وقد اشتهر بكتابه «الوجود والزمان» (1927) الذي قدّم تحليلاً وجودياً للدازاين، أي الإنسان، بوصفه الموقع المتميز لطرح سؤال معنى الوجود، ومع ما شهدته مسيرته من جدل واسع بسبب انتمائه القصير للحزب النازي وتوليه رئاسة جامعة فرايبورغ عام 1933، فقد بقي من الأعلام المركزيين والملتبسين في الفلسفة الحديثة.

واتسوجي تتسورو

كان واتسوجي تيتسورو فيلسوفاً يابانياً بارزاً في القرن العشرين، عُرف بأخلاقه العلائقية القائمة على مفهوم الأيداغارا ونظريته في الثقافة المرتبطة بالمناخ، وقد عمل في نقطة التقاطع بين الفلسفة الغربية والتاريخ الفكري الياباني والبوذية، فطوّر تصوراً مؤثراً يرى الوجود الإنساني اجتماعياً في جوهره ومتجذراً في المكان.

الظاهراتية الميونيخية

الظاهراتية علم وصفي لا تفسيري للوعي وموضوعاته.

الفلسفة التحليلية المبكرة

الفلسفة التحليلية المبكرة هي المرحلة التكوينية للتقليد التحليلي، وتمتد تقريبًا من فريجه في تسعينيات القرن التاسع عشر حتى تفكك الوضعية المنطقية وظهور فلسفة اللغة العادية نحو نهاية الحرب العالمية الثانية، وتتميز باستخدام المنطق الحديث والتحليل اللغوي على نحو منهجي لتوضيح المشكلات الفلسفية، وبتقريب الفلسفة من العلوم.

الفلسفة الكامبريدجية

«الفلسفة الكامبريدجية» تشير إلى تقليد فلسفي تحليلي في معظمه، مناهض للمثالية، ويزداد تركيزه على اللغة، ارتبط بجامعة كامبريدج من أواخر القرن التاسع عشر حتى أواخر القرن العشرين، ومحوره شخصيات مثل ج. إ. مور وبертراند راسل ولودفيغ فيتغنشتاين، وخلفاؤهم المؤسسيون والفكريون.

أنطونيو غرامشي

أنطونيو فرانتشيسكو غرامشي (1891–1937) مفكر ماركسي إيطالي وصحفي وزعيم سياسي، أعادت كتاباته التي كتبها في السجن تشكيل الفلسفة الاجتماعية والسياسية الحديثة.

إديث شتاين (القديسة تيريزا بندكتا للصليب)

إديث شتاين (القديسة تيريزا بندكتا للصليب، 1891–1942) فيلسوفة ألمانية يهودية الأصل وظاهراتية وراهبة كرملية حافية القدمين وقديسة كاثوليكية، عبرت حياتها اليهودية والإلحاد والتصوف المسيحي، وتلقت تدريبها على يد إدموند هوسرل في غوتingen وفرايبورغ.

بهيمراو رامجي أمبيدكار

بهيمراو رامجي أمبيدكار (1891–1956) كان فقيهًا قانونيًا واقتصاديًا ومصلحًا اجتماعيًا هنديًا، والمهندس الرئيس للدستور الهندي، وكان فكره المناهض للطبقية ذا آثار بالغة في الفلسفة السياسية والاجتماعية الحديثة.

رودولف كارناب

رودولف كارناب (1891–1970) فيلسوف ومنطقي ألماني المولد، يُعرف بوصفه أحد كبار مهندسي الوضعية المنطقية والتجريبية المنطقية.

في المعنى والإحالة

«في المعنى والمرجع» مقالة فريجه التأسيسية في فلسفة اللغة، يميز فيها بين معنى التعبيرات اللغوية (Sinn) ومرجعها (Bedeutung) ليفسر قضايا الهوية الإخبارية، والقيمة المعرفية للمصطلحات المختلفة المشيرة إلى الشيء نفسه، ودلالات أسماء العلم والمحمولات والجمل، ويؤسس بذلك لمحاور رئيسة في الفلسفة التحليلية.

مايكل بولانيي

مايكل بولاني (1891–1976) كان كيميائيًا فيزيائيًا مجريًا بريطانيًا تحوّل إلى الفلسفة، وأعادت أعماله تشكيل التفكير في القرن العشرين حول المعرفة والعلم والحرية.

هانز رايشنباخ

هانز رايخنباخ فيلسوف علم ألماني أمريكي وشخصية بارزة في الوضعية المنطقية، معروف بأعماله التأسيسية في الاحتمال والزمكان والتفسير العلمي، وكان عضوًا محوريًا في حلقة برلين، وأسهم في تشكيل منهج التقليد التحليلي في مقاربته للفيزياء والمنهجية في القرن العشرين.

رينهولد نيبور

رينهولد نيبور (1892–1971) لاهوتي بروتستانتي أمريكي ومثقف عام، تركت أعماله أثرًا عميقًا في الأخلاق والنظرية السياسية وفلسفة الدين في القرن العشرين.

فالتر بنيامين

فالتر بندكس شونفليس بنيامين (1892–1940) فيلسوف ألماني يهودي وناقد أدبي ومنظّر ثقافي، تجمع أعماله بين الماركسية والمسيانية اليهودية والجماليات الطليعية.

هاري ستاك سوليفان

هاري ستاك سوليفان (1892–1949) طبيب نفسي أمريكي، وقد أعاد نظريته البينشخصية في الطب النفسي صياغة الحياة العقلية بوصفها علاقية في جوهرها لا داخلية نفسية محضة، إذ عمل في معظم الأحيان مع مرضى شُخّصوا بالفصام، وتحدى الرأي السائد القائل إن المرض العقلي الشديد ثابت بيولوجيًا أو يتعذر الوصول إليه بالعلاج بالكلام، ورأى أن الشخصية نمط نسبي دائم من المواقف البينشخصية المتكررة تتشكل بفعل القلق وحاجات الأمان والسياق الثقافي، وقد أسهم في تطوير أساليب العلاج التعاوني الحواري التي مهدت لاحقًا للعلاجات المتمحورة حول العميل والعلاجات العلاقية، كما قدم نقدًا فلسفيًا قائمًا على الأدلة التجريبية للتصورات الفردانية عن الذات، ليكون بذلك مقابلًا نفسيًا للنظريات البراغماتية والتفاعلية الرمزية في الشخصية، وأسهمت تحليلاته لنسق الذات والقلق والتواصل في ربط الطب النفسي بالنظرية الاجتماعية وبفلسفة الذات الاجتماعية الناشئة، ومن خلال تأثيره في التحليل النفسي البينشخصي وعلم النفس الإنساني والعلاجات المستندة إلى التعلق أسهم في النقاشات القرن العشرين حول طبيعة الذاتية والتكوين الاجتماعي للعقل والوضع الأخلاقي للممارسة النفسية، وعلى الرغم من أنه كتب القليل في صورة رسائل منهجية، فإن جمع محاضراته بعد وفاته رسّخ مكانته بوصفه شخصية رئيسة من غير الفلاسفة أعادت ideas تشكيل المقاربات الفلسفية للذات والصحة النفسية والفهم البينشخصي.

هلموت بليسنر

هلموت كارل أتو غوستاف بليسنر (1892–1985) فيلسوف واجتماعي ألماني وشخصية رائدة في الأنثروبولوجيا الفلسفية، جمع عمله بين علم الأحياء والنظرية الاجتماعية والتأمل السياسي، وقد رفض كلاً من الطبيعانية الاختزالية وفلسفات الوعي المنغلقة على الداخل، وطوّر تصوراً خاصاً للإنسان بوصفه كائناً حياً مجسداً تُعرّفه «الموقعية المنحرفة» بوصفها صورة مميزة من الوجود تجمع بين كونه كائناً عضوياً مجسداً وكونه قادراً على مسافة تأملية من ذاته وجسده وأدواره الاجتماعية.

ماو تسي تونغ

ماو تسي تونغ (1893–1976) قائد ثوري صيني، ومؤسس رئيسي لجمهورية الصين الشعبية، ومهندس متغير مميز للماركسية اللينينية يُعرف عادةً بالماوية.

المادة والذاكرة

المادة والذاكرة عمل لبرغسون يسعى فيه إلى إعادة التفكير في علاقة العقل بالجسد من خلال نظرية في الإدراك والذاكرة تستفيد من علم الأعصاب المعاصر دون أن تختزل الوعي في عمليات الدماغ، ويرى فيه أن المادة مجال من الصور وأن الذاكرة ماضٍ خالص غير موضعي يُحفظ افتراضياً ويتحقق في الفعل الحاضر، فيتحدى بذلك المادية الآلية والمثالية معاً ويقترح أنطولوجيا ديناميكية للصور ونظرية طبقية للذاكرة.

خوسيه كارلوس مارياتيغي

فريدريش بولوك

فريدريش بولوك كان اقتصادياً وعالم اجتماع ألمانياً وأحد المؤسسين المشاركين لمدرسة فرankfurt، وقد شكّلت تحليلاته للاقتصادات المخططة ولرأسمالية الدولة ملامح النظرية النقدية المبكرة، وكانت قيادته المؤسسية وبحوثه الاقتصادية أساساً لمعهد البحوث الاجتماعية، وإن كان أقل ظهوراً أمام الجمهور من زملائه مثل ماكس هوركهايمر وتيودور فيزنغرند أدورنو.

نوربرت فينر

نوربرت وينر (1894–1964) عالم رياضيات وموسوعي أمريكي يُعرف أساساً بوصفه مؤسس علم السيبرانية، وهو دراسة التواصل والتحكم في الكائنات الحية والآلات والمجتمعات.

آنا فرويد

آنا فرويد (1895–1982) محللة نفسية رائدة غيّرت فهم عقل الطفل والدور النشط المنظِّم للأنا، وهي الابنة الصغرى لسيغموند فرويد، طورت منهجها الخاص في التحليل النفسي متمركزاً حول الطفولة والنمو والآليات التي يتعامل بها الأنا مع الصراع الداخلي والمطالب الخارجية.

المدرسة البولندية في المنطق

المدرسة البولندية في المنطق حركة متماسكة إلى حد بعيد في المنطق الرياضي والفلسفي، تركزت في الجامعات البولندية، ولا سيما في لفوف وفارسو، من أواخر القرن التاسع عشر حتى عصر ما بعد الحرب العالمية الثانية، وتميزت بمناهج صورية صارمة وابتكار في ما وراء المنطق والدلالة، وبروابط وثيقة بين الفلسفة والرياضيات.

تفسير الأحلام

تفسير الأحلام عرض منهجي لفرويد لنظريته القائلة إن الأحلام تكوينات نفسية ذات معنى وإشباع رغبي، تخضع للعمليات اللاواعية نفسها التي تشكل الأعراض العصابية والزلات اليومية، ويقدم فيه تفسير الأحلام عبر التداعي الحر وتحليل الأفكار الكامنة طريقًا متميزًا إلى اللاوعي، ويعدّ الأحلام «الطريق الملكي إلى اللاوعي»، محوّلًا الحلم من ظاهرة غامضة أو نبوئية إلى موضوع محوري للبحث النفسي وشبه الفلسفي في الدافعية الإنسانية والرغبة والمعنى.

جيدو كريشنامورتي

جيدو كريشنامورتي (1895–1986) معلّم روحي ومثقف عام وُلد في الهند، وكان لتساؤله الجذري عن الوعي والسلطة والحرية أثر دائم في الفلسفة وعلم النفس والتربية، إذ اكتشفته في طفولته قيادات الجمعية الثيوصوفية وأعدّته ليكون «المعلّم العالمي» المنتظر، ثم تخلّى عن هذا الدور دراماتيكياً عام 1929 مؤكداً أن الحقيقة لا يمكن تنظيمها أو تملّكها أو توسيطها عبر أي مؤسسة أو سلطة.

سوزان لانغر

سوزان كاثرين لانغر (1895–1985) فيلسوفة أمريكية اشتهرت بعملها الرائد في الرمزية والفن والشعور الإنساني، إذ وجّهت الأدوات المنطقية واللغوية نحو فهم أشكال المعنى غير اللفظية، وعدّت الفن شكلاً رمزياً «عرضياً» له منطقه الخاص.

ماري-دومينيك شينو

ماكس هوركهايمر

ماكس هوركهايمر (1895–1973) فيلسوف واجتماعي وناقد اجتماعي ألماني، يُعرف بوصفه أحد المهندسين الرئيسيين لمدرسة فرانكفورت والنظرية النقدية، وقد شارك في تأليف كتاب «جدل التنوير» مع تيودور فيزنغرند أدورنو.

مدرسة لفوف-وارسو

مدرسة لفوف-وارسو حركة فلسفية ذات مركز بولندي في المنطق والدلالة والفلسفة العلمية، أسسها كازيمييرز توارдوفسكي (Kazimierz Twardowski) نحو مطلع القرن العشرين، وجمعت بين المنهج المنطقي الصارم والاهتمامات الفلسفية الواسعة، فأنتجت تقدمًا على مستوى عالمي في المنطق واللغة ونظرية المعرفة والأنطولوجيا، وتوقعت كثيرًا من موضوعات الفلسفة التحليلية اللاحقة.

إرادة الاعتقاد

مقال ويليام جيمس «إرادة الاعتقاد» يدافع عن مشروعية تبنّي معتقدات دينية وأخلاقية معينة في غياب أدلة قاطعة، شريطة أن يتعلق القرار بخيار حقيقي وخطير وملزِم، ويعارض الإثباتية المفرطة في تقييدها، مؤكداً أن طبيعتنا الانفعالية تسهم على نحو مشروع في تحديد ما يحق لنا الاعتقاد به في بعض المجالات.

البحوث المنطقية

«البحوث المنطقية» عمل هوسرل المبكر الضخم في المنطق الظاهراتي ونظرية المعنى، إذ ينتقد في «المقدّمات» النزعة السيكولوجية، أي اختزال القوانين المنطقية إلى قوانين نفسية تجريبية، ويدافع عن الطابع المثالي والمعياري والموضوعي للمبادئ المنطقية، بينما تطوّر البحوث الست في المجلد الثاني وصفاً ظاهراتياً للتعبيرات والمعاني والأفعال القصدية والموضوعات المثالية، فتمهّد بذلك للظاهراتية علماً صارماً وتحوّل المنطق من حساب قضايا بحت إلى نظرية في المعاني المثالية القائمة على أفعال الوعي المعيشة.

جان بياجيه

جان ويليام فريتز بياجيه (1896–1980) عالم نفس تطوري وإبستمولوجي سويسري غيّر عمله طريقة تصور الفلاسفة والعلماء للمعرفة والعقل والعقلانية، إذ بدأ حياته العلمية في علم الأحياء وأدخل منظورًا تطوريًا تكيفيًا إلى مسائل كانت تُطرح تقليديًا بمصطلحات منطقية أو استبطانية بحتة.

دونالد وودز وينيكوت

دونالد وودز ويني كوت (1896–1971) طبيب أطفال ومحلل نفسي إنجليزي أعادت أعماله تشكيل طريقة تفكير الفلاسفة وعلماء النفس والمنظرين الاجتماعيين في الذات والاعتماد على الآخرين وشروط ازدهار الإنسان.

لودفيك فليك

لودفيك فليك (1896–1961) كان عالم أحياء دقيقة ومناعة بولندياً من أصل يهودي، وفيلسوفاً رائداً للعلم، جمع عمله بين الممارسة المخبرية ونظرية المعرفة، وقد طوّر تصوراً أصيلاً عن كيفية نشوء الحقائق العلمية وتبلورها وتغيرها، وأثّرت أفكاره في توماس كون وعلم اجتماع المعرفة العلمية ودراسات العلم والتكنولوجيا المعاصرة.

ليف سيميونوفيتش فيجوتسكي

ليف سيميونوفيتش فيجوتسكي (1896–1934) عالم نفس سوفيتي أعادت نظريته الثقافية التاريخية توجيه طريقة تفكير الفلاسفة وعلماء النفس في العقل واللغة والنمو، وهو الذي سعى إلى بناء «علم نفس ماركسي» حقيقي يُنظر فيه إلى الوعي لا بوصفه جوهراً عقلياً خاصاً، بل بوصفه عملية تتشكل تاريخياً وتتوسطها الاجتماعية.

هنري ماري جوزيف سونييه دو لوباك

هنري ماري دو لوباك (1896–1991) لاهوتي فرنسي من الرهبانية اليسوعية، أسهمت أعماله في الفلسفة وفلسفة الدين والأنثروبولوجيا المسيحية والفكر السياسي، وقد ساهم في إطلاق حركة «اللاهوت الجديد» الساعية إلى «الرجوع إلى المصادر» أي العودة النقدية إلى منابع الإيمان المسيحي.

أرواح السود

«أرواح السود» مجموعة من المقالات المترابطة التي يحلل فيها و. إ. ب. دو بوا أوضاع الأمريكيين من أصل أفريقي في الولايات المتحدة عند مطلع القرن العشرين، مقدماً مفهومي الحجاب والوعي المزدوج لوصف حياة السود في ظل تفوق البيض، ومنتقداً سياسات بوكر ت. واشنطن التوفيقية، ومتأملاً في إرث العبودية وإعادة الإعمار، وفي التعليم والدين والموسيقى والفقر الريفي.

تشارلز هارتشورن

تشارلز هارتشورن (1897–2000) فيلسوف ولاهوتي أمريكي اشتهر بتطوير «لاهوت العملية»، وهو إعادة صياغة دقيقة لمفهوم الله تأثرت بألفريد نورث وايتهد وتشارلز ساندرز بيرس، وجمع بين الوضوح التحليلي والحساسية الظاهراتية تجاه التجربة.

جورج باتاي

جورج باتاي كان كاتبًا وفيلسوفًا وأمينَ مكتبةٍ فرنسيًا، تناول عمله الإيروتيكية والتضحية والصوفية وحدود الفكر العقلاني، ومزج المقالات الفلسفية بالقصص التجريبية، وطوّر نظرية مميزة في الفائض والتجاوز أثّرت في ما بعد البنيوية ونظرية الأدب والدراسات الدينية.

علم النفس المرضي للحياة اليومية

يعرض «علم النفس المرضي للحياة اليومية» أطروحة فرويد القائلة إن الأخطاء التافهة الظاهرة، كزلات اللسان ونسيان الأسماء وسوء القراءة وضياع الأشياء وغيرها من الحوادث اليومية، ليست عشوائية بل تعبيرات ذات معنى عن رغبات لاوعية وصراعات ومقاومات، ويمد من خلال تحليل هذه «الزلات» نظريته في اللاوعي من نطاق العصابات السريرية إلى الحياة العادية، مجادلاً بأن العمليات النفسية السوية والمرضية تختلف في الدرجة لا في النوع.

غرشوم شوليم

غرشوم غيرهارد شوليم (1897–1982) مؤرخ رائد للتصوف اليهودي، وقد غيّر عمله كلاً من الدراسات اليهودية وفلسفة الدين.

فيلهلم رايش

فيلهلم رايش (1897–1957) محلل نفسي ومفكر طبي وناقد اجتماعي راديكالي نمساوي، أثّر عمله تأثيرًا عميقًا، وإن كان مثيرًا للجدل، في الفلسفة في القرن العشرين والنظرية النقدية.

مفارقة بوراليفورتي

تُظهر مفارقة بوراليفورتي أن افتراض وجود مجموعة تضم جميع الأعداد الترتيبية يؤدي إلى تناقض في نظرية المجموعات الساذجة.

بييرو سرافا

بيero سرافا (1898–1983) اقتصادي إيطالي، أعمالُه المركّزة لكنها ثورية مفاهيمياً أعادت تشكيل النظرية الاقتصادية في القرن العشرين، وكان لها تأثيرٌ دائم في الفلسفة.

كارل غنار ميردال

كارل غنار ميردال (1898–1987) اقتصادي وعالم اجتماع ومثقف عام سويدي، شكّل عمله تأثيرًا عميقًا في النقاشات التي شهدها القرن العشرون حول دولة الرفاه والعنصرية والتنمية ومنهجية العلوم الاجتماعية.

مبادئ الأخلاق

«مبادئ الأخلاق» هو العمل التأسيسي لجورج إدوارد مور في الفلسفة الأخلاقية التحليلية في القرن العشرين، إذ يرى فيه أن «الخير» خاصية بسيطة غير قابلة للتعريف وغير طبيعية تُدرك بالحدس، ويطلق فيه «حجة السؤال المفتوح» المؤثرة ضد تعريف الخير بمصطلحات طبيعية أو ميتافيزيقية، ويميز القيمة الذاتية من القيمة الأداتية، ويصوغ أخلاقاً «نفعية مثالية» تركز على تعظيم الوحدات العضوية للقيمة، ويطبق نظريته على الأخلاق العملية، ولا سيما في مجالي المودة الشخصية والتذوق الجمالي.

هربرت ماركوزه

هربرت ماركوزه (1898–1979) فيلسوف ومنظّر اجتماعي ألماني أمريكي، يُعرف بوصفه أحد أبرز أعضاء مدرسة فرانكفورت وشخصية محورية في الماركسية الغربية، وقد انتقد في أشهر أعماله، مثل «إروس والحضارة» (1955) و«الإنسان ذو البعد الواحد» (1964)، المجتمع الصناعي المتقدم، وتبنّى نظرية في التحرر تجمع بين التحليل الاجتماعي الماركسي والتحليل النفسي الفرويدي.

ألفريد شوتز

ألفريد شوتز (1899–1959) عالم اجتماع نمساوي أعادت علم الاجتماع الظاهراتي الذي أسسه صياغة النظرية الاجتماعية في القرن العشرين، وأثّر في الفلسفة إلى أبعد بكثير من حدود علم الاجتماع الأكاديمي.

ليو شتراوس

ليو شتراوس (1899–1973) مُنظِّر سياسي ألماني أمريكي أعادت أعماله تشكيل النقاشات في القرن العشرين حول الفلسفة السياسية الكلاسيكية والليبرالية والعلاقة بين العقل والوحي، وكان من الشخصيات المركزية في قسم العلوم السياسية بجامعة شيكاغو بعد فراره من ألمانيا النازية.

ميخال كاليتسكي

ميخال كالتسكي (1899–1970) اقتصادي بولندي اكتسب تحليله للرأسمالية وصراع الطبقات والطلب الفعّال أهمية فلسفية دائمة، إذ توصّل بصورة مستقلة إلى عناصر أساسية من الاقتصاد الكلي الكينزي، مؤسِّسًا إياها على إطار سياسي وطبقي أكثر صراحة.

إريك فروم

إريك سيلمان فروم (1900–1980) عالم نفس اجتماعي وطبيب نفسي ومفكر إنساني ألماني أمريكي، أصبح عمله محوريًا في فلسفة الاجتماع في القرن العشرين والنظرية النقدية على الرغم من تكوينه الرسمي خارج مجال الفلسفة.

التطور الخلاق

التطور الخلاق هو عرض منهجي لبرغسون لنظرية التطور البيولوجي والحياة، يحاجج فيه بأن النموذجين الآلي والغائي يشوّهان الواقع، ويقترح بدلاً منهما أن الحياة مدفوعة بدفعة خلاقة لا تُختزل (élan vital) لا تُدرك إلا بالحدس لا بالعقل التجريدي المكاني، ويرى أن التطور خلق متصل لجدّة حقيقية، وأن العقل والمادة تطوران متباعدان لحركة واحدة للحياة، وأن الذكاء الإنساني متخصص في التعامل العملي مع المادة الجامدة لا في إدراك الديمومة والخلق.

الحركة الظاهراتية

الحركة الظاهراتية تيار كبير في الفلسفة في القرن العشرين، تنتمي في معظمها إلى الفلسفة الأوروبية، نشأ من دعوة إدموند هوسرل للعودة «إلى الأشياء ذاتها»، وطورت مناهج منظمة لوصف بنى الوعي والقصدية والتجربة المعيشة، وتضم مشروعات متنوعة ومترابطة في ألمانيا وأوروبا الوسطى وفرنسا تستخدم الوصف الظاهراتي والرد الظاهراتي لإعادة التفكير في المنطق والأنطولوجيا والتجسد والذاتية المشتركة والأخلاق والعلوم الإنسانية.

الفلسفة المعاصرة

الفلسفة المعاصرة هي المرحلة العالمية التعددية الواسعة للنشاط الفلسفي منذ نحو عام 1900 حتى اليوم، وتتميز بتنوع المناهج والتقاليد وموضوعات البحث عبر التيارات التحليلية والقارية والبراغماتية وكثير من التيارات غير الغربية وما بعد الاستعمارية.

المنعطف اللغوي في الفلسفة

المنعطف اللغوي في الفلسفة حركة واسعة من القرن العشرين أُعيد فيها تصوّر المشكلات الفلسفية بوصفها مشكلات متعلقة باللغة، فانتقل محور البحث الأساسي من الوعي أو الموضوعات أو الأفكار إلى بنى التعبيرات اللغوية واستعمالها ومنطقها.

الواقعية النقدية

الواقعية النقدية في فلسفة القرن العشرين هي مجموعة من الحركات الواقعية نشأت في السياقين الأنجلو-أمريكي والقاري للدفاع عن وجود العالم الخارجي المستقل عن العقل، مع إخضاع المعرفة والإدراك والنظرية العلمية لنقد صارم، ورفض كلٍّ من الواقعية الساذجة وأشكال متعددة من المثالية والوضعية.

جيلبرت رايل

حجة الهلوسة

تزعم حجة الهلوسة أنه لأن الهلوسات قد لا تتميز ذاتيًا عن الإدراكات الصادقة، فإن ما نكون على وعي مباشر به في الحالتين يجب أن يكون من النوع نفسه، أي معطيات حسية تعتمد على العقل لا أشياء خارجية.

فرانتس نويمان

كان فرانز ليوبولد نويمان منظّرًا سياسيًا ألمانيًا يهوديًا ومحاميًا اشتراكيًا وعضوًا في مدرسة فرانكفورت بمعناها الأوسع، وهو مشهور بدرasته عن الاشتراكية القومية في كتاب «بيهيموث» (1942)، إذ جمع بين النظرية الاجتماعية الماركسية والتحليل القانوني والبحث التجريبي، فقدّم من أوائل المحاولات وأكثرها تأثيرًا لفهم بنية النظام النازي وديناميات الدول الرأسمالية الحديثة.

كيجي نيشيتاني

كيجي نيشيتاني (1900–1990) فيلسوف ياباني من أبرز رموز مدرسة كيوتو، وأحد أهم فلاسفة الدين في القرن العشرين، تلقّى تعليمه في جامعة كيوتو الإمبراطورية على يد نيشيدا كيتارو، ثم في أوروبا على يد مارتن هايدغر، وانشغل بمشكلة العدمية بوصفها أزمة وجودية وروحية في الحداثة العلمانية والتكنولوجية، مستندًا إلى مفهوم السونيئاتا (الفراغ) في البوذية، ومتمسكًا بجذوره في الزن والبوذية الماهايانية، ومن ثم تبوّأ مكانة محورية في النقاشات المعاصرة حول فلسفة الدين والفلسفة المقارنة وتاريخ الفكر الياباني بعد الحرب.

ليو لوفنتال

ليو لوونتال عالم اجتماع وناقد نظري ألماني أمريكي ارتبط بمدرسة فرانكفورت، واشتهر بريادته في علم اجتماع الأدب وبتحليلاته المؤثرة للثقافة الجماهيرية والاتصال، وربط أعماله الأشكال الأدبية والتمثيلات الإعلامية ببُنى السلطة والسلطة المرجعية الأوسع في المجتمعات الحديثة.

مبادئ الرياضيات

مبادئ الرياضيات معالجة صورية من ثلاثة مجلدات تحاول اشتقاق أجزاء كبيرة من الرياضيات الكلاسيكية، ولا سيما الحساب والتحليل، من بديهيات منطقية بحتة وقواعد استدلال ضمن نظرية أنماط متفرعة مصممة بعناية، وتسعى إلى إثبات أن الرياضيات في جوهرها فرع من المنطق (الأطروحة المنطقية)، وما زال هذا العمل، رغم التحدي الذي واجهه من نظريتي عدم الاكتمال لغودل (Gödel) وأعمال منطقية لاحقة، يُعدّ علامة تأسيسية في المنطق الرمزي والفلسفة التحليلية.

هانس-جورج غادامير

أنواع التجربة الدينية

«أشكال التجربة الدينية» لويليام جيمس دراسة كلاسيكية للأبعاد النفسية للدين، مستندة إلى محاضرات جيفورد التي أُلقيت في الفترة 1901–1902، تركز على التجربة الدينية الفردية لا على المؤسسات، وتحلل التحوّل الديني والتصوف والقداسة وبراغماتية الاعتقاد لتقييم «ثمار» الدين في حياة الإنسان.

إرنست ناغل

إرنست ناجل فيلسوف أمريكي بارز في القرن العشرين لعب دورًا محوريًا في تحديد المنهج التحليلي لفهم كيفية تفسير العلم للعالم، ومن أشهر أعماله كتاب «بنية العلم» (1961).

إريك فوغلين

إريك هيرمان فيلهلم فوغلين (1901–1985) عالم سياسة وُلد في ألمانيا وتلقى تعليمه في النمسا ثم أصبح أمريكياً لاحقاً، وقد أعاد عمله تشكيل الفلسفة السياسية في القرن العشرين تشكيلاً عميقاً، إذ كان من أبرز منتقدي علم السياسة الوضعي والأيديولوجيات الشمولية، ويرى أن الأزمات السياسية الحديثة تعبّر عن اضطراب روحي يسميه «الغنوصية الحديثة».

اعتراض الخفض إلى المساواة

يُعد اعتراض الخفض إلى المساواة حجةً توجَّه إلى النظريات المساواتية مفادها أنه إذا كانت المساواة ذات قيمة في ذاتها، فينبغي أحيانًا تفضيل جعل بعض الناس أسوأ حالًا دون أن يستفيد أحد من ذلك، وهو أمر يبدو غير معقول أخلاقيًا.

اعتراض المطالبة المفرطة

اعتراض المطالبة المفرطة يدّعي أن النظرية الأخلاقية تكون غير معقولة أو غير مقبولة إذا فرضت على الفاعلين الأخلاقيين في الظروف العادية تضحيةً أو جهداً أو إيثاراً مفرطاً، وعندما تلزم النظرية الفاعلين بتقديم رفاه الآخرين تقديماً جذرياً على حساب مشاريعهم وعلاقاتهم، يُقال إنها مفرطة في المطالبة ومن ثمّ معيبة.

الاتصالية

الإدراك المعرفي ينشأ من أنماط التنشيط في شبكات من وحدات بسيطة مترابطة.

التعبيرية الأخلاقية

الوجدانية الأخلاقية نظرية ترى أن الأحكام الأخلاقية تعبّر عن مواقف وقناعات والتزامات عملية، لا تصف وقائع أخلاقية مستقلة.

الحجة التطورية ضد النزعة الطبيعية

الحجة التطورية ضد النزعة الطبيعية (EAAN) تزعم أنه إذا كانت النزعة الطبيعية والتطور غير الموجَّه صحيحين معاً، فإن لدينا سبباً للشك في موثوقية ملكاتنا المعرفية، وهذا بدوره يقوّض الاعتقاد العقلاني بالنزعة الطبيعية نفسها.

الحجة النامية

الحجة النامية هي مجموعة من الحجج في ميتافيزيقا الزمان تزعم أن العالم ينمو فعليًا مع ظهور أحداث جديدة إلى الوجود، وتستخدم هذا النمو لدعم الحاضرانية أو نظرية الكتلة النامية في مواجهة الأزلانية.

الحجة ضد التعريف الإشاري الخاص

الحجة ضد التعريف الإشاري الخاص تزعم أن الشخص لا يستطيع تثبيت معنى كلمة بنجاح عبر الإشارة الباطنية وحدها إلى إحساس خاص، لأنه لا يوجد معيار مستقل للتطبيق الصحيح أو الخاطئ.

الحجة من السببية الذهنية

تذهب الحجة من السببية الذهنية إلى أن حالاتنا الذهنية الواعية تُحدث أفعالاً جسمانية حقاً، وأن أي نظرية كافية في العقل يجب أن تفسر ذلك دون أن تجعل العلل الذهنية زائدة عن الحاجة أو وهمية.

الحجة من العقل

تزعم الحجة من العقل أنه إذا كانت النزعة الطبيعية الشاملة صحيحة، فإن عمليات استدلالنا العقلي هي في نهاية الأمر نتاج أسباب مادية غير عقلانية، مما يقوّض موثوقية الاستدلال العقلي، ومن ثم يُضعف التبرير العقلاني للنزعة الطبيعية ذاتها.

الرؤية الكلية

الرؤية الكلية موقف في أخلاقيات السكان يقيّم أحوال الأمور استناداً إلى مجموع الرفاه لدى جميع الأفراد الذين يوجدون على الإطلاق فحسب، بصرف النظر عن كيفية توزيع ذلك الرفاه.

السياقانية

السياقانية موقف فلسفي يرى أن الصدق والتبرير نسبيان إلى سياقات التقييم والاستعمال، ولا يتحددان بمعزل عنها.

العصر الإدواردي

يشير العصر الإدواردي إلى سنوات حكم الملك إدوارد السابع في بريطانيا (1901–1910)، وكثيرًا ما يُمتد ليشمل الفترة حتى اندلاع الحرب العالمية الأولى في عام 1914، وكان حقبة انتقالية بين عالم العصر الفيكتوري المتأخر والحداثة الناضجة، تميزت بالإصلاح الاجتماعي والثقة الإمبراطورية والنقد المتزايد للتراتبيات القائمة.

الغموضية الجديدة

الغموضية الجديدة موقف فلسفي يرى أن القدرات المعرفية البشرية محدودة في المبدأ، لا في الممارسة فحسب.

القط تيبلز

القط تيبلز تجربة فكرية في نظرية الأجزاء حول ما إذا كان إزالة جزء من شيء ما، مثل ذيل القط، تُنشئ شيئاً جديداً من حيث العدد أم تُبقي على الشيء الأصلي.

اللاتعيّن في الترجمة

اللاتعيّن في الترجمة هو أطروحة كواين القائلة إنه يمكن أن توجد ترجمات متعددة لأي لغة إلى لغة أخرى، وهي متكافئة في ملاءمتها لكنها متناقضة فيما بينها، دون وجود واقعة تحدد ترجمة واحدة صحيحة على نحو فريد.

اللاتغايرية

اللاتغايرية هي الموقف القائل بأن معايير المفاهيم الأساسية، مثل المعرفة، لا تتغير بتغير السياق الحواري.

اللاهوتية الشكّية

اللاهوتية الشكّية هي مجموعة من الردود على المشكلة الاستدلالية للشر، تجمع بين الإيمان بالله والشك في قدرة البشر على إدراك أسباب الله في السماح بالمعاناة.

المذهب النفعي السلبي

المذهب النفعي السلبي هو نظرية أخلاقية ترى أن المهمة الأخلاقية الأولى هي منع المعاناة وتقليلها.

المشكلة الإثباتية للشر

تزعم المشكلة الإثباتية للشر أنّ كمّ المعاناة في العالم وأنواعها والحالات التي تبدو فيها بلا غاية، تُقدّم دليلاً قوياً ضدّ وجود إله كلّي القدرة وكلّي العلم وكامل الخيرية.

الموثوقية

الموثوقية مذهب في نظرية المعرفة يرى أن الاعتقاد يُعدّ معرفةً حين يُنتَج بعملية معرفية موثوقة بدرجة كافية في العالم الفعلي وفي العوالم الممكنة القريبة ذات الصلة.

النفعية التفضيلية

النفعية التفضيلية نظرية أخلاقية ترى أن الفعل صواب إذا وفقط إذا كان من شأنه أن يعظم إشباع التفضيلات، مع النظر إليها بحياد.

الواقعية المباشرة

الواقعية المباشرة هي الموقف الذي يرى أننا ندرك بصورة مباشرة الأشياء المستقلة عن العقل وخواصها.

انفصال الأشخاص

تفرّد الأشخاص هو الادعاء بأن الأفراد المتمايزين مستقلون أخلاقياً بطريقة تحظر جمع مكاسبهم وخسائرهم ببساطة كما لو كانت تنتمي إلى حياة واحدة.

برهان غودل الأنطولوجي

برهان غودل الأنطولوجي نسخة شديدة الصورنة من البرهان الأنطولوجي على وجود الله، تُصاغ داخل المنطق الموجِّه وتقوم على مسلّمات تتعلق بـ«الخصائص الإيجابية» والوجود الضروري.

ثلاث مقالات في نظرية الجنسانية

«ثلاث مقالات في نظرية الجنسانية» هي الأطروحة النظرية التأسيسية لفرويد حول الجنسانية البشرية، وتقدّم الفرضية المثيرة للجدل القائلة إن الجنسانية تبدأ في الرضاعة وتكون في البداية «منحرفة متعددة الأشكال»، ثم تتنظم تدريجياً في الجنسانية التناسلية البالغة تحت تأثير النمو والكبت والأعراف الاجتماعية.

جاك ماري إميل لاكان

جاك ماري إميل لاكان (1901–1981) طبيب نفسي وعالم نفس فرنسي، أعاد قراءة فرويد عبر اللسانيات البنيوية والمنطق والطوبولوجيا، فأعاد تشكيل فلسفة القرن العشرين تشكيلاً عميقاً.

حالة زراعة الأعضاء

حالة زراعة الأعضاء هي تجربة فكرية يستطيع فيها جرّاح أن يقتل شخصاً سليماً واحداً لاستئصال أعضائه وإنقاذ عدة مرضى يحتضرون، مما يثير تساؤلات حول ما إذا كان تعظيم عدد الأرواح المنقذة يمكن أن يبرر القتل المتعمّد.

حجاب الجهل

حجاب الجهل تجربة فكرية يختار فيها أفراد جُرّدوا من المعرفة بسماتهم الخاصة ومواقعهم الاجتماعية مبادئ العدالة لمجتمعهم، ويرى رولز أن مثل هؤلاء المختارين غير المتحيزين سيختارون مبادئ عادلة ومتساوية، ولا سيما الحريات الأساسية المتساوية والترتيبات التي تسمح بالتفاوت وتعود بأكبر نفع على الأقل حظوة.

حجة الاستبدال

حجة الاستبدال ادعاء ذو طابع نفعي مفاده أنه، في ظل شروط معينة، لا يكون من الخطأ الأخلاقي قتل فرد أو استخدامه إذا استُبدل بفرد آخر حياته جيدة على الأقل بقدر حياته، بحيث لا تنخفض الرفاهية الكلية أو المتوسطة.

حجة الانبثاق

حجة التراطؤ تذهب إلى أن الوقائع ذات المستوى الأعلى، مثل الوقائع الأخلاقية أو الذهنية، يجب أن تتحدد بالوقائع الفيزيائية أو الطبيعية الأساسية وألا تتغير دون تغيرها، وهو ما يضع ضغطاً على الآراء التي تفترض خصائص مستقلة وغير قابلة للاختزال على المستوى الأعلى، مثل الخصائص الأخلاقية غير الطبيعية القوية.

حجة الحظ

حجة الحظ تذهب إلى أنه إذا كانت الأفعال الحرة تعتمد على أحداث غير حتمية، فإن ما يفعله الفاعل يرجع في نهاية المطاف إلى الحظ لا إلى السيطرة الحقيقية، وهو ما يقوّض الإرادة الحرة الليبرتارية والمسؤولية الأخلاقية.

حجة الخصائص الذاتية المؤقتة

حجة الخصائص الذاتية المؤقتة تحدٍّ لتصورات الاستمرار التي تقضي بأن الأشياء حاضرة بكاملها في كل لحظة، وتجادل بأن هذه التصورات لا تستطيع تفسير اتصاف الأشياء بخصائص ذاتية متعارضة في أزمنة مختلفة دون أن تقوض ذاتية تلك الخصائص.

حجة الرباعية البعدية

تدعم حجة الرباعية البعدية الرأي القائل بأن الأشياء الباقية ممتدة في الزمان كما هي ممتدة في المكان، وبأنها مؤلفة من أجزاء زمانية، تماماً كما هي مؤلفة من أجزاء مكانية.

حجة الغموض

حجة الغموض حجة ميتافيزيقية تزعم أنه لو وُجدت أشياء مركّبة عادية لكان لا بد من وجود وقائع غامضة غير محددة حول مكان بدايتها ونهايتها، وهو أمر مستحيل لأن الوجود والتركيب لا يمكن أن يكونا غامضين في ذاتهما.

حجة تداخل الأنواع

تزعم حجة تداخل الأنواع أن أي سمة نفسية أو معرفية تُستخدم لتبرير أعلى مرتبة أخلاقية لجميع البشر على جميع الحيوانات غير البشرية ستفشل، لأن بعض البشر يفتقرون إلى تلك السمات بينما تمتلكها بعض الحيوانات، ومن ثم لا يمكن أن تكون العضوية في النوع وحدها أساسًا للمكانة الأخلاقية.

حجة شريحة الزمن

تذهب حجة شريحة الزمن إلى أن كون الفاعل عقلانيًا في وقت معين لا يتوقف إلا على وقائع تخص شريحة الزمن تلك بعينها من الفاعل، وفي مقدمتها حالاته الذهنية الراهنة، لا على مواقفه أو تاريخه الماضي أو المستقبلي.

حجة عدم الإيمان

حجة عدم الإيمان (أو الخفاء الإلهي) تذهب إلى أن وجود عدم إيمان معقول بالله يُعد دليلاً ضد وجود إله كامل المحبة والقدرة يريد أن يُعرف من جميع المخلوقات القادرة على ذلك.

سيريل ليونيل روبرت جيمس

سيريل ليونيل روبرت جيمس (1901–1989) مؤرخ ومنظّر ماركسي وناقد من ترينيداد، وقد أعادت أعماله تشكيل فهمنا للثورة والعرق والثقافة تشكيلًا عميقًا.

لامسبورية الإحالة

لاتحدُّدية الإحالة هي الأطروحة القائلة بأنه لا توجد حقيقة واقعية تحدد أي الأشياء المعينة تحيل إليها كلماتنا، إذ إن مخططات إحالة متعددة ومتنوعة بشكل منتظم تتلاءم مع جميع الأدلة اللغوية والسلوكية الممكنة بالقدر نفسه.

مايكل جوزيف أوكشوت

مايكل جوزيف أوكشوت (1901–1990) منظّر سياسي وفيلسوف إنجليزي كان لعمله أثر كبير في النقاشات التي شهدها القرن العشرون حول الليبرالية والمحافظة وطبيعة الارتباط السياسي.

مبدأ الفعل والترك

مبدأ الفعل والسماح هو الادعاء الأخلاقي بأن هناك فرقًا ذا دلالة أخلاقية بين التسبب الفعلي في الأذى والاكتفاء بالسماح بوقوعه، حتى عندما تكون النتائج متشابهة بخلاف ذلك.

متناقضة الحلاق

تصف متناقضة الحلاق حلاقًا يحلق لجميع الرجال في المدينة، ولا يحلق إلا لأولئك الذين لا يحلقون لأنفسهم، وتسأل: هل يحلق الحلاق لنفسه؟ فأي جواب يقود إلى تناقض، وهي تمثل تناقضًا داخليًا ذاتي الإشارة شبيهًا بمتناقضة راسل.

متناقضة بيري

تنشأ متناقضة بيري من عبارات مثل «أصغر عدد صحيح لا يمكن تسميته بأقل من تسعة عشر كلمة إنجليزية»، التي تبدو وكأنها تُعرّف عددًا مع تأكيدها أنه لا يمكن تعريفه على هذا النحو.

متناقضة راسل

تُظهر متناقضة راسل أنه في ظل مبدأ التكوين غير المقيَّد في نظرية المجموعات الساذجة، فإن مجموعة جميع المجموعات التي لا تحتوي على نفسها يجب أن تحتوي على نفسها ولا يجب أن تحتوي عليها في آن واحد، وهو ما يفضي إلى تناقض؛ وهي تبيّن أنه ليست كل خاصية تصلح لتعريف مجموعة، وأن تكوين المجموعات يجب أن يخضع لقيود.

متناقضة كاري

متناقضة كاري هي متناقضة منطقية ذاتية الإحالة تُظهر أنه في أنظمة معينة ذات صدق ساذج أو استلزام غير مقيّد يمكن استنتاج أي نتيجة اعتباطية كانت، وهو ما يهدد بالتفاهة.

مدرسة أوبسالا

مدرسة أوبسالا هي اتجاه فلسفي يقوم على التمييز الحاد بين مسائل الواقع ومسائل القيمة.

مدرسة كامبريدج للتحليل

هي مدرسة في الرياضيات تُعنى بالتأكيد على الأسس الصارمة والمسلَّمية في التحليل الحقيقي والتحليل الدالي.

مشكلة الأجيال القادمة

مشكلة الأجيال القادمة هي التحدي المتمثل في تفسير ما إذا كان لدينا التزامات أخلاقية تجاه أشخاص مستقبليين تتوقف هوياتهم بل وحتى وجودهم على أفعالنا الحالية، وإن كان الأمر كذلك فلماذا وكيف، لا سيما في سياقات مثل السياسات المناخية والمخاطر طويلة الأجل.

مشكلة الجميلة النائمة

مشكلة الجميلة النائمة هي تجربة فكرية تتناول كيفية أن يُسند الفاعل درجة اعتقاد إلى احتمال أن تسقط قطعة نقد عادلة على وجه الصورة عند الاستيقاظ في تجربة تنطوي على محو الذاكرة وتكرار الاستيقاظ، مما يثير خلافًا بين موقفي «النصف» و«الثلث».

مشكلة الخفاء الإلهي

مشكلة الخفاء الإلهي حجة إلحادية تزعم أنه لو وُجد إلهٌ كامل المحبة لجعل وجوده معروفًا بوضوح لجميع الناس غير المقاومين، غير أن هذا الإدراك الواسع الواضح غير الملتبس لا يتحقق في الواقع.

مشكلة الربط

مشكلة الربط هي التحدي المتمثل في تفسير كيفية نشوء كيانات وتجارب موحدة من العمليات العصبية الموزعة، مثل رؤية مربع أحمر واحد بدلاً من حمرة ومربعية وموقع غير مترابطة.

مشكلة اللاتماثل

مشكلة اللاتماثل هي التوتر الظاهري بين سببنا الأخلاقي القوي لعدم إيجاد حيوات يسودها المعاناة وسببنا الأضعف أو المنعدم لإيجاد حيوات سعيدة، رغم أن كلا الأمرين يتعلق بمصالح أشخاص ممكنين فحسب.

مشكلة اليانصيب

مشكلة اليانصيب مفارقة معرفية تبيّن أن مبادئ معقولة تتعلق بالمعرفة والتبرير والاحتمال المرتفع تبدو وكأنها تفرض علينا التناقض عند التفكير في اليانصيبات العادلة.

مفارقة التمهيد الذاتي

مفارقة التمهيد الذاتي هي مفارقة سفر عبر الزمن يُعاد فيها جسم أو شخص أو معلومة إلى الماضي فيصبح المصدر الذي نشأ منه ذاته، فيتشكل حلقة سببية لا أصل ظاهر لها، وهي تتحدى التساؤل عما إذا كانت مثل هذه الحلقات ذاتية النشأة متماسكة منطقياً، أو ممكنة ميتافيزيقياً، أو متوافقة مع التصورات المعيارية للسببية والتفسير.

مفارقة امتحان المفاجأة

مفارقة امتحان المفاجأة تنشأ حين يعلن معلم أن هناك امتحانًا في الأسبوع القادم في أحد أيام الأسبوع، وأن موعده سيكون مفاجئًا، غير أن الطلاب يبدو أنهم يثبتون بالاستدلال الاسترجاعي أنه لا يمكن أن يقع مثل هذا الامتحان المفاجئ، مع أنه في نسخ كثيرة من المفارقة يقع امتحان يبدو مفاجئًا بالفعل.

مفارقة بيري

تنشأ مفارقة بيري من النظر في أوصاف مثل «أصغر عدد صحيح موجب لا يمكن تسميته بأقل من تسعة عشر كلمة»، الذي يبدو بدوره أنه يسمي مثل هذا العدد بأقل من تسعة عشر كلمة، فيولّد تناقضاً حول القابلية للتعريف والتسمية.

مفارقة مور

تتعلق مفارقة مور بجمل من قبيل «إنها تمطر، لكنني لا أعتقد أنها تمطر»، وهي جمل غير متناقضة منطقيًا غير أنها تبدو مستحيلة الإثبات على نحو عقلاني، وتكشف المفارقة عن توتر عميق بين دلالات هذه الجمل والمعايير التي تحكم الاعتقاد والتأكيد ومعرفة الذات.

نظرية الخطأ

يدّعي الخطاب الأخلاقي العادي أنه يعبّر عن حقائق أخلاقية موضوعية مستقلة عن المواقف.

نظرية المعرفة الفضيلية

إبستمولوجيا الفضيلة نظريةٌ ترى أنَّ المعرفة إنجازٌ يتحقَّق بفضل الفضائل الفكرية للعارف.

وجهة النظر المتوسطة

وجهة النظر المتوسطة مبدأ في أخلاقيات السكان يقيّم أحوال الأمور بمتوسط مستوى الرفاه، لا بالرفاه الكلي أو المجمّع.

إريك هومبرغر إريكسون

إريك هومبرغر إريكسون (1902–1994) محلل نفسي وعالم نفس تطوري وُلد في ألمانيا وعاش في الولايات المتحدة، وقد أعاد عمله تشكيل طريقة تفكير الفلاسفة وعلماء النفس والمنظّرين الاجتماعيين في الهوية والأخلاق ودورة الحياة الإنسانية.

تالكوت بارسونز

تالكوت بارسونز (1902–1979) عالم اجتماع أمريكي بارز، أثّر نظامه النظري الطموح تأثيرا عميقا في الفلسفة الاجتماعية وفلسفة العلوم الاجتماعية.

كارل روجرز

كارل رانسوم روجرز (1902–1987) عالم نفس أمريكي وأحد المؤسسين الرئيسيين لعلم النفس الإنساني، طوّر العلاج المتمركز حول العميل (ثم المتمركز حول الشخص) القائم على التعاطف والأصالة والتقدير الإيجابي غير المشروط، وأسهم في إعادة توجيه النقاش الفلسفي حول الذات والحرية والقيمة نحو التجربة الذاتية الأولى وديناميات الاعتراف بين الأشخاص.

كارل ريموند بوبر

كارل ريموند بوبر (1902–1994) فيلسوف نمساوي-بريطاني اشتهر بعمله المؤثر في فلسفة العلم ودفاعه القوي عن الديمقراطية الليبرالية.

لون لوفوا فولر

لون لوفوا فولر (1902–1978) عالم قانون أمريكي أعاد عمله تشكيل النقاشات في فلسفة القانون والفلسفة السياسية في القرن العشرين، إذ حاور الوضعيين القانونيين ولا سيما هـ. ل. أ. هارت، ودافع عن أن القانون مشروع هادف لإخضاع السلوك الإنساني لحكم قواعد عامة معلنة للعموم، وعن وجود «أخلاقية داخلية للقانون» من المبادئ الإجرائية التي يتعين على أي نظام قانوني أن يحترمها إلى حد كبير حتى يُعدّ قانونًا.

مدخل إلى الميتافيزيقا

«مدخل إلى الميتافيزيقا» مقالٌ منهجيٌّ موجزٌ يعرّف فيه برغسون الميتافيزيقا بأنها إدراكٌ حدسيٌّ تعاطفيٌّ للواقع من داخله، في مقابل النمط المجرّد والمفهومي والمكاني من المعرفة الذي تستعمله العلوم والفهم المشترك.

الأخلاق البروتستانتية وروح الرأسمالية

يتناول هذا المقال دراسة ماكس فيبر لكيفية إسهام أشكال البروتستانتية الزاهدة، ولا سيما الكالفينية وحركات البيوريتانية ذات الصلة، في تكوين «روح» متميزة من النشاط الاقتصادي المنضبط والعقلاني، أسهمت في نشأة الرأسمالية الغربية الحديثة وترسّخها، إذ يرى أن الأفكار الدينية، ولا سيما عقيدة الاختيار المسبق والدعوة والزهد داخل العالم، وجّهت المؤمنين نحو العمل المنهجي وضبط النفس وإعادة استثمار الأرباح، ثم تراجعت الدوافع الدينية التي كانت تمنح هذا النمط من الحياة معناه الأخلاقي، تاركةً نظاماً اقتصادياً ذاتي الاستمرار وغير شخصي وصفه بأنه «قفص حديدي» من العمل المعقلن والالتزامات.

الحاخام جوزيف بير (دوف) سولوفيتشيك

الحاخام جوزيف بير (دوف) سولوفيتشيك (1903–1993) لاهوتيٌّ يهوديٌّ أرثوذكسيٌّ وفقيهٌ تلموديٌّ بارز في القرن العشرين، كان عمله بالغ التأثير في فلسفة الدين والفكر اليهودي الحديث، إذ جمع بين التعلم الحاخامي التقليدي ومدرسة برِسك الهلاخية، وبين الكانطية الجديدة والظاهراتية والوجودية، وبلور تصوراً للدين بوصفه إطاراً معرفياً ووجودياً شاملاً لا مجرد نظام قانوني.

المغالطة الطبيعانية

مغالطة الطبيعية هي الخطأ المزعوم المتمثل في تحديد أو تعريف الخاصية الأخلاقية «الخير» بدلالة أي خاصية طبيعية (أو فوق طبيعية أو ما وراء طبيعية أحياناً)، كاللذة أو إشباع الرغبة أو اللياقة التطورية، ويرى مور أن مثل هذه المطابقات معيبة مفهومياً لأن «الخير» خاصية بسيطة غير قابلة للتعريف وغير طبيعية، لا يمكن اختزال معناها في وقائع وصفية.

ثيودور فيزنغروند أدورنو

ثيودور فيزنغروند أدورنو (1903–1969) فيلسوف وعالم اجتماع وموسيقي ألماني، وأحد أبرز أعضاء مدرسة فرانكفورت للنظرية النقدية، وقد أسهم في تطوير الديالكتيك السلبي وفي نقد العقلانية التنويرية وثقافة الصناعة ومظاهر الهيمنة في المجتمع الحديث.

جوان فيوليت روبنسون

جون فيوليت روبنسون (1903–1983) اقتصادية بارزة في القرن العشرين، أثّر عملها تأثيرًا كبيرًا في الفلسفة، ولا سيما فلسفة الاقتصاد والعلوم الاجتماعية، إذ تدرّبت في كامبريدج ضمن التقليد المارشالي، ثم اشتهرت بكتابها «اقتصاديات المنافسة غير الكاملة» (1933)، وأسهمت في صوغ رؤية للاقتصاد الكلي تكون فيها الزمن والشكوك والتوقعات أمورًا أساسية، كما شاركت في جدل «خلاف رأس المال في كامبريدج»، وانتقدت في «الفلسفة الاقتصادية» (1962) ادعاء الاقتصاد الخالي من القيم، مع أنها لم تكن فيلسوفة بالمهنة.

جون فون نيومان

جون فون نيومان (1903–1957) عالم رياضيات وموسوعي مجري أمريكي غيّر أعماله المفاهيمية في أسس الرياضيات والفيزياء والاقتصاد والحوسبة، إذ أسهم بحسم في نظرية المجموعات وجبر المؤثرات والمنطق في وقت كانت فيه أسس الرياضيات محل جدل فلسفي، وقدّم عام 1932 كتابه «الأسس الرياضية لميكانيكا الكم» الذي وضع أول معالجة صارمة بالبديهيات لنظرية الكم مع تفسير مؤثر للقياس والاحتمال، وأسس نظرية الألعاب وصاغ مع أوسكار مورغنشتيرن نظرية المنفعة المتوقعة ونماذج الاختيار العقلاني، وأسهم تقريره عن حاسوب EDVAC وكتاباته اللاحقة في نظرية الآلات الذاتية في تصور الحاسوب الرقمي الحديث، وعلى الرغم من أنه لم يكتب فلسفة منهجية فإن أطره الصورية أصبحت أدوات مركزية للفلاسفة التحليليين.

حجة السؤال المفتوح

حجة السؤال المفتوح تزعم أنه بالنسبة لأي تعريف طبيعي مقترح لكلمة «خير» (مثلاً «خير» = «ما يُرغب فيه»)، يظل السؤال عما إذا كانت الأشياء التي تتصف بتلك الخاصية خيّرةً فعلاً سؤالاً ذا معنى وغير تافه، مما يبيّن أن «خير» لا يمكن أن تكون مطابقة تحليلياً لأي خاصية طبيعية من هذا القبيل.

كونراد زكариاس لورنز

كونراد زكариاس لورنز (1903–1989) عالم حيوان نمساوي وأحد مؤسسي علم السلوك الحيواني (الإيثولوجيا)، وهو الدراسة البيولوجية للسلوك، واشتهر بأعماله حول الطبع في الطيور وأنماط الغريزة والسلوك الاجتماعي، وأسهم في إثبات أنه يمكن تحليل السلوك بالصرامة التطورية نفسها التي تُحلَّل بها التشريحات.

منهجية العلوم الاجتماعية

منهجية العلوم الاجتماعية (Gesammelte Aufsätze zur Wissenschaftslehre) مجموعة من أبرز مقالات ماكس فيبر المنهجية، يعرض فيها تصوراً مميزاً للعلم الاجتماعي بوصفه علماً تفسيرياً لفعل اجتماعي ذي معنى، يتسم بالارتباط بالقيم ومع ذلك يتسم بالحياد القيمي، ويطوّر فيه مفاهيم الأنماط المثالية، وحيادية القيم، ودور القيم في تكوين المفاهيم واختيار المشكلات، والتمييز بين التفسير والفهم، وخصوصية المعرفة التاريخية، وذلك مع نقده للطبيعانية الوضعية والنسبية التاريخية على حد سواء.

هانس يوناس

هانس يوناس (1903–1993) فيلسوف ولاهوتي يهودي ألماني، شكّل عمله تشكيلاً عميقاً أخلاقيات البيئة والأخلاقيات الحيوية والفكر الأخلاقي بعد الهولوكوست.

أرنولد غيلن

أرنولد غيلن عالم اجتماع وأنثروبولوجي فلسفي ألماني، أصبح عمله مرجعاً محورياً في نظريات القرن العشرين عن الطبيعة البشرية والمؤسسات والحداثة.

إيف ماري جوزيف كونغار

إيف ماري جوزيف كونغار (1904–1995) لاهوتي دومينيكاني فرنسي صار لاحقاً كاردينالاً، وقد أعاد عمله تشكيل علم الكنيسة الكاثوليكي تشكيلاً عميقاً، ومن خلاله أثّر في عدة تيارات من فلسفة الدين والفكر الاجتماعي في القرن العشرين.

بورهوس فريدريك سكينر

بوррهوس فريدريك سكينر (1904–1990) عالم نفس أمريكي وأبرز مهندس للسلوكية الجذرية، وهو برنامج بحثي رفض الحالات العقلية الداخلية بوصفها أسبابًا تفسيرية للسلوك، وركّز بدلًا من ذلك على العلاقات القابلة للملاحظة بين الأفعال والبيئات.

جوزيف جون كامبل

جوزيف جون كامبل (1904–1987) عالم أمريكي في الأساطير المقارنة والدين، كان عمله مؤثراً بعمق في النقاشات التي دارت في القرن العشرين حول المعنى والسرد والبنية الرمزية للحياة الإنسانية.

رودولف أرنهايم

رودولف أرنهايم عالم نفس وفيلسوف فن وُلد في ألمانيا، وكان عمله حاسمًا في تشكيل النقاشات التي دارت في القرن العشرين حول الإدراك والجماليات والمعرفة البصرية، إذ نقل مبدأ الجشطالت القائل بأن الإدراك منظَّم بطبيعته وذو معنى إلى فلسفة الفن، ثم أسهمت حياته المنفية في إيطاليا وبريطانيا والولايات المتحدة في نشر أفكار الجشطالت عالميًا وربطها بدراسات السينما والإعلام، ويمتد تأثيره إلى فلسفة العقل والظاهرatية والجماليات التحليلية ونظرية السينما والتصميم والعمارة.

غريغوري بيتسون

غريغوري بيتسون (1904–1980) أنثروبولوجي وعالم نظم ودارس للتواصل وُلد في بريطانيا، كان له تأثير عميق في فلسفة القرن العشرين، ولا سيما في فلسفة العقل ونظرية المعرفة والفكر البيئي، وهو، وإن لم يكن فيلسوفًا محترفًا، صاحب تركيب فكري بين نظرية النظم ونظرية التواصل والوعي البيئي جعله محاورًا رئيسيًا للفلاسفة المهتمين بالتعقيد والتجسد والآثار الأخلاقية للعيش في أنظمة مترابطة.

كارل راهنر

كارل يوزيف راهنر (1904–1984) كان كاهنًا يسوعيًا ألمانيًا وأحد أكثر اللاهوتيين الكاثوليك تأثيرًا في القرن العشرين، وقد أسهم عمله إسهامًا كبيرًا في تشكيل فلسفة الدين الحديثة.

ميير شابيرو

ميير شابيرو مؤرخ أمريكي للفن في القرن العشرين كان لعمله تأثير عميق في علم الجمال والهرمينيوطيقا والنظرية النقدية، إذ جمع بين التحليل الشكلي الدقيق للأعمال الفنية والتوجه التاريخي والاجتماعي الصريح، وكان قد تلقى تعليمه في جامعة كولومبيا وعمل فيها لاحقاً.

الفينومينولوجيا الغوتينغنية

الظاهراتية الغوتينغنية تيار فلسفي يدعو إلى العودة «إلى الأشياء نفسها» عبر وصف دقيق صارم للتجربة.

جان بول سارتر

جان بول شارل إيمار سارتر (1905–1980) فيلسوف فرنسي وروائي وكاتب مسرحي ونشيط سياسي، ويُعدّ على نطاق واسع الصوت الرائد للوجودية في القرن العشرين.

ريمون آرون

ريمون كلود فرديناند آرون (1905–1983) عالم اجتماع فرنسي ومفكر سياسي وصحفي، أثّرت أعماله تأثيرًا عميقًا في الفلسفة الاجتماعية والسياسية في القرن العشرين، وإن لم يقدّم نفسه بوصفه فيلسوفًا منظومياً.

فيكتور إميل فرانكل

فيكتور إميل فرانكل (1905–1997) طبيب أعصاب ونفسي نمساوي ناجٍ من الهولوكوست، أسس العلاج بالمعنى (اللوغوثيرابيا)، الذي يُوصف غالباً بأنه «المدرسة الفيينية الثالثة للعلاج النفسي» بعد فرويد وأدلر.

كارل غوستاف همبل

كارل غوستاف همبل فيلسوف أمريكي من أصل ألماني، وأحد أكثر الشخصيات تأثيراً في فلسفة العلم في القرن العشرين، إذ كان عضواً بارزاً في حركة الوضعية المنطقية، وطوّر نماذج صورية للتفسير العلمي والتأييد شكّلت الفلسفة التحليلية لعقود.

متناقضة ريتشارد

متناقضة ريتشارد تنشأ حين ننظر في مجموعة الأعداد الحقيقية القابلة للتعريف بعدد محدود من الكلمات، ثم نبني بطريقة القطرنة عددًا حقيقيًا جديدًا يكون قابلًا للتعريف على هذا النحو وغير قابل له في الوقت نفسه.

هانس أورس فون بالتازار

هانس أورس فون بالتازار (1905–1988) لاهوتي كاثوليكي سويسري كان عمله مؤثرًا تأثيرًا حاسمًا في اللاهوت وفلسفة الدين في القرن العشرين، وقد جمع بين التأمل الميتافيزيقي الصارم والاهتمام العميق بالموسيقى والدراما والشعر، وهو معروف بثلاثيته الضخمة «مجد الرب» (علم الجمال اللاهوتي) و«الدراما الإلهية» (علم الخلاص الدرامي) و«المنطق الإلهي» (الميتافيزيقا اللاهوتية).

إيمانويل ليفيناس

إمانويل ليفيناس (1906–1995) فيلسوف فرنسي وُلد في ليتوانيا، وقد غيّر عمله الفكر القاري في القرن العشرين بجعله الأخلاق في قلب الفلسفة.

حنة أرندت

حنة آرنت (1906–1975) منظّرة سياسية ألمانية يهودية أمريكية أعادت صياغة فهم القرن العشرين للشمولية والشر والمواطنة الديمقراطية.

ديتريش هاينريش كارل بونهوفر

ديتريش هاينريش كارل بونهوفر (1906–1945) كان قسيسًا وعالم لاهوت لوثريًا ألمانيًا، أدت مقاومته الفعالة للنازية وريادته في الأخلاق المسيحية إلى أن يصبح من المؤثرين الكبار في فلسفة الدين والفكر السياسي في القرن العشرين.

نيلسون غودمان

نلسون غودمان فيلسوف أمريكي أعادت أعماله تشكيل فهم الفلسفة التحليلية للاستقراء والرموز والفنون، وهو معروف بشكل خاص بـ«المعضلة الجديدة للاستقراء» وبتطويره نظرية مؤثرة في التمثيل وصنع العوالم عبر العلم والفن.

أبراهام يوشع هيشل

أبراهام جوشوا هيشل (1907–1972) حاخام وعالم لاهوت ومثقف عام أمريكي من أصل بولندي، كان لعمله تأثير حاسم في فلسفة الدين في القرن العشرين وفي اللاهوت السياسي.

أفكار تتعلق بفينومينولوجيا خالصة

«أفكار I» لهوسرل يعرض الصياغة الناضجة للفينومينولوجيا الترانسندنتالية، ويقدّم مناهجها، وهي الرد الفينومينولوجي والإبوخيه والحدس الماهوي، بوصفها سبلاً للكشف عن بنى الوعي الخالص وعلاقته القصدية بالموضوعات، ويرى أن كل موضوعية طبيعية ومنطقية وثقافية يجب أن تقوم على الإنجازات التأسيسية للذاتية الترانسندنتالية، ويعيد تعريف الفينومينولوجيا من علم نفس وصفي إلى ضرب من المثالية الترانسندنتالية يهدف إلى توفير الأساس النهائي للعلوم وللبحث الفلسفي.

الواقعية الجديدة

الواقعية الجديدة حركة فلسفية أنglo-أمريكية مبكرة في القرن العشرين رفضت المثالية، ودافعت عن الوصول المعرفي المباشر إلى عالم خارجي مستقل عن العقل، مؤكدة استقلال الأشياء عن الذات العارفة، ومحاولة تأسيس نظرية المعرفة والميتافيزيقا على هذا الأساس.

ريتشل لويز كارسون

ريتشل لويز كارسون (1907–1964) عالمة أحياء بحرية أمريكية وعالمة حكومية وكاتبة، غيّر عملها الوعي العام بعلاقة الإنسان بالعالم الطبيعي، إذ تدرّبت في علم الحيوان وعملت عالمة أحياء مائية في هيئة الأسماك والحياة البرية الأمريكية، وبرزت أولاً بكتب غنائية ودقيقة علمياً عن البحر، ثم أصبح كتابها «الربيع الصامت» عام 1962 علامة فارقة في السياسة البيئية والتأمل الأخلاقي في التكنولوجيا.

محاضرات في اللسانيات العامة

«دورة في اللسانيات العامة» كتاب أُعيد بناؤه بعد وفاة مؤلفه من محاضرات فرديناند دي سوسور، ويرسي أسس اللسانيات البنيوية، إذ يميز اللغة بوصفها نظامًا اجتماعيًا (لانغ) من الأفعال الكلامية الفردية (پارول)، ويعرّف العلامة اللغوية بوصفها علاقة بين الدال والمدلول، ويؤكد الطابع الاعتباطي والتفاضلي للعلامات، ويقارن بين التحليل الآني لنظام لغوي في زمن معين والدراسة الزمانية للتغير التاريخي، معتبرًا أن علمية اللسانيات تقتضي إعطاء الأولوية للبنية الآنية للغة، كما يعرض ملامح سيميولوجيا عامة، مؤثرًا في تطورات البنيوية والسيميائية وفلسفة اللغة اللاحقة.

ميرتشيا إلياده

ميرتشيا إلиادي مؤرخ أديان ومقارن ورَوائي وُلد في رومانيا، وقد أسهمت أعماله إسهاماً عميقاً في تشكيل فهم القرن العشرين للمقدس والأسطورة والتجربة الدينية، رغم ما أحاط بمواقفه السياسية وتوجهاته الجوهرانية من نقد أخلاقي ومنهجي متواصل.

نيكولاس (نيكو) تينبرخن

نيكولاس (نيكو) تينبرغن عالم أحياء ولد في هولندا، وكان من المؤسسين الرئيسيين لعلم السلوك الحيواني، وهو الدراسة البيولوجية لسلوك الحيوانات، وقد جمع بين الملاحظة الميدانية والتجارب المضبوطة لدراسة الغريزة والتواصل والتنظيم الاجتماعي لدى الحيوانات، ولا سيما الطيور والحشرات، وأشهر ما عُرف به صياغته لـ«أربعة أسئلة» يجب أن يتناولها أي تفسير كامل للسلوك، وهي السببية المباشرة (الآلية)، والنمو (الأنتوجينيا)، والوظيفة (القيمة التكيفية)، والتطور (الفيلوجينيا).

هربرت ليونيل أدولفوس هارت

هربرت ليونيل أدولفوس هارت (1907–1992) عالم قانون بريطاني وفيلسوف تحليلي، غيّر عمله الفكر القانوني الحديث وفلسفة القانون، إذ جمع بين دقة الفلسفة التحليلية والاهتمامات العملية للممارسة القانونية، وكان الشخصية المحورية في نظرية القانون الإنجليزية الناطقة بالإنجليزية بعد الحرب العالمية الثانية.

يان باتوتشكا

يان باتوتشكا فيلسوف ظاهراتي تشيكي ومؤرخ للفلسفة ومعارض سياسي، عاش حياة امتدت عبر التحولات العاصفة في أوروبا الوسطى في القرن العشرين، وهو من أبرز شخصيات الظاهراتية ومن أهم الأصوات في التأملات الفلسفية حول أوروبا والتضحية والمعارضة.

أبراهام هارولد ماسلو

أبراهام هارولد ماسلو (1908–1970) عالم نفس أمريكي اشتهر بوضع تدرج الحاجات ومفهوم تحقيق الذات، وأسهم في تأسيس علم النفس الإنساني في مواجهة السلوكية والتحليل النفسي، مؤكدًا النمو البشري والإبداع والدافع الداخلي نحو الاكتمال لا المرض وحده.

بحث في الخير

يطوّر «بحث في الخير» فلسفة منظومية تقوم على مفهوم نishida «التجربة الخالصة»، وهي وعي سابق على التأمل وغير ثنائي يسبق انفصال الذات عن الموضوع، ومن هذا الأساس يعيد نishida بناء المعرفة والواقع والذات والأخلاق والدين والقيمة، مؤكداً أن الخير الحقيقي يتمثل في تحقق واقع موحّد ديناميكي تشارك فيه الذوات الفردية، وإذ يستند إلى الفلسفة الغربية (كانط، جيمس، برغسون، هيغل) والتقاليد الشرقية الآسيوية (البوذية، ولا سيما الزِّن، والكونفوشيوسية الجديدة)، يقترح أن أعلى خير هو الوحدة الواعية بذاتها للواقع التي تتناغم فيها الإرادة والمعرفة والشعور.

حجة ماكتاغارت ضد الزمان

هي حجة يسعى بها ماكتاغارت إلى إثبات أن التصور العادي الديناميكي للزمان (سلسلة A من الماضي والحاضر والمستقبل) متناقض، وأنه بما أن هذا التصور جوهري للزمان، فإن الزمان نفسه غير حقيقي.

سيمون دي بوفوار

سيمون دي بوفوار (1908–1986) فيلسوفة وجودية فرنسية ومنظّرة نسوية وروائية وكاتبة مذكرات، أعاد عملها تشكيل فهم النوع الاجتماعي والحرية والمسؤولية في القرن العشرين.

كلود ليفي-شتراوس

كلود ليفي-شتراوس عالم أنثروبولوجيا فرنسي، وقد أحدث نهجه البنيوي تحولًا لم يقتصر على العلوم الاجتماعية، بل شمل أيضًا الفلسفة وقد أحدث نهجه البنيوي تحولًا لم يقتصر على العلوم الاجتماعية، بل شمل أيضًا الفلسفة

متناقضة غريلينغ–نيلسون

متناقضة غريلينغ–نيلسون تنشأ عندما نصنف الصفات إلى صفات ذاتية الوصف (تصف نفسها) وصفات غيرية الوصف (لا تصف نفسها)، ثم نتساءل عما إذا كانت الصفة «غيرية الوصف» نفسها غيرية الوصف، فيفضي ذلك إلى تناقض، وهي تمثل تناقضاً دلالياً ذاتي الإحالة يرتبط ارتباطاً وثيقاً بمفارقة راسل لكنه مصوغ في لغة عادية.

موريس جان جاك ميرلو-بونتي

موريس جان جاك ميرلو-بونتي (1908–1961) فيلسوف فرنسي وأحد الأعلام المركزيين في الظاهراتية في القرن العشرين، طوّر صيغة متميزة من الظاهراتية الوجودية تتمحور حول التجسّد والإدراك والذاتية المتبادلة.

نيكولاس (ميكلوش) كالدور، البارون كالدور

نيكولاس (ميكلوش) كالدور، البارون كالدور (1908–1986)، اقتصادي مجري-بريطاني كان لعمله تأثير عميق في الاقتصاد السياسي في القرن العشرين وفي فلسفة الاقتصاد.

ويلارد فان أورمان كواين

ويلارد فان أورمان كواين (1908–2000) فيلسوف تحليلي بارز في القرن العشرين، اشتهر بأعماله في المنطق وفلسفة اللغة ونظرية المعرفة والأنطولوجيا، وتلقى تعليمه وعمل لفترة طويلة في جامعة هارفارد، وانطلق من بيئة الوضعية المنطقية مع تقويضه تدريجياً كثيراً من مبادئها الأساسية.

إرنست هانس يوزف غومبريتش

إرنست هانس يوزف غومبريتش (1909–2001) مؤرخ فن بريطاني من مواليد النمسا، كانت كتاباته ذات أثر حاسم في تشكيل علم الجمال الحديث ونظرية التمثيل ومنهجية العلوم الإنسانية.

إشعيا برلين

السير آيزايا برلين (1909–1997) فيلسوف بريطاني من مواليد لاتفيا ومؤرخ للأفكار، كان من أبرز المدافعين عن الليبرالية في القرن العشرين.

الأشكال الأولية للحياة الدينية

الأشكال الأولية للحياة الدينية (Les Formes élémentaires de la vie religieuse) دراسة سوسيولوجية تأسيسية لإميل دوركهايم تذهب إلى أن الدين مؤسسة اجتماعية متجذرة في الحياة الجمعية لا في المعتقد الفردي أو الوحي فوق الطبيعي، معتمدةً على الطوطمية الأسترالية الأصلية بوصفها أكثر أشكال الدين «أولية» وأوضحها تحليلياً، وتعرّف الدين بأنه نسق موحّد من المعتقدات والممارسات المتعلقة بالأشياء المقدسة يوحّد المؤمنين في جماعة أخلاقية واحدة هي الكنيسة.

رولو ماي

رولو ريس ماي (1909–1994) عالم نفس ومعالج نفسي أمريكي، وهو المهندس الرئيسي لعلم النفس الوجودي في الولايات المتحدة، وقد درس أولاً في سمنار يونيون اللاهوتي حيث تعرّف إلى اللاهوت الوجودي لبول تيليش، ثم حصل لاحقاً على درجة الدكتوراه في علم النفس الإكلينيكي من جامعة كولومبيا، وعمل معالجاً ممارِساً ومعلماً، وقد أثّر عمله تأثيراً كبيراً في النقاشات التي شهدها القرن العشرون حول الذات والمعنى والاغتراب الحديث، وفي الفلسفة الوجودية والإنسانية واللاهوت وأخلاقيات العلاج النفسي، مع أنه لم يكن فيلسوفاً من حيث التكوين.

سيمون فايل

سيمون أدولفين ويل (1909–1943) فيلسوفة فرنسية وصوفية مسيحية وناقدة اجتماعية وناشطة، أنتج عمرها القصير مجموعة من الأعمال شديدة العمق والأصالة غير المعتادة.

كوامي نكروما

كوامي نكروما (1909–1972) زعيم سياسي غاني ومنظّر للوحدة الأفريقية، وواحد من أكثر مهندسي أفريقia ما بعد الاستعمار طموحاً من الناحية الفلسفية، إذ مزج الماركسية والفكر السياسي الليبرالي والتقاليد الفكرية الأفريقية في الشتات مع القيم الجماعية الأفريقية ليصوغ رؤية متميزة للاشتراكية الأفريقية.

ليوبولد كور

ليوبولد ألويس يوزيف كور (1909–1994) اقتصادي وفقيه ومفكر سياسي نمساوي المولد، اشتهر بأطروحته الراديكالية البسيطة في ظاهرها: «حيثما يكون شيء ما خاطئاً، فثمة شيء أكبر من اللازم»، ويُعد من المفكرين غير السائدين في علم الاقتصاد، لكنه أثّر تأثيراً عميقاً في الفلسفة السياسية والفكر البيئي ونقد التنمية الحديثة والعولمة.

نوربرتو بوبيو

نوربيرتو بوبيو عالم قانون ومنظّر سياسي إيطالي تركت أعماله أثراً حاسماً في فلسفة القانون والفكر الديمقراطي في القرن العشرين.

ألفريد جول آير

ألفريد جوليس آير (1910–1989) فيلسوف بريطاني كان من أبرز المدافعين العلنيين عن الوضعية المنطقية في العالم الناطق بالإنجليزية، وأسهم كتابه «اللغة والحقيقة والمنطق» في نشر مبدأ التحقق وفي تشكيل الفلسفة التحليلية في منتصف القرن العشرين، لا سيما في النقاشات حول المعنى والميتافيزيقا والأخلاق.

الاقتصاد والمجتمع

«الاقتصاد والمجتمع» هو المعالجة النسقية الكبرى لماكس فيبر في علم الاجتماع، وتقدّم إطارًا تصنيفيًا ومفاهيميًا واسعًا لفهم الفعل الاجتماعي والسلطة والقانون والدين والنظام الاقتصادي، وهو في آنٍ واحد أداة مفاهيمية للتحليل الاجتماعي ودراسة مقارنة للحضارات والقانون والدين والنظام السياسي، مع تركيز خاص على كيفية تشكّل المؤسسات والحياة اليومية بأنماط العقلانية المختلفة.

الحركة الكونفوشيوسية الجديدة

الحركة الكونفوشيوسية الجديدة هي إحياء وإعادة بناء منهجية للفكر الكونفوشيوسي في القرنين العشرين والحادي والعشرين، تسعى إلى إعادة تفسير التقليد الكلاسيكي في حوار مع العلم الحديث والديمقراطية وحقوق الإنسان والفلسفة الغربية، وتقدّم الكونفوشيوسية بوصفها شكلاً قابلاً للحياة من الفلسفة الحديثة، لا مجرد أخلاق تقليدية أو أيديولوجية للدولة.

الفلسفة الأكسفوردية

«الفلسفة الأكسفوردية» تُطلق على التيار المميز من الفلسفة التحليلية في القرن العشرين الذي تمركز في جامعة أكسفورد، ويتسم بالعناية الدقيقة باللغة وبالصرامة الاستدلالية وبنهج عام مناهض للميتافيزيقا يتناول المشكلات الفلسفية على نحو جزئي، ولا سيما خلال مرحلة اللغة العادية في منتصف القرن.

روبرت كنغ ميرتون

روبرت كنغ ميرتون (1910–2003) عالم اجتماع أمريكي شكّل عمله تشكيلًا عميقًا لفلسفة العلوم الاجتماعية والدراسة السوسيولوجية للمعرفة، إذ رفض الأنساق التأملية الكبرى والتجريبية الخالية من النظرية معًا، ودعا بدلًا من ذلك إلى «نظريات المدى المتوسط».

رونالد هاري كوز

مدرسة أوبسالا للفلسفة

مدرسة أوبسالا للفلسفة حركة سويدية فضفاضة الترابط نشأت في أوائل القرن العشرين وامتدّ نشاطها إلى منتصفه، وتمحورت حول جامعة أوبسالا، واتسمت بالتحليل المنطقي الصارم، وبمواقف مناهضة للميتافيزيقا وغير معرفية بشكل ملحوظ (لا سيما في الأخلاق والدين)، والتزام منهجي بتوضيح المفاهيم واللغة في الفلسفة والقانون.

إرنست فريدريش شوماخر

إرنست فريدريش شوماخر (1911–1977) اقتصادي بريطاني مولود في ألمانيا، أسهم عمله في توجيه الفكر الاقتصادي نحو الأخلاق والبيئة والحجم الإنساني، وكان ناقدًا حادًا لأيديولوجيا النمو غير المحدود والتصنيع واسع النطاق.

إريك إيوستيس ويليامز

إريك إيوستيس ويليامز (1911–1981) مؤرخ ومفكر اقتصادي سياسي ورجل دولة من ترينидاد، أعاد عمله تشكيل فهم الباحثين والناشطين للرأسمالية والعبودية والإمبراطورية، وكان أول رئيس وزراء لترينيداد وتوباغو المستقلة ومؤسس حركة الشعب الوطنية.

الذرية المنطقية

الذرية المنطقية مذهب فلسفي يرى أن العالم يتألف من وقائع ذرية مستقلة، لا من جواهر أو كليات متماسكة لا تتجزأ.

الكونفوشيوسية الجديدة المعاصرة

الكونفوشيوسية الجديدة الصينية (Xin Ruxue / Xin Ru jia 新儒學 / 新儒家) حركة فكرية تمتد من القرن العشرين إلى القرن الحادي والعشرين، تعيد تفسير التقليد الكونفوشيوسي في حوار منهجي مع العلم الحديث والديمقراطية والليبرالية والفلسفة العالمية، وتهدف إلى بناء فلسفة كونفوشيوسية حديثة قابلة للحياة، وإلى أن تكون لدى كثير من مفكريها «وطنًا روحيًا» شاملًا للثقافة الصينية والثقافة العالمية.

تشيسواف ميووش

تشيسواف ميووش (1911–2004) شاعر وكاتب مقالات ومترجم بولندي وحائز على جائزة نوبل، وقد شكّلت أعماله تفكير القرن العشرين في الشمولية والشر والحالة الروحية للإنسان الحديث، وهو وإن لم يكن فيلسوفًا محترفًا فإن مقالاته ويومياته وقصائده تُقرأ على نطاق واسع في الفلسفة واللاهوت والنظرية السياسية.

جون لانغشو أوستن

جون لانغشو أوستن فيلسوف تحليلي بريطاني يُعرف بصورة أساسية بتطويره نظرية أفعال الكلام وبإسهامه في فلسفة اللغة العادية، وقد عمل في جامعة أكسفورد، وكان لتدريسه ولعدد محدود من المقالات المنشورة والكتب التي نُشرت بعد وفاته تأثير واسع وبالغ الأثر.

مارشال ماكلوهان

هربرت مارشال ماكلوهان (1911–1980) كان ناقداً أدبياً ومنظّراً إعلامياً كندياً أعاد عمله تشكيل التفكير الفلسفي في التكنولوجيا والإدراك والثقافة.

مدرسة كيوتو للفلسفة

مدرسة كيوتو للفلسفة هي مجموعة من المفكرين اليابانيين في القرن العشرين، تمحورت حول جامعة كيوتو الإمبراطورية، سعوا إلى حوار منهجي وطموح في كثير من الأحيان على المستوى الميتافيزيقي بين الفكر البوذي في شرق آسيا (ولا سيما الزِّن والماهايانا) والفلسفة الأوروبية الحديثة، فطوّروا مفاهيم أصيلة مثل «العدم المطلق»، مع انخراط مكثف في العلم والسياسة والدين.

مشكلات الفلسفة

«مشكلات الفلسفة» مقدمة موجزة لبرتراند راسل إلى القضايا المركزية في نظرية المعرفة والميتافيزيقا، تتساءل عن كيفية إمكان معرفتنا، إن أمكنت أصلاً، بعالم مستقل عن العقل، وتنطلق من التمييز بين المظهر والحقيقة لتحلل المعطيات الحسية والأشياء المادية والكليات والاستقراء والمعرفة القبلية وطبيعة الصدق، وتدافع عن واقعية نقدية تُقر بوجود عالم خارجي مع التأكيد على أن سبيلنا إليه وسيط وجزئي، وتميز بين المعرفة بالمباشرة والمعرفة بالوصف، وتختتم بتأملات في قيمة الفلسفة بوصفها توسيعاً للعقل.

آلان ماثيسون تورينغ

آلان ماثيسون تورينغ (1912–1954) عالم رياضيات ومنطقي وكاسر شفرات بريطاني، وقد أسّس عمله علم الحاسوب النظري، وأثّر تأثيرًا حاسمًا في فلسفة العقل والمنطق والحوسبة الحديثة.

الصين في عهد الجمهورية

يشير عهد الجمهورية في الصين إلى الفترة الممتدة من سقوط أسرة تشينغ عام 1912 حتى قيام جمهورية الصين الشعبية عام 1949، في ظل حكم اسمي لجمهورية الصين، وقد تميزت بالتفكك السياسي والحرب والجدل المحتدم حول سبل تحديث المجتمع الصيني وثقافته وفكره.

توتم وتابو

توتم وتابو هو بحث فرويد التأملي في الأنثروبولوجيا والتحليل النفسي حول أصول الدين والأخلاق والتحريم الاجتماعي والمؤسسات الثقافية، إذ يفسر التوتemية والمحرمات، ولا سيما تحريم قتل حيوان التوتم والزنا بالمحارم، بوصفها تعبيرات عن الازدواجية الوجدانية اللاواعية والذنب والرغبة المكبوتة، ويبلغ ذروته في فرضية الجماعة البدائية التي يقتل فيها الأبناء الأب المسيطر بشكل جماعي.

عصر تايشو

عصر تايشو (1912–1926) هو الحقبة في التاريخ الياباني التي تتزامن مع حكم الإمبراطور تايشو، ويتسم غالباً بالتحرر السياسي والتحضر السريع وازدهار حركات ثقافية وفكرية جديدة وصلت بين إصلاحات عصر ميجي المتأخرة وعسكرة بداية عصر شووا.

ليوبولدو زيا أغيلار

ليوبولدو زيا أغيلار فيلسوف ومؤرخ أفكار مكسيكي كان عمله محورياً في صياغة وعي فلسفي لاتيني أميركي خاص بذاته، وقد درّس وشغل منصباً أكاديمياً دائماً في الجامعة الوطنية المستقلة في المكسيك، حيث بدأ بدراسة الوضعية المكسيكية في القرن التاسع عشر، ثم طوّر تحليله لفكرة

ميلتون فريدمان

ميلتون فريدمان (1912–2006) اقتصادي أمريكي أعادت أعماله تشكيل النظرية الاقتصادية الكلية والسياسات الاقتصادية، كما أسهمت في النقاشات المعاصرة في الفلسفة السياسية والاجتماعية، وكان الشخصية الرائدة في مدرسة شيكاغو للاقتصاد، ودافع فلسفيًا عن شكل قوي من الليبرالية الكلاسيكية تُعدّ فيه الحرية الاقتصادية وسيلةً للحرية السياسية ومكوِّنًا من مكوناتها.

ألبير كامو

ألبير كامو (1913–1960) روائي وكاتب مقالات وفيلسوف فرنسي جزائري، يدور عمله حول تجربة العبث ومشكلة كيفية العيش دون معنى متعالٍ.

السلوكية

ينبغي أن يكون علم النفس فرعًا موضوعيًا وتجريبيًا خالصًا من فروع العلوم الطبيعية يركز على السلوك القابل للملاحظة.

بول ريكور

بول ريكور (1913–2005) فيلسوف فرنسي صار من أبرز أعلام الهرمنيوطيقا والظاهراتية في القرن العشرين، جمع بين التكوين الفلسفي الصارم والحساسية الأخلاقية والدينية العميقة، وتتنوع أعماله بين الأنثروبولوجيا الفلسفية وفلسفة الإرادة ونظرية التأويل والتحليل النفسي واللاهوت ونظرية السرد والفلسفة السياسية ودراسات الذاكرة.

هاينץ كوهوت

هاينز كوهوت (1913–1981) محلل نفسي أمريكي المولد في النمسا، أسّس علم النفس الذاتي، وهو مدرسة ما بعد فرويدية بارزة نقلت مركز النظرية التحليلية النفسية من الغرائز إلى تكوين الذات المتماسكة وصونها.

أوكتافيو باث لوزانو

أوكتافيو پاث لوزانو (1914–1998) شاعر ومفكر مقالي ودبلوماسي مكسيكي حائز على جائزة نوبل، أسهم عمله إسهامًا كبيرًا في التأملات التي شهدها القرن العشرون حول الحداثة والهوية والآخرية، وإن لم يكن فيلسوفًا محترفًا، فقد مزجت مقالاته وقصائده الطويلة بين النقد الأدبي والنظرية السياسية والأنثروبولوجيا والظاهراتية، فأثرت في النقاشات الفلسفية في أمريكا اللاتينية وخارجها.

إدوارد شيلبيكس

إدوارد كورنيليس فلورنتيوس شيلبيكس (1914–2009) لاهوتي دومينيكاني وُلد في بلجيكا، وقد أثّر عمله تأثيراً عميقاً في الفكر الكاثوليكي بعد الحرب وفي فلسفة الدين المعاصرة، إذ درّس لعقود في جامعة نايميخن الكاثوليكية، وجمع بين التكوين التوماوي والنقد التاريخي للنصوص والهرمينوطيقا القارية والاهتمام بتجربة الإنسان الحديث، وكان خبيراً لاهوتياً في المجمع الفاتيكاني الثاني، ثم صار من أبرز المتحدثين في تفسير إصلاحات الفاتيكان الثاني وتطويرها، ويقوم فكره على مقاربة للعقيدة المسيحية واعية بالتاريخ ومتنبهة للغة، تعدّ الحديث عن الله والمسيح متوسطاً عبر رموز وسرديات وممارسات متغيرة، وتجعل هذا الحديث مسؤولاً أمام تجارب البشر في المعاناة والتحرر والمعنى.

الديمقراطية والتربية

كتاب «الديمقراطية والتربية» يعرض فلسفة جون ديوي البراغماتية في التربية، ويرى أن التربية هي الوسيلة الأساسية التي يجدد بها المجتمع الديمقراطي ذاته ويحولها، ويعرّف ديوي التربية بأنها عملية نمو تتم عبر الخبرة والتواصل والمشاركة في الأنشطة المشتركة، وينتقد نماذج التعليم التقليدية والتسلطية والمهنية البحتة، ويدعو بدلاً منها إلى منهج تجريبي يتمحور حول الطفل ويدمج العلوم والفنون والدراسات الاجتماعية، ويهدف إلى تنمية التفكير التأملي والعادات التعاونية والذكاء الاجتماعي، ويرى أن المدارس ينبغي أن تعمل كجماعات ديمقراطية مصغرة يتعلم فيها الطلاب التداول والتعاون وإعادة بناء بيئتهم، فيربط بذلك النمو الشخصي بالتقدم الاجتماعي.

ألان ويلسون واتس

ألان ويلسون واتس (1915–1973) مفسّر بريطاني المولد للتقاليد الدينية والفلسفية الآسيوية، أصبح من أكثر المبسّطين نفوذاً للفكر الشرقي في العالم الناطق بالإنجليزية في القرن العشرين، وهو لم يكن فيلسوفاً أكاديمياً، غير أن عمله أثّر تأثيراً عميقاً في النقاشات المجاورة للفلسفة حول الوعي والهوية الشخصية والتصوف ونقد مجتمع الاستهلاك الحديث.

ألبرت أوتو هيرشمان

ألبرت أوتو هيرشمان (1915–2012) اقتصادي وعالم اجتماع وُلد في ألمانيا، وقد شكّل عمله تأثيرًا عميقًا في النظرية السياسية وأخلاقيات التنمية والفهم الفلسفي للعقلانية والرأسمالية، وهو نموذج للفيلسوف «المنغمس في شؤون العالم» الذي رفض الأنساق الكبرى وتبنّى منهجًا في البحث الاجتماعي يتسم بالانتباه التجريبي والتواضع الأخلاقي والانفتاح على المفاجأة.

البنيوية

البنيوية نهج فكري يرى أن المعنى ينشأ من العلاقات التفاضلية داخل نظام ما، لا من عناصر معزولة.

المحاضرات التمهيدية في التحليل النفسي

المحاضرات التمهيدية في التحليل النفسي (بالإنجليزية: Introductory Lectures on Psychoanalysis) هي عرض منهجي ميسّر لنظرية التحليل النفسي قدّمه فرويد لجمهور غير متخصص خلال الحرب العالمية الأولى، تناول فيه مفاهيم أساسية مثل اللاوعي والكبت والأحلام والجنسية الطفلية والعصاب، مستعيناً بحالات سريرية وأمثلة يومية وحجج متأنية، ويدافع فيه عن التحليل النفسي ضد الاعتراضات المعاصرة ويوضح دلالاته لعلم النفس والثقافة وفهم الذاتية الإنسانية.

بول سامويلسون

بول أنتوني سامويلسون (1915–2009) اقتصادي أمريكي رائد، أعادت أعماله تشكيل الممارسة التقنية للاقتصاد وفهمه لذاته تشكيلاً عميقاً، مع عواقب دائمة على الفلسفة، إذ قاد «التحول الرياضي» في علم الاقتصاد داعياً إلى أن يحاكي الاقتصاد صرامة الفيزياء وتوجهها التنبؤي، ولاسيما عبر «أسس التحليل الاقتصادي» و«الاقتصاد» وصياغته الرسمية للاقتصاد الرفاهي، وهو ما أثر في الفلسفة المعاصرة للعلوم الاجتماعية والسياسة المعيارية.

مونرو كيرتس بيردزلي

مونرو كيرتس بيردزلي (1915–1985) فيلسوف أمريكي جعل علم الجمال وفلسفة الفن موضوعين محوريين داخل الفلسفة التحليلية، وهو معروف لغير الفلاسفة أساساً بمقاله المؤثر «المغالطة القصدية» الذي شارك في تأليفه مع الناقد الأدبي و. ك. ويمسات.

الظاهراتية الفرايبورغية

الظاهراتية الفرايبورغية تيار فلسفي يدعو إلى «العودة إلى الأشياء ذاتها»، أي إلى العودة الصارمة إلى التجربة المعيشة قبل البناءات النظرية.

تشارلز رايت ميلز

تشارلز رايت ميلز (1916–1962)، المعروف بـ سي. رايت ميلز، عالم اجتماع أمريكي تركت أعماله أثرًا عميقًا في الفلسفة الاجتماعية والسياسية في منتصف القرن العشرين وما بعده، إذ رأى أن الديمقراطيات الحديثة باتت تهيمن عليها «نخبة قوة» مترابطة بإحكام تمتد عبر المجالات الاقتصادية والعسكرية والسياسية، وطرح مفهوم «الخيال السوسيولوجي» بوصفه مثالًا معرفيًا للعلوم الاجتماعية وتوجهًا أخلاقيًا للمواطنين.

كلود إلوود شانون

كلود إلوود شانون (1916–2001) عالم رياضيات ومهندس كهرباء أمريكي، أسس عمله نظرية المعلومات وغيّر المفاهيم الحديثة عن الاتصال والعشوائية والمعلومات.

هربرت ألكسندر سايمون

هربرت ألكسندر سايمون (1916–2001) عالم موسوعي أمريكي غيّرت أعماله مجالات الاقتصاد وعلم النفس وعلوم الحاسوب وفلسفة العقلانية، إذ رفض المثال المهيمن في الاقتصاد الكلاسيكي ونظرية القرار لوكيل عقلاني كامل المعرفة، وطوّر مفهوم العقلانية المحدودة القائم على القيود المعرفية ونقص المعلومات ومحدودية الوقت، وعلى الاكتفاء بحلول مرضية بما يكفي.

العلم بوصفه مهنة

«العلم بوصفه حرفة» تأمّل كلاسيكي لماكس فيبر في معنى السعي إلى العلم بوصفه رسالة مدى الحياة في ظل الظروف الحديثة، وقد ألقاه على الطلاب خلال الحرب العالمية الأولى، فحلّل فيه الواقع المؤسسي للحياة الأكاديمية، والمتطلبات الأخلاقية لدور العالم، والدلالة الثقافية للعلم الحديث في عالم «مُجرَّد من السحر».

باري كومونر

باري كومونر (1917–2012) عالم أحياء أمريكي وأحد أكثر المثقفين العامين تأثيرًا في الحركة البيئية الحديثة، اشتهر في خمسينيات القرن العشرين وستينياته باستخدام البحث التجريبي الدقيق، مثل مسح السن اللبني حول الغبار الذري، للطعن في الشرعية الأخلاقية للمشاريع التكنولوجية واسعة النطاق التي تُفرض دون موافقة ديمقراطية.

جون ليزلي ماكي

جون ليزلي ماكي فيلسوف تحليلي أسترالي اشتهر بنظريته في الخطأ الأخلاقي وبتحليلاته المؤثرة للسببية والاعتقاد الديني، وعمل أساسًا في جامعة أكسفورد، إذ جمع بين الصرامة المنطقية وشكٍّ مميز في القيم الموضوعية وفي عقلانية الإيمان بالإله.

دونالد ديفيدسون

دونالد هربرت ديفدسون (1917–2003) فيلسوف أمريكي من فلاسفة التحليل، غيّرت أعماله فلسفة اللغة والعقل والفعل.

هارولد غارفينكل

هارولد غارفينكل (1917–2011) عالم اجتماع أمريكي أعادت نشأة الإثنومethodology على يديه صياغة الفهم الفلسفي للنظام الاجتماعي والمعيارية والاستدلال العملي، إذ رفض النماذج المجردة والمنحدرة من أعلى إلى أسفل، واتجه إلى الدراسة التجريبية الدقيقة لكيفية فهم الناس بعضهم بعضاً في حياتهم اليومية.

إعادة البناء في الفلسفة

إعادة البناء في الفلسفة هو البيان البرنامجي لجون ديوي الذي يرى أن على الفلسفة أن تُعاد صياغتها من علم تأملي تتمحور مادته حول الميتافيزيقا إلى بحث تجريبي براغماتي متصل بالعلوم الطبيعية والاجتماعية.

الطبيعة البشرية والسلوك

«الطبيعة البشرية والسلوك» عرضٌ منهجيّ لجون ديوي لأخلاقٍ طبيعانيةٍ وبراغماتية تقوم على العادة والاندفاع والذكاء، ويرى أن السلوك الأخلاقي ينشأ من تفاعل الاستعدادات البيولوجية مع المؤسسات الاجتماعية، وأن التأمل الأخلاقي استقصاءٌ تجريبيّ مستقبليّ يهدف إلى إعادة بناء العادات والبيئات، لا إلى تطبيق قواعد مجردة ثابتة.

الفترة بين الحربين

تشير الفترة بين الحربين إلى السنوات الممتدة بين نهاية الحرب العالمية الأولى واندلاع الحرب العالمية الثانية، وقد اتسمت في الفلسفة والثقافة الفكرية بإحساس مشترك بالأزمة، وبتجارب سياسية جذرية، وحركات مبتكرة أعادت تشكيل تصورات العقل والذاتية والمجتمع والتاريخ.

راسل أموس كيرك

راسل أموس كيرك (1918–1994) أديب أمريكي ومؤرخ للأفكار، وأحد كبار مهندسي الفكر السياسي المحافظ في فترة ما بعد الحرب، أسهم في تحويل المحافظة من ميل فضفاض إلى تقليد فكري واعٍ بذاته يتضمن ادعاءات فلسفية حول الطبيعة البشرية والنظام الأخلاقي وحدود السياسة.

فلسفة فايمار

فلسفة فايمار تشير إلى التيارات الفلسفية المتنوعة النشطة في ألمانيا وفي وسط أوروبا الناطق بالألمانية خلال عهد جمهورية فايمار (نحو 1918–1933)، والمتسمة بتأمل مكثف في الأزمة والديمقراطية والتقنية ومصير الحداثة في أعقاب الحرب العالمية الأولى.

لوي بيير ألتوسير

لوي بيير ألتوسير (1918–1990) فيلسوف ماركسي فرنسي أعادت أعماله تشكيل الفلسفة والنظرية الاجتماعية والتحليل الثقافي في القرن العشرين، إذ سعى إلى منح الماركسية أساسًا فلسفيًا وعلميًا صارمًا، وطوّر مفهوم ترابط الأسباب البنيوي والتحديد المفرط والاستقلال النسبي للمستويات الاجتماعية، وقدّم نظرية في الأيديولوجيا بوصفها علاقة مادية معيشة بالعالم تُعاد إنتاجها عبر أجهزة الدولة الأيديولوجية.

أنا وأنت

«أنا وأنت» كتاب مارتن بوبر الأساسي الذي يعرض فلسفة «حوارية» للعلاقة، ويميز فيه بين زوجين أساسيين من الكلمات، هما «أنا–أنت» و«أنا–هو»، واللذان يشكّلان الوجود الإنساني، إذ يلتقي الأشخاص في علاقة «أنا–أنت» بعضهم ببعض (وفي نهاية المطاف بالله) ككائنات كاملة في حضور متبادل، بينما تُختبر الكائنات في علاقة «أنا–هو» وتُستعمل وتُحوَّل إلى موضوعات.

السياسة بوصفها حرفة

«السياسة بوصفها حرفة» هو تحليل كلاسيكي لماكس فيبر لطبيعة السياسة والدولة الحديثة، وأنواع الشرعية التي تستند إليها السلطة السياسية، والمتطلبات الأخلاقية الخاصة بالقيادة السياسية، وقد قُدِّم في صورة محاضرة لطلاب في ألمانيا بعد الحرب العالمية الأولى، وعرّف فيه الدولة بأنها جماعة بشرية تدّعي احتكار العنف المادي المشروع داخل إقليم معين، وميّز فيه السياسة حرفةً عن غيرها من المهن، وقابل بين أخلاقية القناعة وأخلاقية المسؤولية بوصفهما توجهين متنافسين ومترابطين للفاعلين السياسيين.

بيتر فريدريك ستراوسون

كان بيتر فريدريك ستراوسون شخصية بارزة في الفلسفة التحليلية في القرن العشرين، واشتهر بإحيائه الميتافيزيقا وإعادته تشكيل النقاشات في فلسفة اللغة والمسؤولية الأخلاقية، وجمع في عمله بين الاهتمام الدقيق باللغة العادية والتأمل المنهجي في الإطار المفاهيمي للفكر الإنساني.

بين الإنسان والإنسان

«بين الإنسان والإنسان» مجموعة من المقالات الأساسية لمارتن بوبر تفصّل فلسفته في الحوار وعلاقة الأنا–أنت في الحياة الأخلاقية والتربوية والاجتماعية والسياسية، إذ يبني على كتابه الكلاسيكي السابق «أنا وأنت»، ويرى بوبر أن الوجود الإنساني الأصيل يتحقق في اللقاء الحواري الذي يلتقي فيه الأشخاص بعضهم ببعض بوصفهم كائنات كلية لا أشياء، ويستكشف المجلد كيف تؤسس هذه اللقاءات للمسؤولية والمجتمع والتربية، ونقد التشوهات السلطوية والجمعية في العلاقات الإنسانية.

جيرترود إليزابيث مارغريت أنسكومب

جيرترود إليزابيث مارغريت أنسكومب (G.E.M. Anscombe) (1919–2001) فيلسوفة بريطانية من فلاسفة التحليل، غيّر عملها فلسفة الفعل والأخلاق وطريقة تلقّي فتجنشتاين، وكان لها دور حاسم في تحرير ترجمة كتاباته المتأخرة وتفسيرها، ولا سيما ترجمتها الإنجليزية المؤثرة لكتاب «تحقيقات فلسفية»، وتتسم أعمالها الممتدة عبر فلسفة العقل واللغة والميتافيزيقا وفلسفة الدين بالصرامة المفاهيمية والجدية الأخلاقية ومقاومة التبسيطات المستحدثة.

جيمس ماكجيل بوكانان الابن

جيمس ماكجيل بوكانان الابن (1919–2013) اقتصادي أمريكي أثّر عمله تأثيرًا عميقًا في الفلسفة السياسية عبر تطبيق المنطق الاقتصادي على السياسة، إذ حلّل اتخاذ القرار السياسي من خلال الاختيار الفردي والحوافز والقواعد الدستورية، بدلًا من تصوّر الحكومة الخيّرة المثالية، وهو أحد مؤسسي نظرية الاختيار العام والاقتصاد السياسي الدستوري.

ما وراء مبدأ اللذة

ما وراء مبدأ اللذة عمل تأملي وبرنامجي لفرويد يشكك فيه في أولوية مبدأ اللذة بوصفه المنظم الوحيد للحياة النفسية، ويقدم فكرة مثيرة للجدل عن غريزة الموت (ثاناتوس)، مستنداً إلى حالات العصاب الحربي والأحلام الصادمة وظاهرة قهر التكرار، ليبيّن أن السلوك الإنساني كثيراً ما يُظهر ميلاً قهرياً إلى تكرار التجارب المؤلمة أو غير الممتعة، وهو ميل لا يمكن ردّه إلى السعي وراء اللذة أو التكيف مع الواقع، ولتفسير ذلك يطوّر نظرية ثنائية للغرائز تقابل بين الغرائز الحافظة للحياة، الجنسية والرابطة (إيروس)، وبين نزوع أساسي لدى الكائن العضوي للعودة إلى حالة غير عضوية خالية من التوتر، يُتصوَّر بوصفه غريزة موت.

مفهوم الطبيعة

«مفهوم الطبيعة» محاولةٌ منهجية لألفرد نورث وايتهد لإعادة التفكير في المقولات الأساسية للعلوم الطبيعية، أي المكان والزمان والمادة والأحداث والإدراك، بحيث تعكس بصورة أفضل كيفية تجربة الطبيعة ودراستها، إذ يرى أن الطبيعة في جوهرها حقلٌ من الأحداث المترابطة لا جسيماتٌ مادية خاملة موضوعة في وعاءٍ مستقلٍ للمكان والزمان، ويقدّم تصوراً لاجوهرياً قائماً على الحدث يمهّد لفلسفته العملية الناضجة ويوفّر أساساً فلسفياً للفيزياء الحديثة.

هايمان مينسكي

هايمان فيليب مينسكي اقتصادي أمريكي من القرن العشرين، وكان تحليله للهشاشة المالية قد أثّر تأثيرًا عميقًا في الفكر الفلسفي المتعلق بالرأسمالية والمخاطرة ودور الدولة.

الانفعالية

الانفعالية نظرية أخلاقية ترى أن الأحكام الأخلاقية تعبيرات عن انفعال أو موقف، لا أوصافاً لوقائع أخلاقية.

الظاهراتية الوجودية

الظاهراتية الوجودية منهج فلسفي يرى أن الوجود الإنساني يُفهم على نحو أفضل من منظور الشخص الأول للتجربة المعيشة.

الفينومينولوجيا التأويلية

الظاهراتية التأويلية اتجاه فلسفي يرى أن كل فهم هو فهم تأويلي ومرتبط بسياق تاريخي.

الكونفوشية الجديدة

حركة فكرية تسعى إلى تجديد التقليد الكونفوشي عبر تحويل إبداعي له، لا عبر استعادته الآلية.

النظرية النقدية

يجب أن تسعى النظرية إلى تحرير الإنسان، لا إلى مجرد التفسير.

ثورة فلسفة العلم

تشير ثورة فلسفة العلم إلى التحول الذي شهده التأمل الفلسفي في العلم في نحو منتصف القرن العشرين، والذي تميز بظهور الوضعية المنطقية ونقدها، وتطور الفلسفات الصورية للتأييد والتفسير، وبروز التحديات التاريخانية والاجتماعية والواقعية، التي أعادت تحديد الكيفية التي يُفهم بها المعرفة العلمية والمنهج والتقدم العلمي.

حركة الفلسفة الأسترالية

حركة الفلسفة الأسترالية هي تطوّر تقليد فلسفي متميّز يغلب عليه الطابع التحليلي ويتمركز في الجامعات الأسترالية منذ أوائل القرن العشرين، ويتميّز بصرامته الاستدلالية وإسهاماته في المنطق والميتافيزيقا وفلسفة العقل والأخلاق، وبتأثيره العالمي الكبير قياساً إلى حجم البلاد.

دوغلاس نورث

دوغلاس سيسيل نورث (1920–2015) كان اقتصادياً ومؤرخاً اقتصادياً أمريكياً، أعاد عمله في المؤسسات وتكاليف المعاملات والاعتماد على المسار تشكيل فهم الباحثين للتغير الاجتماعي والاقتصادي طويل الأمد تشكيلاً جذرياً.

فيكتور ويتر تيرنر

فيكتور ويتر تيرنر (1920–1983) عالم أنثروبولوجيا ثقافية بريطاني، امتد أثر نظرياته في الطقوس والعتبة والمجتمعية (communitas) إلى ما هو أبعد من علم الإنسان بكثير، فأثّرت تأثيرًا عميقًا في الفلسفة وفي دراسات الدين وفي النظرية الثقافية.

فيليبا روث فوت

فيليبا روث فوت فيلسوفة أخلاقية بريطانية أسهم عملها في إحياء أخلاق الفضيلة وإعادة تشكيل الفلسفة الأخلاقية التحليلية في النصف الثاني من القرن العشرين، وهي معروفة على نطاق واسع بمسألة عربة الترام، ونقدها للاإدراكية، وتصورها الطبيعي المميز للفضيلة الأخلاقية.

مدرسة كيوتو

الفلسفة يجب أن تنشأ من تساؤل وجودي متجذر في الحياة الملموسة، لا من بناء الأنساق المجردة وحده.

هانس بلومنبرغ

هانس بلومنبرغ فيلسوف ألماني ومؤرخ للأفكار، أثّر عمله، وهو راسخ في الفلسفة، تأثيرًا عميقًا في حقول مجاورة لها، ولا سيما اللاهوت ودراسة الأديان ونظرية الأدب وتاريخ الفكر.

جون بوردلي رولز

جون بوردلي رولز (1921–2002) فيلسوف سياسي أمريكي أعادت أعماله تشكيل النظرية الليبرالية الحديثة وأحيت الفلسفة السياسية المعيارية في التقليد التحليلي، ومن أبرز مؤلفاته «نظرية في العدالة» (1971).

ريموند هنري ويليامز

ريموند هنري ويليامز (1921–1988) ناقد ثقافي ويلزي ومنظّر أدبي ومثقف اشتراكي، أعادت أعماله تشكيل الفهم الفلسفي للثقافة واللغة والأيديولوجيا تشكيلاً عميقاً.

كينيث جوزيف آرو

كينيث جوزيف أرو (1921–2017) اقتصادي أمريكي من أكثر الاقتصاديين تأثيرًا في القرن العشرين، وشخصية محورية في تطوير نظرية الاختيار الاجتماعي واقتصاد الرفاه والنظريات الصورية للعقلانية، وقد أرسى، على الرغم من أنه لم يكن فيلسوفًا بالتخصص، أسس التحليل الدقيق لكيفية تجميع التفضيلات الفردية في قرارات جماعية، فأثارت نظرية الاستحالة الشهيرة التي صاغها تحديًا عميقًا للتصورات الفلسفية عن الديمقراطية والعقلانية الجماعية.

ماري دوغلاس

دِيم ماري دوغلاس (1921–2007) عالمة أنثروبولوجيا اجتماعية بريطانية كان لعملها تأثير عميق في الفلسفة، ولا سيما الفلسفة الاجتماعية والسياسية وفلسفة الدين وفلسفة العلوم الاجتماعية.

موراي بوكتشين

موراي بوكتشين (1921–2006) منظّر اجتماعي ومفكّر سياسي أمريكي جمعت أعماله بين الإيكولوجيا والفوضوية والنظرية الديمقراطية الراديكالية، وطوّر فكرة «الإيكولوجيا الاجتماعية» التي ترى أن الأزمة البيئية متجذّرة في البنى الاجتماعية الهرمية والرأسمالية تحديدًا، لا في الإنسانية بوصفها كذلك، وأن الحل يكمن في إعادة بناء المجتمع على أسس مساواتية وديمقراطية.

إرفينغ مانويل غوفمان

إرفينغ مانويل غوفمان (1922–1982) عالم اجتماع وُلد في كندا، أعادت تحليلاته الدقيقة للتفاعل اليومي تشكيل فهم الفلاسفة والمنظّرين الاجتماعيين للذات والمعيارية والواقع الاجتماعي.

إمري (أفرام) لاكاتوش

إمري لاكاتوش فيلسوف رياضيات وعلم وُلد في المجر، أعاد عمله تشكيل النقاشات التي تلت الحرب العالمية الثانية حول العقلانية والمنهج العلمي وطبيعة البرهان، وطوّر في مدرسة لندن للاقتصاد «منهجية برامج البحث العلمي».

الأنا والهو

«الأنا والهو» هو عرض موجز لكنه أساسي من فرويد لنموذجه البنيوي للعقل، يتجاوز فيه تقسيمه الطوبوغرافي السابق إلى الشعور وما قبل الشعور واللاشعور، ويرى أن الحياة النفسية تنتظم في ثلاث وكالات هي الهو (Es) والأنا (Ich) و«المثل الأعلى للأنا» الذي يسميه هنا كذلك وفيما بعد «الأنا الأعلى» (Überich)، ويشرح النص كيف ينشأ الأنا من الهو عبر عمليات مرتبطة بالإدراك والتجربة الجسدية، وكيف يعمل الكبت بوصفه آلية دفاعية، وكيف تشكل المحظورات الأبوية والثقافية المستبطنة وكالة أخلاقية تراقب الأنا وتحكم عليه وتعاقبه، ويربط فرويد هذه النظرية المعدلة للبنية النفسية بأفكاره السابقة عن الأحلام والعصاب والغرائز، مقترحاً أن الصراعات بين هذه الوكالات تكمن وراء الأمراض النفسية وتكوين الشخصية العادية على حد سواء.

الوضعية المنطقية

الوضعية المنطقية مذهب فلسفي يرى أن معنى القضية هو منهج التحقق منها.

توماس كون

توماس صامويل كون (1922–1996) مؤرخ أمريكي وفيلسوف للعلم غيّر عمله طريقة فهم العلماء للتغير العلمي، ومن أبرز أفكاره في كتابه «بنية الثورات العلمية» (1962) مفاهيم النموذج الإرشادي والعلم الاعتيادي والشذوذات والأزمة والثورات العلمية.

جوليوس نيريري

جوليوس كامباراج نيريري (1922–1999) رجل دولة تنزاني ومربٍّ ومفكر سياسي، كان مشروعه «الأوجامااا» أو الاشتراكية الأفريقية من أكثر المحاولات تأثيرًا لصياغة فلسفة سياسية وتنموية أفريقية متميزة.

جون هيك

جون هارود هيك (1922–2012) لاهوتي وفيلسوف دين بريطاني كان لعمله أثر حاسم في النقاشات التي شهدها أواخر القرن العشرين حول الاعتقاد الديني والشر والتعددية، إذ تلقى تكوينه في إطار التقليد البروتستانتي الإصلاحي وفي الأوساط التحليلية بأكسفورد، وجمع بين الحجاج الفلسفي الصارم والانخراط المتواصل في الحوار بين الأديان.

حلقة فيينا

حلقة فيينا جماعة فلسفية، ومعنى القضية عندها يكمن في منهج التحقق منها.

حلقة فيينا والتجريبية المنطقية

حلقة فيينا والتجريبية المنطقية حركة فلسفية نشأت في أوائل القرن العشرين حول مجموعة من الفلاسفة والعلماء ذوي التوجه العلمي الذين اجتمعوا في فيينا، وطوّروا التجريبية المنطقية (أو الوضعية المنطقية): برنامجاً يهدف إلى توحيد العلم، وتأسيس المعرفة على الملاحظة التجريبية والتحليل المنطقي، وتطهير الميتافيزيقا بوصفها عديمة المعنى من الناحية المعرفية.

شيلدون ساندفورد وولن

شيلدون ساندفورد وولن (1922–2015) منظّر سياسي أمريكي شكّل عمله الفكر الديمقراطي المعاصر والفهم الفلسفي للسلطة الحديثة، فأعاد تأكيد النظرية السياسية بوصفها ممارسة معيارية وتاريخية وفلسفية تأملية في مواجهة الاتجاه إلى تحويل علم السياسة إلى علم كمّي خالٍ من القيم، ومن أبرز أفكاره مفهوم «الديمقراطية الهاربة» الذي يرى أن الديمقراطية حدث هش متقطع من القوة الشعبية لا شكل دستوري مستقر.

غوردون تولوك

غوردون توللوك (1922–2014) اقتصادي وعالم سياسة أمريكي، يُعرف بوصفه أحد مؤسسي نظرية الاختيار العام، أي تطبيق المنطق الاقتصادي على المؤسسات السياسية والقانونية.

كورنيليوس كاستورياديس

كورنيليوس كاستورياديس عالم اجتماع سياسي ومنظّر اجتماعي ويوناني-فرنسي، وكان اقتصادياً ومحلّلاً نفسياً يمارس المهنة، وقد أعاد عمله تشكيل الفلسفة السياسية والاجتماعية في فترة ما بعد الحرب تشكيلاً عميقاً.

هوارد زين

هوارد زين (1922–2010) مؤرخ وتربوي وناشط أمريكي، أعاد عمله تشكيل الفهم العام لتاريخ الولايات المتحدة، وأثّر في الفلسفة السياسية المعاصرة والأخلاق والتربية النقدية.

إريك روبرت وولف

إريك روبرت وولف (1923–1999) عالم أنثروبولوجيا أمريكي من مواليد النمسا، أسهم عمله القائم على التاريخ والمستوحى من الماركسية في تغيير فهم العلماء للثقافة والسلطة والرأسمالية العالمية.

التجربة والطبيعة

«التجربة والطبيعة» هو العمل الطبيعاني الرئيسي لجون ديوي، ويرى أن التجربة الإنسانية طور متصل وناشئ من الطبيعة لا شيء مناقض لها، وينتقد الثنائيات التقليدية كالعقل والجسد، والذات والموضوع، والنظرية والممارسة، والقيمة والواقعة بوصفها نتاجاً لتصور «المتفرج» للمعرفة، ويقترح في مقابلها رؤية براغماتية وتطورية وتاريخية للتجربة بوصفها انخراطاً فاعلاً في البيئة، تكون فيها الاستقصاء والفن والأخلاق والعلم جميعاً أنماطاً للتحويل التجريبي للمواقف، ويدمج الكتاب الميتافيزيقا ونظرية المعرفة والجمالية والنظرية الاجتماعية في تصور موحد للتجربة بوصفها الوسط الذي تغدو فيه الطبيعة ذات معنى وقيمة للإنسان.

حركة النظرية النقدية

حركة النظرية النقدية تشير إلى مجموعة متداخلة من المقاربات الماركسية الغربية في معظمها، والتحليلية النفسية، والاجتماعية، التي نشأت مع مدرسة فرانكفورت في عشرينيات القرن العشرين، وتسعى إلى تشخيص المجتمعات الحديثة وتغييرها عبر كشف الشروط التاريخية والأيديولوجية وشروط السلطة في الهيمنة داخل الرأسمالية والبيروقراطية الحديثة والثقافة الجماهيرية.

راينهارت كوزيليك

ريتشارد وولهايم

ريتشارد آرثر وولهايم (1923–2003) ناقد فني وفيلسوف فن بريطاني، جمع عمله بين الفلسفة التحليلية وتاريخ الفن والتحليل النفسي، إذ عدّ الأعمال الفنية، ولا سيما اللوحة، حاملةً لمواقف الفنان والمتلقي ورغباتهما وانفعالاتهما، ولم يكتفِ بالنظر إليها بوصفها أشياء مادية، وقد أسهم في تشكيل الفهم المعاصر لكيفية إسهام التجربة التخيلية والحياة الانفعالية في المعرفة وفهم الذات والتأمل الأخلاقي.

رينيه جيرار

رينيه جيرار (1923–2015) ناقد أدبي فرنسي وعالم أنثروبولوجيا للدين، كان لعمله أثر عميق في الفلسفة واللاهوت ونظرية المجتمع، رغم تكوينه خارج الفلسفة بالمعنى الدقيق، إذ تخصص في التاريخ ونشط أساساً في الجامعات الأمريكية، وطوّر تصوراً واسع المدى للرغبة الإنسانية والعنف والمقدس، مستنداً في البداية إلى قراءات دقيقة للروايات الأوروبية، ليرى أن الرغبة محاكاتية في جوهرها، إذ نرغب في الأشياء لأن الآخرين يرغبون فيها وكما يرغبون فيها.

شيخ أنتا ديوب

شيخ أنتا ديوب (1923–1986) عالم موسوعي سنغالي كان عمله قد أعاد تشكيل النقاشات حول التاريخ والحضارة والهوية الأفريقية إعادة عميقة، إذ تدرب على الفيزياء والكيمياء في باريس مع بقائه متجذرا في اللغات والثقافات الأفريقية، وطور أطروحة واسعة مفادها أن مصر القديمة كانت حضارة أفريقية سوداء وأن ثمة استمرارية تاريخية ولغوية وثقافية عميقة بين وادي النيل وأفريقيا جنوب الصحراء الكبرى.

مدرسة فرانكفورت

عصر النظرية النقدية في مدرسة فرانكفورت هو المرحلة التكوينية والكلاسيكية للنظرية النقدية التي طورها معهد البحوث الاجتماعية والمفكرون المرتبطون به، منذ تأسيسه في مطلع عشرينيات القرن العشرين حتى وفاة شخصيات الجيل الثاني الرئيسية في أواخر السبعينيات، وهو يتمحور حول نقد متعدد التخصصات مستوحى من ماركس للحداثة الرأسمالية والسلطة والثقافة، وقد تشكل بعمق بفعل الفاشية والمنفى وإعادة الإعمار بعد الحرب.

ياكوب توباس

يعقوب توبيس (1923–1987) لاهوتي ورابٍّ وعالم اجتماع للدين وُلد في النمسا ويهودي الديانة، كان لعمله تأثير بالغ في الفلسفة القارية بعد الحرب العالمية الثانية، وقد جمع بين التعليم الحاخامي التقليدي والمعرفة العميقة باللاهوت المسيحي والمثالية الألمانية والنظرية النقدية الحديثة.

آرثر كولمان دانتو

آرثر كولمان دانتو (1924–2013) فيلسوف وناقد فني أمريكي، كان من أبرز الشخصيات في علم الجمال في أواخر القرن العشرين، وأعاد التفكير في طبيعة الفن في عصر البوب والمينيمالية والممارسات المفاهيمية، متأثرًا بفلسفة التحليل التي تلقّى تكوينه فيها في جامعة كولومبيا.

أميلكار لوبيش دا كوشتا كابرال

أميلكار لوبيش دا كوشتا كابرال (1924–1973) مهندس زراعي واستراتيجي ثوري ومنظّر بارز لنضال مناهضة الاستعمار في أفريقيا الناطقة بالبرتغالية، أسهم في تطوير تحليل أصيل للاستعمار بوصفه نظامًا شاملًا للاستغلال الاقتصادي والهيمنة الثقافية والقمع السياسي، ويُعدّ مؤسس الحزب الأفريقي لاستقلال غينيا والرأس الأخضر ومنظّره الرئيس.

العلم والعالم الحديث

«العلم والعالم الحديث» تحليل فلسفي مؤثر لألفريد نورث وايتهيد يتناول كيف نشأ الفكر العلمي الحديث، وكيف حوّل الحضارة الغربية، ولماذا يتطلب اليوم ميتافيزيقا مُصلَحة تتجاوز التصور الاختزالي والمادي المرتبط بالعلم في أوائل العصر الحديث.

العملية والواقع

«العملية والواقع» هو عرض لأنساق ألفريد نورث وايتهد الميتافيزيقية في نضجها، المعروفة بـ«فلسفة العملية» أو «الميتافيزيقا العلائقية العملية»، وهو نسق يرفض النماذج القائمة على الجوهر والنماذج الآلية للواقع، ويرى أن الوحدات الأساسية للوجود هي «الحوادث الفعلية» اللحظية للتجربة المنظمة في «مجتمعات» والمرتبطة عبر عمليات «الإدراك القبلي»، ويقدّم «فلسفة الكائن العضوي» التي يكون فيها الصيرورة لا الكينونة الساكنة هي الأولى، ويتعامل مع الله بوصفه مصدر الإمكانات الأولي ووعاءً تاليًا متطورًا لمنجزات العالم، ويطوّر كوسمولوجيا تأملية تتناول مقولات الوجود، وطبيعة الزمكان، والعلية، والإدراك، والقيمة، والعلاقة بين الله والعالم، في حوار نقدي مع الفلسفة والعلم الكلاسيكيين والحديثين وأوائل القرن العشرين.

الوجود والزمان

«الكينونة والزمان» هو العمل التأسيسي لهايدغر في الفينومينولوجيا الوجودية، ويهدف إلى إحياء سؤال معنى الكينونة (Sein) عبر تحليل الوجود الإنساني (Dasein)، إذ يرى أن الميتافيزيقا الغربية نسيت سؤال الكينونة وعاملت الموجودات بوصفها أشياء حاضرة تحت اليد، ويقترح أنطولوجيا أساسية قائمة على زمانية الدازاين وتناهيه، ويؤكد من خلال تحليلات اليومية والفهم والاهتمام والقلق والأصالة والتاريخانية أن معنى الكينونة متجذر في الزمانية الخارجة عن ذاتها، ويتكشف من خلال كون الدازاين-نحو-الموت وإمكاناته، وهو كتاب برنامجي وغير مكتمل لكنه يعيد توجيه فلسفة القرن العشرين بحسم نحو الوجود والزمان والتأويل.

بول فايرابند

بول كارل فيايرابند (1924–1994) فيلسوف للعلم وُلد في النمسا، وقد أعادت نقدُه الجذريُّ للمنهج العلميّ تشكيلَ النقاشات المتأخرة في القرن العشرين حول العقلانية والواقعية وسلطة العلم.

بيير كلاستر

بيير كلاستر (1924–1977) عالم أنثروبولوجيا فرنسي غيّرت أعماله فهم الفلسفة السياسية للسلطة والدولة والمجتمعات التي تُسمى «بدائية»، إذ رأى أن كثيرا من المجتمعات اللادولتية لم تكن ما قبل سياسية أو متجهة نحو الدولة، بل منظمة تحديدا لمنع ظهور سلطة مركزية قهرية.

جان-فرانسوا ليوتار

جان-فرانسوا ليوتار فيلسوف فرنسي اشتهر بنظريته في الحالة ما بعد الحداثية بوصفها عصراً يتسم بالشك في السرديات الكبرى الكونية، وقد امتدت أعماله إلى النظرية السياسية والجمالية ونظرية المعرفة، وترك تأثيراً دائماً في النقاشات حول المعرفة والفن والعدالة في الفكر في أواخر القرن العشرين.

جون غريفيل أغارد بوكوك

جون غريفيل أغارد بوكوك (1924–2024) مؤرخ وُلد في نيوزيلندا، وقد أعادت أعماله تشكيل فهم الفلاسفة والمؤرخين للأفكار السياسية تشكيلاً جذرياً، ولا سيما في العصر الحديث المبكر وعصر التنوير.

حلقة برلين

حلقة برلين كانت شبكة من الفلاسفة والعلماء والرياضيين في برلين خلال عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، ارتبطت بهانز رايشنباخ، وطوّرت فلسفة وضعية منطقية ذات توجه علمي، قريبة من حلقة فيينا لكنها مختلفة عنها.

روبرت ميرتون سولو

روبرت ميرتون سولو (مولود عام 1924) اقتصادي أمريكي أعاد عمله في النمو الاقتصادي تشكيل كل من الاقتصاد الكلي والتأمل الفلسفي في التقنية والتقدم وطبيعة التفسير الاقتصادي، وهو صاحب نموذج النمو النيوكلاسيكي الذي يحمل اسمه.

كلود لوفور

كلود نيكولا لوروا لوفور منظّر سياسي فرنسي تركت تأملاته أثراً عميقاً في الفهم الفلسفي المعاصر للديمقراطية والشمولية وطبيعة السياسة، إذ بدأ متأثراً بالماركسية والظاهراتية، ثم شارك في تأسيس جماعة «الاشتراكية أو البربرية» المناهضة للستالينية، وحلل فيها البيروقراطية والاشتراكية على النمط السوفيتي، قبل أن يتجه تدريجياً إلى نظرية متميزة للديمقراطية تؤكد التعددية والصراع والبعد الرمزي للسلطة، وهو معروف فلسفياً بمفهوم الديمقراطية بوصفها «مكاناً فارغاً للسلطة» لا يستطيع فيه شخص أو جماعة أن يدّعي تجسيد المجتمع بأكمله.

كينيث نيل والتز

كينيث نيل والتز (1924–2013) عالم سياسة أمريكي وأحد أكثر منظّري العلاقات الدولية تأثيراً في القرن العشرين، يُعرف بوصفه مؤسس الواقعية الجديدة أو الواقعية البنيوية، وقد أعاد صياغة النقاش حول الحرب والقوة والنظام بجعله النظام الدولي نفسه، لا دوافع القادة أو أخلاقهم، الموضوعَ الأساسي للتفسير.

متناقضة باناخ–تارسكي

متناقضة باناخ–تارسكي تنص على أنه، بافتراض مسلمة الاختيار، يمكن تقسيم كرة صلبة في الفضاء ثلاثي الأبعاد إلى عدد منتهٍ من الأجزاء المتفرقة ثم إعادة تجميعها باستخدام الحركات الصلبة وحدها لتكوين كرتين كل منهما متطابقة مع الكرة الأصلية، وهي نظرية رياضية دقيقة تبدو نتيجتها متناقضة مع مبدأ حفظ الحجم البديهي.

أوغوستو سيزار سالازار بوندي

أوغوستو سيزار سالازار بондي (1925–1974) فيلسوف ومربٍّ بيروفي أسهم عمله في إعادة تحديد طريقة فهم أمريكا اللاتينية لإنتاجها الفلسفي والثقافي.

الدين في طور التكوين

«الدين في طور التكوين» بيان موجز لألفريد نورث وايتهيد عن فلسفة العملية في الدين، يحلل فيه الدين بوصفه ظاهرة إنسانية وكونية في تطور مستمر لا مجموعة ثابتة من العقائد، ويعيد تفسير الله بوصفه أسمى تجلٍّ للعملية، إذ تجذب طبيعته «التابعة» و«الأولية» العالم نحو أشكال أغنى من القيمة دون التخلي عن العقل النقدي.

تاريخ مفهوم الزمان: مقدمات

تاريخ مفهوم الزمان: مقدمات محاضرة دراسية أُعيد بناؤها ألقاها مارتن هايدغر عام 1925، يمهّد فيها لكتاب «الوجود والزمان» عبر نقد الفهوم التقليدية للزمان، ولا سيما الأرسطية والنيوكانطية، وبلورة المنهج الظاهراتي اللازم لمقاربة الزمانية بوصفها بنيةً وجوديةً للدازاين لا بوصفها خاصيةً موضوعيةً للطبيعة، إذ تتضمن تحليلاً منهجياً لمفاهيم الظاهراتية الأساسية، وفكرة الدازاين بوصفه الكائن الذي يكون الوجود مسألةً بالنسبة إليه، وبيان كيف تفترض الزمانية اليومية والتاريخانية وتأويل العالم والذات بنيات زمانية أصيلة أسبق، وتتصدى لـ«تاريخ مفهوم الزمان» لتجادل بأن الميتافيزيقا الغربية حجبت سؤال الوجود حين عالجت الزمان معالجةً مشتقةً فيزيائيةً أو نفسيةً، وتعرض تمهيداً لأنطولوجيا أساسية يُفهم فيها الزمان بوصفه الأفق الذي يتم فيه كل كشف للوجود.

جون بوزويل كوب الابن

جون بوزويل كobb الابن لاهوتي ميثودي أمريكي أثّر عمله تأثيرًا كبيرًا في فلسفة الدين والأخلاق البيئية والفلسفة عبر الثقافات، وقد ساعد، استنادًا بعمق إلى ميتافيزيقا العملية عند ألفرد نورث وايتهيد، في تأسيس لاهوت العملية، وهو محاولة منهجية لإعادة التفكير في العقائد المسيحية الكلاسيكية بمصطلحات الصيرورة والعلاقية والقوة الإقناعية بدلًا من القوة القسرية.

جيل دولوز

جيل دولوز (1925–1995) فيلسوف فرنسي أعادت أعماله تشكيل الميتافيزيقا والنظرية السياسية والجماليات وتاريخ الفلسفة، إذ عُرف أولاً بوصفه مفسّراً أصيلاً لفلاسفة مثل هيوم ونيتشه وبergson وسبينوزا، ثم اشتهر بمشروع «رأسمالية وسكيزوفرينيا» الذي شارك فيه مع المحلل النفسي فيليكس غوتاري، وبأعماله في نظرية السينما والأدب ونقد الفن، ويُعد من الشخصيات المركزية في الفلسفة القارّية المعاصرة.

زيغمونت باومان

زيغمونت باومان (1925–2017) عالم اجتماع بولندي بريطاني، وكان عمله ذا أثر عميق في الفلسفة الاجتماعية والسياسية في أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين، وهو لاجئ يهودي من بولندا التي احتلها النازيون ومنفيّ لاحقاً من بولندا الشيوعية.

غوردون دانيال كوفمان

غوردون دانيال كوفمان (1925–2011) لاهوتي أمريكي أسهم عمله إسهاماً كبيراً في تشكيل فلسفة الدين المعاصرة ومنهج علم اللاهوت، وسعى، بعد تعليمه في جامعة ييل وعمله زمناً طويلاً في كلية هارفارد للاهوت، إلى إعادة التفكير في اللاهوت المسيحي في ظل ضغوط الوعي التاريخي الحديث والتعددية الدينية والعلوم الطبيعية.

فرانتز عمر فانون

فرانتز عمر فانون (1925–1961) طبيب نفسي وكاتب وثوري وُلد في المارتينيك، وقد أحدث تحليله للعنصرية والاستعمار تحولًا عميقًا في الفلسفة السياسية والاجتماعية، إذ جمع بين الممارسة السريرية والوجودية والظاهراتية والماركسية ليستكشف كيف تتغلغل السلطة الاستعمارية في الأجساد والنفوس والحياة اليومية.

مايكل دامِت

مايكل دمّت فيلسوف تحليلي بريطاني أعاد أعماله حول المعنى والصدق والمنطق تشكيل النقاشات في فلسفة اللغة والميتافيزيقا، وكان من أبرز مفسّري فريجه، إلى جانب دوره العام البارز ناشطًا ضد العنصرية ومن أجل حقوق الهجرة.

ميشيل جان إيمانويل دي سيرتو

ميشيل جان إيمانويل دي سيرتو (1925–1986) مؤرخ ولاهوتي وناقد ثقافي فرنسي من اليسوعيين، أصبحت أعماله محورية في الفكر القاري في أواخر القرن العشرين رغم أنه لم يكن فيلسوفاً بالمهنة.

ويسلي سالمون

ويسلي تشارلز سالمون (1925–2001) فيلسوف أمريكي للعلم أعاد work تشكيل النقاشات الحديثة حول التفسير العلمي والسببية والاستدلال الاستقرائي، وقد تلقى تكوينه في جامعة شيكاغو على يد رودولف كارناب وكارل ج. همبل، وبدأ من داخل التقليد المنطقي التجريبي قبل أن يصبح أحد أبرز نقّاده.

إيفان إليتش

إيفان دومينيك إليتش (1926–2002) كاهن ناقد اجتماعي وموسوعي وُلد في النمسا، وقد أعادت تحليلاته الجذرية للمؤسسات الحديثة تشكيل النقاشات الفلسفية حول التكنولوجيا والتعليم والطب والحياة اليومية.

الجمهور ومشكلاته

«الجمهور ومشكلاته» تحليل فلسفي سياسي رئيسي لجون ديوي عن الديمقراطية وطبيعة الجمهور والدولة الحديثة، يرد فيه جزئياً على شكوك والتر ليبمان في الديمقراطية الجماهيرية، ويرى ديوي أن الجمهور يتكون كلما اتسعت النتائج غير المباشرة للفعل المشترك وامتدت زمنياً حتى تحتاج إلى تنظيم، وأن شرعية الدولة، بوصفها مؤسسةً لهذا الجمهور، تتوقف على البحث التجريبي والتواصل الفعّال والتعليم وإعادة بناء الأوضاع الاجتماعية، بحيث يستطيع المواطنون تحديد المشكلات المشتركة والمشاركة بذكاء في حلها، ويشخص ديوي كيف تفتّت الصناعة والتنظيم واسع النطاق ووسائل الإعلام الجماهيرية الجمهور وتجعله «مُنكَسفاً»، مؤكداً أن الديمقراطية ليست مجرد شكل من أشكال الحكم، بل أسلوب حياة قائم على عادات التواصل والبحث التعاوني.

جورج ديكي

جورج ديكي (1926–2020) فيلسوف أمريكي أعاد تشكيل علم الجمال الحديث بصورة حاسمة من خلال نظريته المؤسسية في الفن، التي ترى أن ما يجعل الشيء عملاً فنياً ليس «جوهراً جمالياً» داخلياً، بل موقعه داخل «عالم فني» منظم اجتماعياً يضم الفنانين والنقاد والمنظّمين والجمهور.

روبرت هنري إينيس كين

روبرت هنري إينيس كين (1926–2010) فيزيائي وُلد في اسكتلندا، وكان لمسيرته المهنية في أستراليا أثر جعله شخصية بارزة في الفيزياء النووية، وتأثير مهم، وإن كان غالبًا غير مباشر، في فلسفة العلم.

عصر شوا

عصر شوا (1926–1989) هو فترة حكم الإمبراطور هيروهيتو في اليابان، ويشمل التوسع الإمبراطوري والحرب الشاملة والهزيمة والاحتلال والنمو الاقتصادي في فترة ما بعد الحرب، وهو إطار مرجعي محوري لفهم السياسة اليابانية الحديثة والمجتمع والتأمل الفلسفي الذاتي فيها.

كليفورد جيمس غيرتز

كليفورد جيمس غيرتز (1926–2006) عالم أنثروبولوجيا ثقافية أمريكي كان لمقاربته التأويلية للثقافة أثر دائم في الفلسفة، ولا سيما في فلسفة العلوم الاجتماعية والهرمنيوطيقا ونظريات المعنى.

مستقبل وهمٍ

«مستقبل وهمٍ» نقدٌ تحليليٌّ نفسيٌّ لفرويد للدين بوصفه وهمًا جماعيًّا يحقق الرغبات، متجذّرًا في عجز الإنسان وحاجاته الطفولية إلى الحماية والنظام والعدالة، ويرى فيه فرويد وسيلةً للسلوى النفسية وأداةً للضبط الاجتماعي لا حقائقَ عن الواقع، ويقترح أن تحلّ محله تدريجيًّا نظرةٌ عقلانيةٌ علميةٌ في حضارةٍ ناضجة، مع إقراره بدور الدين التاريخي في كبح الغرائز ودعم الأخلاق، مؤكدًا أن الحياة الأخلاقية وتماسك الحضارة ينبغي أن يقوما في نهاية المطاف على العقل والتربية والإدارة الواقعية للحياة الغريزية، لا على الأوهام الميتافيزيقية.

موراي روثبارد

موراي نيوتن روثبارد (1926–1995) اقتصادي وفيلسوف سياسي أمريكي ساهم أعماله في تحويل الليبرتارية من إحساس فضفاض إلى عقيدة منهجية قائمة على أسس فلسفية، وجمع بين الاقتصاد النمساوي وأخلاقيات الحقوق الطبيعية والمناهضة الراديكالية للدولة.

ميشيل فوكو

بول ميشيل فوكو (1926–1984) فيلسوف فرنسي ومؤرخ لأنساق الفكر ومثقف عام غيّر عمله مجالي العلوم الإنسانية والاجتماعية، وقد تدرّب على الفلسفة وعلم النفس في المدرسة العليا للأساتذة، واشتهر أولاً بدراساته التاريخية عن الجنون والطب، محاجّاً بأن ما يُعدّ عقلاً أو سواءً أو حقيقةً لا ينفصل عن الممارسات المؤسسية المتغيرة.

هيرمان لوبه

هيرمان لوبه فيلسوف ألماني يُعرف بتحليلاته الدقيقة وغالباً المخالفة للسائد حول الحداثة والليبرالية السياسية والعواقب الاجتماعية للتغير التقني، وقد عُرف بموقف «محافظ براغماتي» أكثر اعتدالاً من النقد الشامل للحداثة الذي تميزت به مدرسة فرانكفورت، وبأعماله حول «الحضورية» والدين المدني والقيمة الأخلاقية للنسيان.

هيلاري وايتهول بوتنام

يورغن مولتمان

يورغن مولتمان (1926–2024) لاهوتي ألماني إصلاحي شكّل عمله تشكيلاً عميقاً فلسفة الدين واللاهوت السياسي والأخلاق العامة في القرنين العشرين والحادي والعشرين، وقد أعاد تفسير الإسكاتولوجيا المسيحية بوصفها توقعاً نقدياً تحويلياً يحفّز المشاركة السياسية والتضامن مع المضطهدين ومقاومة اليأس، لا تكهناً حول نهاية العالم.

الصواب والخير

مقال «الصواب والخير» يعرض الأخلاق الواجبية التعددية الحدسية عند دبليو. دي. روس، التي تميز بين الصواب (ما ينبغي فعله) والخير (ما له قيمة في ذاته)، وترفض الفكرة النفعية القائلة إن الصواب يتمثل وحده في تعظيم الخير، وتقوم على قائمة من الواجبات الأولية الظاهرية المعروفة بالحدس، وتؤكد أنها ملزمة موضوعياً مع إمكان تعارضها، وأن الحكم الأخلاقي يتطلب التمييز بوساطة وعي أخلاقي متطور.

المشكلات الأساسية للفينومينولوجيا

«المشكلات الأساسية للظاهراتية» عرض منهجي لمشروع هايدغر الأنطولوجي في الفترة التي تلت «الوجود والزمان» مباشرةً، وهو مصاغ في هيئة دورة جامعية تُوضّح الظاهراتية بوصفها منهجاً، وتعيد تفسير تاريخ الميتافيزيقا من أرسطو إلى كانط، وتطوّر أربع مشكلات أنطولوجية أساسية هي: الفرق بين الوجود والموجودات، والأولوية الأنطولوجية للدازاين، والزمانية بوصفها أفق الوجود، والبنى الأساسية للعالمية، وذلك عبر تحليل دقيق للقصدية والتعالي والزمانية يبيّن كيف يكشف الوجود الإنساني (الدازاين) الوجودَ، مع إعادة صياغة نقدية للنماذج التقليدية في الظاهراتية والميتافيزيقا القائمة على ثنائية الذات والموضوع وعلى مركزية الوعي، وتجاوزها.

توماس لوكمان

توماس لوكمان (1927–2016) عالم اجتماع سلوفيني ألماني، أعادت أعماله تشكيل فهم الفلاسفة وعلماء الاجتماع للواقع والمعرفة والدين تشكيلاً جذرياً، وطوّر علم اجتماع ظاهراتي صارم يربط رؤى هوسرل وشوتز بالبحث التجريبي، ومن أشهر كتبه المشترك مع بيتر ل. برغر «بناء الواقع الاجتماعي» (1966).

جون هوارد يودر

جون هوارد يودر (1927–1997) لاهوتي مينونايتي أمريكي تركت أعماله أثرًا عميقًا في النقاشات حول السلمية المسيحية والأخلاق السياسية وفلسفة اللاعنف في أواخر القرن العشرين، إذ طوّر رؤية مميزة للكنيسة بوصفها جماعة سياسية بديلة تتحدى ممارسات اللاعنف فيها الشرعية الأخلاقية للدولة القومية الحديثة.

رونالد ديفيد لينغ

رونالد ديفيد لاينغ (1927–1989) طبيب نفسي اسكتلندي قدّم إعادة تفكير جذرية في المرض العقلي كان لها آثار فلسفية بعيدة المدى، وكان من أبرز الشخصيات في ثقافة المعارضة في ستينيات القرن العشرين وفي حركة «مناهضة الطب النفسي» المعرّفة تعريفاً فضفاضاً.

صامويل فيليبس هنتنغتون

صامويل فيليبس هنتنغتون (1927–2008) عالم سياسة أمريكي كان لأعماله أثر عميق في النقاشات التي شهدها أواخر القرن العشرين في فلسفة السياسة ونظرية العلاقات الدولية والمناقشات المعيارية حول الديمقراطية والهوية، وهو صاحب نظرية

ليشيك كولاكوفسكي

ليشيك كولاكوفسكي (1927–2009) فيلسوف ومؤرخ أفكار بولندي، وأحد أعمق نقاد الماركسية والطوباوية السياسية في القرن العشرين، وقد أثرت كتاباته في حركات المعارضة في أوروبا الشرقية، وما زالت تسهم في النقاشات المعاصرة حول الأيديولوجيا والتعددية ودور الدين في المجتمعات الحديثة.

مارفن لي مينسكي

مارفن لي مينسكي (1927–2016) عالم رياضيات وعالم حاسوب أمريكي، وأحد الرواد المؤسسين للذكاء الاصطناعي، وقد أثّر عمله تأثيراً عميقاً في فلسفة العقل والنقاشات حول الذكاء الآلي.

نيكلاس لومان

نيكلاس لومان (1927–1998) عالم اجتماع ونظري أنظمة ألماني، سعى إلى وصف المجتمع بوصفه شبكة من أنظمة اتصال ذاتية الإنتاج، وكان لمشروعه أصداء عميقة في الفلسفة.

هنري بيتر فرانسيس سوينرتون-داير

هنري بيتر فرانسيس سوينرتون-داير عالم رياضيات بريطاني اشتهر بالمساهمة مع براين بيرتش في صياغة حدسية بيرتش وسوينرتون-داير، وهي من المسائل الكبرى غير المحلولة في الرياضيات الحديثة وركيزة أساسية في الهندسة الحسابية، وقد أسهم في الاستخدام التجريبي للحواسيب المبكرة لكشف أنماط عميقة في حساب المنحنيات الإهليلجية، إلى جانب كونه شخصية بارزة في سياسات التعليم العالي البريطاني.

أودو أولريش ماركوارد

أودو أولريش ماركوارد (1928–2015) فيلسوف ألماني عُرف بدفاعه الدقيق عن الشكّ والتعدّدية ودور التقاليد في إعادة تأهيل الحياة الحديثة، ويرى أن الشرط الإنساني يتسم بالتناهي والعرضية والمنظورات الجزئية التي لا مفر منها، وأن محاولات تجاوز هذه الحدود عبر نظريات شاملة في التاريخ أو التقدم أو التحرر تميل إلى توليد أشكال جديدة من الهيمنة.

البحث عن اليقين

«البحث عن اليقين» هو نقد متواصل لجون ديوي للمثل الفلسفي التقليدي القائل باليقين المطلق الثابت في المعرفة، إذ يرى ديوي أن نظرية المعرفة الكلاسيكية، المتأثرة بالفصل الحاد بين النظرية والتطبيق، وبين العقل والعالم، وبالسعي وراء أسس تقع خارج التجربة، تشوّه طبيعة البحث وشروط الحياة الإنسانية، ومن هذا المنطلق يطوّر بديلاً براغماتياً يعدّ المعرفة نتيجة مبرَّرة أداتياً لبحث تجريبي داخل عالم غير محدَّد ومتغيّر، فهي ليست تمثيلاً ساكناً لواقع ثابت، بل مجموعة من الفرضيات المختبَرة القابلة للمراجعة التي توجّه الفعل وتواجه المخاطر، ويستكشف ديوي كيف يغيّر هذا الفهم المعاد بناؤه مواقفنا من العلم والأخلاق والسياسة والدين، وكيف يستبدل بالسعي العقيم وراء اليقين المطلق إدارةً أكثر ذكاءً لحالة اللايقين.

جيمس غاردنر مارش

جيمس غاردنر مارش (1928–2018) عالم نظرية تنظيمية وعالم سياسة أمريكي أعاد عمله تشكيل فهم الباحثين لصنع القرار والعقلانية والمؤسسات، وكان من الشخصيات المحورية في الثورة السلوكية في العلوم الاجتماعية.

جين إلمر شارب

جين إلمر شارب (1928–2018) عالم سياسة أمريكي وأبرز منظّر للعمل اللاعنفي الاستراتيجي، وقد كان لعمله أثر عميق في فلسفة السياسة والأخلاق.

سيلفيا وينتر

سيلفيا وينتر روائية ومنظّرة ثقافية ومفكّرة متعددة التخصصات من جامايكا، أعادت أعمالها تشكيل النقاشات المعاصرة حول معنى أن يكون الإنسان إنساناً، إذ تجمع بين الماركسية والأنثروبولوجيا وعلم الأحياء واللاهوت والفكر الأسود الراديكالي لتنتقد تمثيل الغرب الحديث المفرط لشخصية «الإنسان» الغربي البرجوازي العقلاني العلماني بوصفه الإنسان الكوني.

غوستافو غوتييريز ميرينو

غوستابو غوتيريس ميرينو (وُلد عام 1928) لاهوتي كاثوليكي روماني بيروفي يُعدّ على نطاق واسع المؤسس الرئيس للاهوت التحرير في أمريكا اللاتينية.

فولفهارت پانِنبرغ

فولفهارت بانِنبِرغ (1928–2014) لاهوتي منظومي ألماني لوثري، أثّر عمله تأثيراً عميقاً في فلسفة الدين والميتافيزيقا والنقاش الحديث حول الإيمان والعقل، إذ أصرّ على أن تكون المزاعم المسيحية مفتوحة للفحص النقدي العلني بدلاً من أن تُحتجب في التقوى الخاصة، ورأى أن وحي الله يقع في التاريخ الكوني ويتجلى استباقياً في قيامة يسوع، وهو ما منح التاريخ دوراً حاسماً في مسائل الحقيقة والعقلانية والواقع الأسمى.

منبعا الأخلاق والدين

كتاب هنري برغسون «منبعا الأخلاق والدين» (The Two Sources of Morality and Religion) يرى أن الأخلاق والدين ينبعان من منبعين مختلفين جوهريًا ومتشابكين، أحدهما «مغلق» يُثبّت الجماعات الاجتماعية ويحميها عبر الالتزام والعادة والأسطورة، والآخر «مفتوح» ينبثق من الإلهام الأخلاقي الخلّاق والحب الصوفي الذي يتجاوز الجماعة ليشمل الإنسانية جمعاء، ويهدف الكتاب إلى تشخيص التوترات الاجتماعية والسياسية الحديثة، وتفسير بقاء الحياة الدينية وتحولها، وبيان كيف يمكن للتصوف الأصيل أن يقود البشرية نحو نظام أخلاقي أكثر كونية وسلامًا.

نعوم تشومسكي

نعوم تشومسكي (مواليد 1928) عالم لغويات وعالم معرفة وناقد سياسي أمريكي، غيّر عمله كلاً من العلوم الإنسانية والفلسفة المعاصرة.

هانس كونغ

هانس كونغ (1928–2021) كان كاهنًا وlاهوتيًا كاثوليكيًا سويسريًا تركت أعماله أثرًا عميقًا في النقاشات المعاصرة حول فلسفة الدين والأخلاق والفكر السياسي، وعُدّ من أبرز المفكرين الكاثوليك الإصلاحيين في القرن العشرين.

هايدن فيل وايت

هايدن فيل وايت (1928–2018) مؤرخ ونظري أمريكي غيّر عمله جوهريًا فلسفة التاريخ ودراسة الكتابة التاريخية، إذ جادل بأن الروايات التاريخية ليست انعكاسًا محايدًا للماضي، بل تتشكل بالأشكال الأدبية والصور البلاغية والخيارات الأخلاقية.

يوهان بابتست ميتس

يوهان بابتيست ميتس لاهوتي كاثوليكي ألماني تركت أعماله أثرًا عميقًا في فلسفة الدين واللاهوت السياسي والأخلاق المسيحية، إذ رفض أشكال التقوى الفردية الخالصة، وقال إن الإيمان المسيحي يجب أن يواجه كوارث التاريخ ومعاناة الضحايا، ودعا إلى «لاهوت سياسي جديد» متجذر في التاريخ وموجَّه نحو الممارسة، قوامه فكرة «الذاكرة الخطرة»، وأسهم بذلك في النقاشات الفلسفية حول المعاناة والتاريخ والدور العام للدين في الحداثة المتأخرة.

أغنيس هيلر

آغنيس هيلر (1929–2019) فيلسوفة وُلدت في المجر، وإن كان عملها متجذّرًا في الماركسية فقد أعادت تشكيل الفكر الأخلاقي والسياسي إلى ما هو أبعد بكثير من أقسام الفلسفة التقليدية، وكانت من أبرز رموز مدرسة بودابست، إذ قدّمت قراءة إنسانية مناهضة للجمود العقائدي لماركس تُبرز الأفراد الملموسين وحياتهم اليومية.

ألاسدير ماكنتاير

ألاسدير تشالمرز ماكنتاير (من مواليد عام 1929) فيلسوف أخلاق وسياسة مولود في اسكتلندا، أعادت أعماله تشكيل الفكر الأخلاقي في أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين، وهو أشهر بكتابه «بعد الفضيلة» (1981) الذي أسهم في إحياء أخلاقيات الفضيلة المعاصرة، ويُعد من أبرز منتقدي النظرية الأخلاقية للتنوير والفردانية الليبرالية الحديثة، وقد انتهى إلى تصور نو-أرسطي وتوماسي للفضائل.

أندريه غوندر فرانك

أندريه غوندر فرانك (1929–2005) مؤرخ اقتصادي وعالم اجتماع ألماني المولد، كان نقده للتنمية والرأسمالية العالمية مؤثرًا بعمق في الفلسفة السياسية ونظرية المجتمع والعلاقات الدولية النقدية.

إدوارد أوزبورن ويلسون

إدوارد أزبورن ويلسون (1929–2021) عالم أحياء تطوري أمريكي وعالم حشرات ومثقف عام، شكّل عمله بقوة النقاشات الفلسفية في أواخر القرن العشرين حول الطبيعة البشرية والأخلاق والعلاقة بين العلم والعلوم الإنسانية.

التأملات الديكارتية

التأملات الديكارتية هي المقدمة البرنامجية لهوسرل إلى الظاهراتية المتعالية، وتقوم على حوار مع ديكارت، إذ تبدأ من شك جذري على طريقة ديكارت، وتقترح الاختزال الظاهراتي الذي يعلّق الافتراضات المتعلقة بعالم خارجي لتدرس كيف تتكوّن المعنى والموضوعية والعالم في التجربة الواعية، وتشرح في خمسة «تأملات» بنى القصدية والأنا المتعالية وتكوّن العالم الموضوعي، وتنتهي بتحليل الذاتية المشتركة، أي كيف تتكوّن الذوات الأخرى وعالم مشترك «موضوعي»، وهي تعرض نسقاً للظاهراتية بوصفها علماً تأسيسياً صارماً من منظور الشخص الأول، وتقرر الدور المركزي للذات المتعالية في تأسيس المعرفة والثقافة.

السير برنارد آرثر أوين ويليامز

السير برنارد آرثر أوين ويليامز (1929–2003) كان من أكثر فلاسفة الأخلاق تأثيراً في أواخر القرن العشرين، واشتهر بجمعه بين الصرامة التحليلية والاهتمام العميق بالتاريخ والأدب وعلم النفس.

برنارد ويليامز

برنارد آرثر أوين ويليامز (Bernard Arthur Owen Williams) فيلسوف أخلاقي بريطاني بالغ التأثير، أعادت أعماله تشكيل النقاشات المتعلقة بالأخلاق وعلم النفس الأخلاقي وحدود النظرية الأخلاقية المنهجية في أواخر القرن العشرين، وعُرف بنقده للنفعية والكانطية، وتأكيده على تعقيد الحياة الأخلاقية، ودور الشخصية والعاطفة، وأهمية الفهم التاريخي.

بيتر برغر

بيتر لودفيغ برغر (1929–2017) عالم اجتماع نمساوي أمريكي كان لأعماله أثر عميق في فلسفة الاجتماع والنظرية السياسية وفلسفة الدين، وهو من أسهم في تطوير علم اجتماع ظاهراتي متميز يبحث في كيفية بناء الممارسات اليومية والمؤسسات لإحساس مشترك بالواقع.

جان بودريار

جان بودريار (1929–2007) فيلسوف واجتماعي ومنظّر ثقافي فرنسي أصبحت أعماله رمزاً للفكر ما بعد الحداثي، إذ طوّر نقداً مميزاً لمجتمع الاستهلاك، وتحوّل تدريجياً من المقولات الماركسية الكلاسيكية إلى مفاهيم مثل المحاكاة والواقع الفائق.

دوروتي شتيفنسكي-زولّه (ني نيبردي)

دوروتي شتيفنسكي-زوله (1929–2003)، المعروفة عمومًا باسم دوروتي زوله، لاهوتية ألمانية بروتستانتية كان لاهوتها السياسي والنسوي والصوفي أثر كبير في إعادة تشكيل النقاشات التي شهدها أواخر القرن العشرين في فلسفة الدين والأخلاق.

ديتريش ريتشل

ديتريش ريتشل لاهوتي بروتستانتي ألماني ترك عمله أثرًا دائمًا في فلسفة الدين والأخلاق والهرمنيوطيقا، وهو معروف في العالم الناطق بالإنجليزية بكتابه «منطق اللاهوت» (Logic of Theology) الذي يرى أن اللاهوت شكل منضبط من البحث العقلاني يحكمه منطقه الداخلي وممارساته اللغوية ومعاييره في المسؤولية، ويعدّ من أبرز المحاورين للفلاسفة واللاهوتيين في قضايا اللغة الدينية وطبيعة الاعتقاد العقلاني والأبعاد الأخلاقية للعقيدة المسيحية.

زيتل

زيتل مجموعة ملاحظات قصيرة نُشرت بعد وفاة لودفيج فيتجنشتاين (Ludwig Wittgenstein) حول اللغة والعقل والرياضيات والفلسفة، جُمعت من نصوص كُتبت في مرحلتيه الوسطى والمتأخرة، وهي تكمّل كتابه «تحقيقات فلسفية»، وتُظهر منهجه في فحص المشكلات الفلسفية من خلالملاحظات موجزة ومترابطة.

قلق في الحضارة

«قلق في الحضارة» مقالة فرويد المتأخرة والتركيبية عن التكاليف النفسية وشروط قيام الحضارة الإنسانية، إذ ينطلق من سؤال لماذا يكون الأفراد المتحضرون غالبًا غير سعداء، ويستكشف التوتر بين الحياة الغريزية (وبخاصة الجنسية والعدوانية) والقيود التي يفرضها الوجود الجماعي، ويفسّر التجارب الدينية والأخلاق والشعور بالذنب والمطلب الداعي إلى «أحبب جارك»، بوصفها تكوينات تسمو جزئيًا بالدوافع الليبيدية والعدوانية وتكبتها جزئيًا، وفي تطويره لنظرية الغريزتين الثنائية لـ«إيروس» و«ثاناتوس» يرى فرويد أن الحضارة تقوم على استبطان العدوان في صورة شعور بالذنب عبر الأنا الأعلى، مما يجعل إنجازات الثقافة ذاتها غير منفصلة عن سخط شامل.

مارتن لوثر كينغ الابن

مارتن لوثر كينغ الابن (1929–1968) كان وزيراً معمدانياً أمريكياً ولاهوتياً وزعيماً لحقوق المدنيين، وقد أثّر نشاطه العام وكتاباته تأثيراً عميقاً في الفلسفة الأخلاقية والسياسية الحديثة.

مغامرات الأفكار

«مغامرات الأفكار» عمل يفصّل فلسفة العملية عند ألفريد نورث وايتهيد، بتتبع كيف تشكّل الأفكار الأساسية عن الحق والجمال والمغامرة والسلام صعود الحضارات وانحلالها، ويحلل تفاعل العقل والعاطفة والنظام الاجتماعي، ويرى أن الواقع عملية تقدّم خلّاق وأن مهمة الحضارة هي التوفيق بين قيم الجمال والفن والعلم والدين في مثل أعلى أرقى للسلام، يُفهم بوصفه انسجامًا مكثفًا ومعقدًا من التضادات.

هاري غوردون فرانكفورت

هاري غوردون فرانكفورت (1929–2023) فيلسوف أمريكي من فلاسفة التحليل، أعادت أعماله تشكيل النقاشات المعاصرة حول الإرادة الحرة والمسؤولية الأخلاقية وطبيعة القيم الشخصية تشكيلاً عميقاً.

يورغن هابرماس

يورغن هابرماس (وُلد في 18 يونيو 1929) فيلسوف ومنظّر اجتماعي ألماني يُعدّ على نطاق واسع أكثر ممثلي مدرسة فرانكفورت في جيلها الثاني تأثيرًا، وقد كرّس عمله لفهم كيفية حفاظ المجتمعات الحديثة على الديمقراطية والنقاش العقلاني العام والتكامل الاجتماعي دون استبداد.

أنيبال كيخانو

أنيبال كيخانو أوبريغون (1930–2018) عالم اجتماع ومنظّر سياسي بيروفي أعاد تشكيل النقاشات في الفكر التفكيكي الاستعماري والفلسفة السياسية المعاصرة، وأشهر مفاهيمه «كولونيالية السلطة» التي ترى أن بنى الهيمنة العالمية الحديثة قائمة على مصفوفة استعمارية ذات أساس عرقي تستمر بعد انتهاء الحكم الاستعماري الرسمي.

إيمانويل والرشتاين

إمانويل موريس فالرشتاين (1930–2019) عالم اجتماع أمريكي وعالم اجتماع تاريخي، اشتهر بتأسيس تحليل النظام العالمي، وهو منهج ماكرو-تاريخي يُعيد تصور الرأسمالية بوصفها نظامًا عالميًا واحدًا متطورًا، لا مجموعة من الاقتصادات الوطنية المنفصلة.

الحدس والتفنيد

«الحدس والتفنيد» مجموعة من المقالات يطوّر فيها كارل بوبر فلسفته في العقلانية النقدية ويطبقها، وتقدم تصوراً مميزاً للمنهج العلمي ونمو المعرفة ودور النقد في العلم والمجتمع على حد سواء.

الظاهراتية الفرنسية

الظاهراتية الفرنسية تيار فلسفي يرى أن الوعي دائماً وعيٌ بشيءٍ ما، وأن الذاتية قصدية في جوهرها ومتجهة نحو العالم.

بيير بورديو

بيير فيليكس بورديو (1930–2002) عالم اجتماع فرنسي ومنظّر اجتماعي أعاد عمله تشكيل العلوم الإنسانية والاجتماعية تشكيلاً عميقاً.

جاك دريدا

جاك دريدا (1930–2004) فيلسوف فرنسي اشتهر بوصفه مؤسس التفكيك، وهو منهج قراءة يكشف التوترات والصمت وعدم الاستقرار داخل النصوص والمفاهيم والمؤسسات.

حجة اللغة الخاصة

حجة اللغة الخاصة تذهب إلى أن اللغة الحقيقية التي تشير ألفاظها إلى تجارب خاصة باطنية لا يمكن للآخرين الوصول إليها من حيث المبدأ أمر مستحيل، لأن اللغة ذات المعنى تستلزم معايير عامة للاستعمال الصحيح، وتخلص إلى أن الحديث حتى عن أحاسيس المرء نفسه يعتمد على ممارسات مشتركة لا على تسمية باطنية خاصة محضة.

غاري ستانلي بيكر

غاري ستانلي بيكر (1930–2014) اقتصادي أمريكي وسّع نظرية الاختيار العقلاني إلى مجالات كانت تدرسها تقليدياً علوم الاجتماع والقانون والفلسفة الأخلاقية، فأثّر تأثيراً عميقاً في النقاشات الفلسفية حول الفاعلية الإنسانية والعدالة والنظام الاجتماعي.

فلسفة اللغة العادية

فلسفة اللغة العادية حركة فلسفية ظهرت في منتصف القرن العشرين ضمن الفلسفة التحليلية، وتذهب إلى أن كثيرًا من المشكلات الفلسفية تنشأ عن سوء فهم للاستعمالات العادية للكلمات، وأن الانتباه الدقيق إلى الممارسة اللغوية اليومية يمكن أن يوضح تلك المشكلات أو يزيلها.

فلسفة اللغة العادية في أكسفورد

تنشأ كثير من الألغاز الفلسفية عن سوء فهم لطريقة الاستعمال المعتاد للألفاظ.

فيليكس غواتاري

بيير-فيلكس غваتاري (1930–1992) محلل نفسي فرنسي وناشط سياسي ومنظّر أثّرت تجاربه السريرية والسياسية تأثيراً حاسماً في الفلسفة في أواخر القرن العشرين.

لوس إيريغاراي

لوس إيريغاراي فيلسوفة ولغوية ومحللة نفسية فرنسية وُلدت في بلجيكا، وقد أسهم عملها إسهامًا كبيرًا في تشكيل النظرية النسوية المعاصرة والفلسفة القارية، وهي أشهر بنقدها لمركزية القضيب في الفكر الغربي، وبتطويرها فلسفة للاختلاف الجنسي تدعو إلى إيجاد مساحات رمزية ولغوية وأخلاقية جديدة للمرأة.

مارشال ساهلينز

مارشال ديفيد ساهلينز (1930–2021) عالم أنثروبولوجيا أمريكي أعاد تشكيل الفهم الفلسفي للثقافة والعقلانية والتاريخ، إذ مزج الرؤى البنيوية بالتحليل التاريخي والسياسي ليتحدى التفسيرات المادية والنفعية للسلوك الإنساني.

ألفريد شميت

ألفريد شميت فيلسوف ألماني وعضو من الجيل الثاني في مدرسة فرانكفورت، اشتهر بدراساته عن ماركس ومفهوم الطبيعة والنظرية الاجتماعية النقدية، وقد عمل عن قرب مع ماكس هوركهايمر وتيودور ف. أدورنو، فساعد في تنظيم النظرية النقدية وترسيخها تاريخيًا، مع خوضه في النقاشات المتعلقة بالمادية والأنثروبولوجيا والأيديولوجيا.

السير أنتوني جون باتريك كيني

السير أنتوني كينّي (وُلد عام 1931) فيلسوف بريطاني ومؤرخ للفلسفة، أسهمت أعماله إسهاماً كبيراً في تشكيل الفهم المعاصر لأرسطو وتوما الأكويني وفتغنشتاين، وربط الفلسفة التحليلية بالتراث الفكري الغربي الأوسع.

الفن بوصفه خبرة

«الفن بوصفه خبرة» عمل يعرض علم الجمال البراغماتي لجون ديوي، ويرى أن الفن ليس مجالًا منفصلًا ونادرًا، بل الصورة المكثفة والموحدة للخبرة اليومية.

تشارلز مارغريف تايلور

تشارلز مارغريف تايلور (وُلد في 5 نوفمبر 1931) فيلسوف كندي اشتهر بأعماله حول الذات الحديثة والعلمنة وسياسة الاعتراف، وقد درس في جامعتي ماكغيل وأوكسفورد، فجمع بين صرامة الفلسفة التحليلية الأنغلو-ساكسونية والحساسية القارية والتاريخية، مستندًا بعمق إلى هيغل والهرمنيوطيقا والظاهرياتية.

رونالد دوركين

رونالد مايلز دووركين (1931–2013) فيلسوف قانون بارز أعادت أعماله تشكيل النقاشات حول القانون والحقوق والأخلاق السياسية، وهو أشهر منتقدي المذهب الوضعي القانوني عند هـ. ل. أ. هارت، ومن أبرز أفكاره أن القانون ممارسة تتخللها المبادئ الأخلاقية، وأن التفسير القضائي ينبغي أن يتم في ضوء أفضل قراءة أخلاقية لها، ودافع في الفلسفة السياسية عن مثال صارم للمساواة في الموارد وعن ليبرالية قوية قائمة على الحقوق.

سمير أمين

سمير أمين (1931–2018) اقتصادي ماركسي مصري فرنسي، وأحد أكثر المنظّرين تأثيرًا في الرأسمالية العالمية والتنمية في مرحلة ما بعد الاستعمار، إذ تكوّن فكريًا في باريس لكنه تشكّل سياسيًا في نضالات أفريقيا والعالم العربي ضد الاستعمار، ورفض الاقتصاد السائد لانفصاله عن السلطة الإمبريالية والعنف التاريخي، وكان من أبرز مؤسسي نظرية التبعية وسابقًا لتحليل النظام العالمي، مؤكدًا أن التخلف نتاج منهجي للتبادل غير المتكافئ والهيمنة الإمبريالية لا مرحلة يمكن تجاوزها باتباع النماذج الغربية.

عالم جديد شجاع

عالم جديد شجاع رواية ديستوبية تتخيل مستقبلاً لدولة عالمية أُعدّت لتحقيق الاستقرار عبر التلاعب الجيني والتنشئة المشروطة بالطبقات والاستمتاع الشامل وإلغاء الأسرة والدين والتفكير الفردي المتواصل، وتستكشف التكاليف الفلسفية لطوبى تكنوقراطية تُدار سلوكياً وتسعى إلى إلغاء المأساة والصراع الأخلاقي والمخاطر الوجودية.

كوامي ويريدو

كوامي ويريدو فيلسوف غاني أسهمت أعماله في ترسيخ الفلسفة الأفريقية الحديثة بوصفها حقلاً صارماً ودقيقاً من الناحية المفهومية ضمن الفكر العالمي، إذ تلقّى تدريبه في الفلسفة التحليلية بجامعة أكسفورد على يد جيلبرت رايل، ثم عاد إلى غانا ليطبّق هذه المناهج على اللغات الأفريقية والمخططات المفهومية، ولا سيما مخططات شعب الأكان.

ليو برساني

ليو برساني ناقد أدبي ومنظّر أمريكي كان عمله أساسياً لنظرية الكوير والنظرية النقدية والتأملات المعاصرة في الذات والرغبة، وهو متخصص في الأدب الفرنسي جمع القراءة الدقيقة المتأنية بين التحليل النفسي والبنيوية وما بعد البنيوية، ويُعرف فلسفياً بسلسلة من المقالات والكتب الاستفزازية التي أعادت التفكير في الجنس، ولا سيما المثلية الذكورية، بوصفها تحدياً للنماذج المهيمنة للشخص.

مفارقة الجد

مفارقة الجد هي مفارقة من مفارقات السفر عبر الزمن يسافر فيها شخص إلى الماضي فيقتل جدّه قبل أن يُحمل بوالده، ما يبدو أنه يمنع وجود المسافر نفسه، وبذلك يُبطل حدث القتل ذاته.

ألفين كارل بلانتينغا

ألفين كارل بلانتينغا (وُلد عام 1932) فيلسوف تحليلي أمريكي يُعدّ على نطاق واسع أكثر فلاسفة الدين تأثيراً في أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين، وقد نشأ في أسرة تنتمي إلى الكنيسة الإصلاحية الهولندية، ودرس في جامعات هارفارد وميشيغان وكالفن ويل، ثم درّس أساساً في كلية كالفن وجامعة نوتردام.

أوليفر إيتون ويليامسون

أوليفر إيتون ويليامسون (1932–2020) اقتصادي أمريكي غيّر عمله طريقة فهم العلماء للشركات والعقود والمؤسسات، إذ طوّر اقتصاد تكلفة المعاملات، وهو إطار يفسر لماذا يتم التنسيق الاقتصادي أحيانًا عبر الأسواق وأحيانًا عبر الشركات وأحيانًا عبر ترتيبات هجينة.

الغثيان

الغثيان رواية وجودية لجان بول سارتر تُقدَّم في صورة يوميات أنطوان روكنتان، الذي يعيش إحساسًا عميقًا بالعرضية والاغتراب وانعدام المعنى في بلدة فرنسية إقليمية، ومن خلال نوبات «الغثيان» التي تنتابه إزاء الواقعية المحضة للوجود، يجسّد العمل محاور أساسية من الوجودية التي فصّلها سارتر لاحقًا في كتاباته الفلسفية.

بول فيريليو

بول فيريليو (1932–2018) منظّر ثقافي وعمراني وفيلسوف فرنسي للتقنية، كان لأعماله تأثير عميق في الفكر السياسي والاجتماعي المعاصر، إذ طوّر مفردات نقدية أصيلة لتفسير الحداثة من خلال السرعة والحرب والإعلام.

جون روجرز سيرل

جون روجرز سيرل فيلسوف أمريكي من فلاسفة التحليل، اشتهر بأعماله المؤثرة في نظرية أفعال الكلام وفلسفة العقل والأنطولوجيا الاجتماعية، وتُعد حجته عن الغرفة الصينية ضد الذكاء الاصطناعي القوي من أكثر التجارب الفكرية تداولاً في الفلسفة المعاصرة.

ستيوارت هول

منطق الكشف العلمي

منطق الكشف العلمي عمل تأسيسي في فلسفة العلم في القرن العشرين لكارل بوبر، يرفض الاستقرائية ويقترح القابلية للتكذيب معيارًا مركزيًا للمكانة العلمية، ويطور تصورًا منهجيًا للمنهج العلمي والاحتمال واختبار النظريات قائمًا على الحدوس والتفنيدات لا على التحقق.

نيكولاس بيتر وولترستورف

نيكولاس بيتر ولترستورف (وُلد عام 1932) فيلسوف مسيحي إصلاحي أمريكي شكّلت أعماله بعمق فلسفة الدين المعاصرة والفلسفة السياسية واللاهوت الفلسفي، وقد تدرّب في جامعة هارفارد ضمن التقليد التحليلي، فجمع بين الدقة التقنية والانخراط المتواصل في الكتاب المقدس المسيحي والطقوس الدينية والظلم الاجتماعي.

ألبرشت ڤيلمر

ألبريشت ولمر فيلسوف ألماني ارتبط بالجيل الثاني من مدرسة فرانكفورت، وهو معروف بمحاولاته التوفيق بين أدورنو وهابرماس، وبأعماله المؤثرة في علم الجمال والنظرية النقدية وفلسفة الحداثة.

أمارتيا كومار سين

أمارتيا كومار سِن (وُلد عام 1933) اقتصادي ومفكر عام هندي أعاد عمله تشكيل الفلسفة السياسية والأخلاقية الحديثة تشكيلاً عميقاً، إذ تحدّى صورة الإنسان الضيقة بوصفه كائناً يسعى إلى تعظيم مصلحته الذاتية، وطوّر «مقاربة القدرات» بوصفها أساساً لتقييم العدالة والتنمية بما يحقق للناس من حريات فعلية.

سالي ماكفاغ

سالي آن ماكفاج (1933–2019) لاهوتية مسيحية أمريكية المولد، أثر عملها تأثيرًا عميقًا في فلسفة الدين المعاصرة وأخلاقيات البيئة واللاهوت النسوي، وذاع صيتها بتحليلها الدقيق للغة الدين وبحجتها القائلة بأن كل الحديث عن الله مجازي ويعتمد على النماذج.

سوزان سونتاغ

سوزان سونتاغ (1933–2004) كاتبة مقالات وروائية وصانعة أفلام ومثقفة عامة أمريكية، أثّر عملها تأثيرًا عميقًا في الفكر المعاصر حول الفن والصور والمرض والحرب في أواخر القرن العشرين، وهي وإن لم تكن فيلسوفة محترفة فقد استندت إلى تكوين فلسفي واسع في مساءلة طريقة رؤيتنا للأشياء وشعورنا بها وحكمنا عليها في المجتمعات الحديثة المشبعة بوسائل الإعلام والأيديولوجيا.

كتابات

«كتابات» هو المجموعة التأسيسية لجاك لاكان من الكتابات التحليلية النفسية، التي تضم أهم مقالاته النظرية حول اللغة واللاوعي والذاتية والرغبة والممارسة السريرية، وتمثل عودته إلى فرويد من خلال اللسانيات البنيوية والطوبولوجيا والمنطق، وتقدّم مفاهيم مركزية مثل السجلات الرمزي والمتخيل والواقعي، ومرحلة المرآة، والدال وسلسلة الدوال، وأولوية الآخر، وفكرة أن اللاوعي مبنيّ مثل اللغة.

كسوف الله

كسوف الله مجموعة مقالات يشخّص فيها مارتن بوبر «كسوف» الإلهي في الوعي الفلسفي الحديث، ويرى أن الحياة الدينية الأصيلة لا تقوم على الميتافيزيقا المجردة أو العقيدة الجامدة، بل على علاقة الأنا–أنت الحوارية والملموسة بين الإنسان والله، وينتقد فيها التيارات الكبرى من كانط وهيغل إلى نيتشه وكيركغارد وهايدغر، ساعيًا إلى الدفاع عن مفهوم شخصي وعلائقي لله متجذر في الإيمان التوراتي واللقاء الوجودي، ويستكشف كيف يمكن للفلسفة والدين أن يدخلا في حوار غير اختزالي، وكيف تشكّل علاقة الأنا–أنت الأخلاق والجماعة، وكيف يمكن للإيمان اليهودي أن يستجيب للعلمنة الحديثة والكارثة دون التخلي عن جوهره الحواري.

أزمة العلوم الأوروبية والفينومينولوجيا المتعالية

كتاب هوسرل «أزمة العلوم الأوروبية والفينومينولوجيا المتعالية» يشخّص «أزمة» عميقة في العلم والثقافة الأوروبيين الحديثين، مردّها إلى الموضوعية أحادية الجانب للعلم الطبيعي الرياضي الغاليلي الذي نسي أساسه في عالم الحياة (Lebenswelt)، ويقترح لتجاوزها تجديد الفلسفة بوصفها فينومينولوجيا متعالية صارمة تستقصي الإنجازات التأسيسية للذاتية، وتسترد المعنى الأصلي للمثاليات العلمية، وتعيد تأسيس فكرة أوروبا بوصفها مشروعاً تاريخياً للمسؤولية العقلانية اللانهائية.

أوسكار نيغت

أوسكار نيغت فيلسوف اجتماعي ألماني يرتبط بالجيل الثاني من النظرية النقدية لمدرسة فرانكفورت، وقد عُرف بتحليلاته للمجال العام والديمقراطية والعمل، إذ جمع بين المنظورات الماركسية والبحث السوسيولوجي والممارسة التربوية ليدرس كيف يمكن للمجتمعات الحديثة أن تحافظ على أشكال حياة تشاركية وتحررية.

إنريكي دوسل

إنريكي دومينغو دوسِل أمبروسيني (1934–2023) فيلسوف ولاهوتي ومؤرخ أرجنتيني مكسيكي، أسهم عمله في تأسيس فلسفة التحرر وأثّر تأثيراً كبيراً في الفكر ما بعد الاستعماري.

اللغة والحقيقة والمنطق

كتاب «اللغة والحقيقة والمنطق» لـ آ. ج. آير هو عرضٌ كلاسيكي للوضعية المنطقية والدفاع عنها، يرى أن القضايا ذات المعنى إما قابلة للتحقق التجريبي أو تحليلية (تautology)، ويعدّ كثيراً من الميتافيزيقا التقليدية واللاهوت والأخلاق قضايا زائفة لا معنى لها حرفياً، ويطوّر مبدأ التحقق ويطبّقه على مشكلات المعرفة والإدراك الحسي والسببية، ويقدّم نظرية انفعالية في الأخلاق، ويهدف إلى إعادة تعريف الفلسفة بوصفها تحليلاً منطقياً للغة، مع التمييز الحاد بينها وبين العلم التجريبي والميتافيزيقا التأملية.

المتخيَّل

المتخيَّل هو الدراسة المنهجية الظواهرية لسارتر عن الخيال، التي تقرر أن الوعي التخيلي فعل قصدي تلقائي يضع موضوعاً غير واقعي، لا مجرد معالجة لصور داخلية أو نسخ من الإدراك، وأن هذه القدرة على إضفاء صفة اللاواقع تقوم عليها الحرية الإنسانية والانفعال والتجربة الجمالية والقدرة على النفي، كما أن الخيال عند سارتر ليس شكلاً منحطاً من الإدراك بل نمط أساسي من الوعي يكشف عن التعالي والعدم في صميم الذات الإنسانية.

المنطق

«المنطق: نظرية البحث» محاولةٌ منهجية من جون ديوي لإعادة تصوّر المنطق بوصفه نظريةً للبحث المضبوط والتأملي، لا حساباً صورياً محضاً للقضايا، إذ يرى أن الصور والمبادئ المنطقية تنشأ من أنماط متكررة في نشاط حل المشكلات والبحث التجريبي في الحياة اليومية والعلوم، ويطوّر الكتاب تفسيراً طبيعياً وأداتياً للمنطق يربط الصحة بالقابلية المبرَّرة للتأكيد ضمن سياقات البحث، ويحلل مراحل البحث وبناه وأساليبه كما تظهر في الممارسة العلمية والفهم المشترك والتخصصات المتخصصة.

دانيال كانيمان

دانيال كانيمان عالم نفس إسرائيلي أمريكي، أدت أبحاثه التجريبية في الحكم واتخاذ القرار إلى تغيير جذري في تصورات العقلانية في الفلسفة والاقتصاد والعلوم الاجتماعية.

دون كاميلو كوبيت

دون كاميلو كوبيت كاهن أنغليكاني ولاهوتي وفيلسوف دين إنجليزي، أعاد عمله تشكيل النقاشات التي دارت في أواخر القرن العشرين حول الله واللغة والاعتقاد الديني، وهو عميد كلية إيمانويل السابق وإذاعي بارز، واشتهر خاصة بمسلسل بي بي سي التلفزيوني ومؤلفه الصادر عام 1984 بعنوان «بحر الإيمان»، وهو موقف يُعرف بلاهوت اللاواقعية، ويرى أن الدين إسهام إنساني في القيم الأخلاقية والروحية لا إشارة إلى كيانات فوق طبيعية مستقلة.

ديويي زيفانيا فيليبس

ديوي زيفانيا فيليبس (1934–2006) فيلسوف ويلزي للدين أصبح من أبرز أنصار المقاربة الفتغنشتاينية للاعتقاد الديني، الذي رأى أن الدين صورة معقدة من أشكال الحياة لها «نحوها» الداخلي، لا نظرية خفية تجريبية أو ميتافيزيقية عن الكون.

فريدريك جيمسون

من وجهة نظر منطقية

«من وجهة نظر منطقية» مجموعة مقالات للفيلسوف و. ف. o. كواين أعادت تشكيل الفلسفة التحليلية في منتصف القرن العشرين، وتطوّر فيها نقده للتمييز بين التحليلي والتركيبي، وآراءه في المعنى والأنطولوجيا، ومقاربته الطبيعانية للمنطق واللغة.

موسى والتوحيد

«موسى والتوحيد» دراسة فرويد التأملية في التاريخ والتحليل النفسي لأصول اليهودية والتوحيد، يرى فيها أن موسى كان في الأصل نبيلاً مصرياً وأتباعاً لديانة آتون التوحيدية في عهد الفرعون أخناتون، وأنه فرض توحيداً صارماً مجرداً على جماعة من الساميين الذين قتلوه لاحقاً في ثورة، ويقترح أن كبت الذنب الجماعي الناجم عن هذه الجريمة الأولية وعودته الجزئية شكّلا تطور الديانة اليهودية لاحقاً، ويجمع الكتاب بين الافتراض التاريخي ونقد النصوص والأنثروبولوجيا والتحليل النفسي ليقترح أن التقاليد الدينية تحفظ في صورة مشوهة ذكرى أحداث صادمة عميقة تبني الهوية الجماعية.

ويندل بيري

ويندل إردمان بيري (وُلد عام 1934) مزارع وكاتب مقالات وشاعر وروائي أمريكي، شكّلت رؤيته الزراعية تشكيلاً عميقاً الأخلاقيات البيئية والفكر السياسي والفلسفة الثقافية ذات الطابع الديني.

أصل العمل الفني

«أصل العمل الفني» مقالة مؤثرة لمارتن هايدغر (Martin Heidegger) يتساءل فيها عما هو العمل الفني وكيف ينشأ، لا بإضافة تعريف إلى علم الجمال القائم، بل بإعادة التفكير في الفن من حيث الكينونة والحقيقة، مقررًا أن العمل الفني هو الموضع الذي تحدث فيه الحقيقة بوصفها حدثًا.

أنماط الفكر

«أنماط الفكر» عمل وايتهد المنهجي المتأخر الذي يعرض فيه فلسفته، ويستكشف كيف تشكّل الطرق الأساسية المختلفة لتجربة العالم وتصوّره، مثل الإدراك والإحالة الرمزية والتجريد العقلي والتذوق الجمالي، فهمنا للواقع، وهو مقالٌ تأمليّ أقرب إلى الرسالة الفلسفية، يعيد فيه النظر في موضوعات ميتافيزيقا العملية الكبرى (الإبداع والكائن العضوي والقيمة والترابط بين التجربة والطبيعة) بأسلوب أدبي وأكثر يسرًا من أعماله التقنية السابقة، ويحلّل التباين بين «الطبيعة الميتة» و«الطبيعة الحيّة»، ويقدّم تفسيرًا متدرجًا للإدراك، ويدافع عن أهمية الخيال والقيمة الجمالية للعلم والحضارة، ويرى أن الفلسفة يجب أن تعيد دمج المعرفة العلمية والأخلاقية والدينية في رؤية موحّدة للعالم قائمة على العملية والتغيّر.

إدوارد وديع سعيد

إدوارد وديع سعيد (1935–2003) ناقد أدبي ومقارن ومثقف عام فلسطيني أمريكي، أعاد عمله صياغة النقاشات الفلسفية حول السلطة والتمثيل والإمبراطورية.

إرنستو لاكلاو

إرنستو لاكلاو (1935–2014) منظّر سياسي وُلد في الأرجنتين، وأعاد تشكيل فلسفة السياسة المعاصرة إعادةً عميقة في النقاشات حول الماركسية والديمقراطية والشعبوية، وكان من أبرز مؤسسي نظرية الخطاب ومدرسة إسيكس.

جيري ألان فودور

جيري ألان فودور (1935–2017) فيلسوف وعالم معرفي أمريكي، شكّلت أعماله بشكل حاسم النقاشات حول العقل في أواخر القرن العشرين، وأسهم في تحديد ما عُرف لاحقاً بالعلوم المعرفية، ومن أشهر أفكاره فرضية لغة الفكر وأطروحة معيارية العقل.

ديفيد هارفي

ديفيد فاو هارفي (من مواليد 1935) جغرافي ومنظّر اجتماعي ماركسي بريطاني المولد، أثّر عمله تأثيرًا عميقًا في الفلسفة النقدية المعاصرة للمكان والرأسمالية والحياة الحضرية.

ساندرا لي بارتكي

ساندرا لي بارتكي (1935–2016) فيلسوفة نسوية أمريكية جمع عملها بين الظاهراتية والوجودية والنظرية الاجتماعية النقدية لتوضيح كيفية عيش السلطة القائمة على النوع الاجتماعي في الجسد، وتُعدّ من الأصوات المحورية في الفلسفة النسوية في موجتها الثانية.

مايكل والزر

مايكل لابان فالزر (مولود عام 1935) منظّر سياسي أمريكي شكّلت أعماله تشكيلاً حاسماً الفلسفة الأخلاقية والسياسية في أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين، وهو معروف بنظريته التعددية في العدالة التوزيعية وبإعادة صياغته الحديثة لنظرية الحرب العادلة.

مدخل إلى الميتافيزيقا

مدخل إلى الميتافيزيقا هو مقرر محاضرات أُعيدت صياغته يعيد فيه هايدغر طرح السؤال المركزي للفلسفة الغربية، أي «لماذا توجد الموجودات أصلاً بدلاً من العدم؟»، من أجل كشف سؤال الوجود المنسي، ونقد التقليد الميتافيزيقي من اليونانيين حتى الحداثة، وإعادة التفكير في العلاقة بين الوجود واللغة (ولا سيما اليونانية والألمانية) والتاريخ ومصير شعب، وذلك عبر اشتباك دقيق مع بارمنيدس وهيراقليطس وسوفوكليس وغيرهم، ليكون في آنٍ معاً مدخلاً إلى أنطولوجيته الأساسية وبياناً محورياً لاهتماماته المتأخرة، يجمع بين التحليل الأنطولوجي والتأملات في اللغة والحقيقة والفيزيس واللوغوس ومصير الغرب التاريخي.

إيان هاكينغ

إيان ماكدوغال هاكинغ كان فيلسوفًا ومؤرخًا للعلم كنديًا غيّرت أعماله تغييرًا عميقًا طريقة تفكير الفلاسفة في الممارسة العلمية والاحتمال وصنع الأنواع الاجتماعية، وهو من أبرز الشخصيات لدى الفلاسفة الساعين إلى فهم العلم بوصفه ممارسة اجتماعية عميقة.

إيفلين فوكس كيلر

إيفلين فوكس كيلر (1936–2023) عالمة فيزياء تحولت إلى مؤرخة للعلم ونظرية نسوية في فلسفته، وقد غيّر عملها طريقة فهم الفلاسفة والباحثين لعلم الأحياء الحديث والموضوعية العلمية وتشابك النوع الاجتماعي مع الممارسة العلمية.

بحوث فلسفية

«تحقيقات فلسفية» عمل يعرض فلسفة فتجنشتاين الناضجة في اللغة والعقل من خلال سلسلة من الملاحظات المرقمة، إذ يرفض نظرية الصورة في المعنى الواردة في رسالته المبكرة «رسالة منطقية فلسفية»، ويرى أن المعنى متجذر في الاستعمال داخل «ألعاب لغوية» مضمّنة في «صور حياة»، وينقد اللغة الخاصة، ويوضّح اتباع القواعد، ويحلّ المشكلات الفلسفية التقليدية بوصفها نتاج سوء فهم لغوي لا ألغازاً ميتافيزيقية عميقة.

تعالي الأنا

مقالة فلسفية فينومينولوجية قصيرة لكنها مؤثرة لجان بول سارتر، تنتقد تصور إدموند هوسرل للأنا، وتذهب إلى أن الأنا ليست بنية باطنة للوعي، بل موضوع متعالٍ عالمي يكوّنه الوعي.

جياني فاتيمو

جياني فاتيمو (1936–2023) فيلسوف إيطالي أسهمت أعماله إسهامًا بارزًا في تشكيل الهرمينيوطيقا المعاصرة والفكر ما بعد الحداثي والفلسفة السياسية، وعُرف بتطويره مفهوم «الفكر الضعيف» (pensiero debole)، وهو مشروع تحدى الميتافيزيقا التقليدية والتصورات القوية التأسيسية للحقيقة والواقع.

جيمس سي. سكوت

جيمس سي. سكوت (وُلد عام 1936) عالم سياسة وأنثروبولوجيا أمريكي أصبح عمله لا غنى عنه لفلسفة السياسة المعاصرة والنظرية الاجتماعية ودراسات التنمية النقدية، إذ ابتكر تحليلاً للسلطة من الأسفل يتمحور حول الفلاحين والجماعات المهمّشة والممارسات اليومية التي يتهرّبون بها من الهيمنة.

حجة الخنفساء في الصندوق

حجة الخنفساء في الصندوق هي تجربة فكرية لفتجنشتاين تهدف إلى إظهار أن معنى ألفاظ الحالات العقلية لا يعتمد على شيء داخلي خاص بكل شخص، بل على استعمالها العلني ضمن ممارسات اللغة المشتركة.

فاتسلاف هافل

فاتسلاف هافيل (1936–2011) كاتب مسرحي وكاتب مقالات ومعارض وصار لاحقاً رئيساً، وقد كان لتأملاته في السلطة والحقيقة والمسؤولية تأثير دائم في الفلسفة السياسية والأخلاقية.

كيث ليرر

كيث ليرر (1936–2020) فيلسوف تحليلي أمريكي اشتهر بأعماله المؤثرة في نظرية المعرفة، حيث قدّم واحدة من أكثر النظريات التماسكية المعرفية تطورًا في أواخر القرن العشرين، وذلك مع تطويره لصورة مميزة من الداخلانية تؤكد التأييد التأملي للمعتقدات من قِبل الذات، مع إصراره على وجود صلة جوهرية بين التبرير والحقيقة.

مساهمات في الفلسفة (من الاستحواذ)

مساهمات في الفلسفة (من الاستحواذ) رسالة كثيفة ومتشظية يحاول فيها هايدغر التفكير في «بداية ثانية» للفلسفة الغربية عبر إعادة طرح سؤال الوجود خارج الميتافيزيقا، وتنقسم إلى ستة «تفاصيل» رئيسية تطور مفاهيم مفتاحية مثل تاريخ الوجود (Seinsgeschichte)، وحدث الاستحواذ (Ereignis)، والدازاين بوصفه موقع هذا الحدث، والحاجة إلى تأسيس أكثر أصالة للتفكير يتجاوز الذاتية والأنطولوجيا التقليدية، وهي لا تقدم حججاً خطية بل سلسلة من «القفزات» التأملية التي تسعى إلى تهيئة تحول في طريقة تجربة الوجود وتفكيره، بعيداً عن الترتيب التقني للحداثة نحو حدث استحواذي يتشارك فيه الإنسان والوجود انتماءً متبادلاً.

آلان باديو

آلان بديو فيلسوف وروائي ومسرحي فرنسي يجمع عمله بين الرياضيات والسياسة والميتافيزيقا في نظرية منظومية عن الحقيقة والذاتية، وهو معروف بوجه خاص بمفهومه عن الحدث وبأنطولوجيته القائمة على نظرية المجموعات، وقد كان منذ أواخر القرن العشرين شخصية بارزة في الفلسفة القارية المعاصرة.

توماس ناجل

توماس نيغل (وُلد عام 1937) فيلسوف تحليلي أمريكي اشتهر بأعماله في الوعي والأخلاق والفلسفة السياسية وطبيعة الموضوعية.

جوديث آن تيكنر

جودیث آن تيكنر (1937–2024) عالمة أمريكية رائدة في العلاقات الدولية، أعادت نقدها النسوي للتيار السائد في هذا الحقل تشكيل النظرية السياسية ودراسات الأمن والنقاشات الأخلاقية حول الحرب والعدالة العالمية.

جوزيف صموئيل ناي الابن

جوزيف صموئيل ناي الابن (وُلد عام 1937) عالم سياسة أمريكي كان لنظرياته في القوة والاعتماد المتبادل والحوكمة العالمية أثر حاسم في الفلسفة السياسية المعاصرة وفي أخلاقيات العلاقات الدولية.

جيوفاني أريغي

جوفاني أريغي (1937–2009) عالم اجتماع واقتصادي سياسي إيطالي، أعادت تحليلاته القائمة على التاريخ تشكيل الفلسفة الاجتماعية والسياسية النقدية في دراسة الرأسمالية.

روبرت ميريهيو آدامز

روبرت ميريهيو آدامز (وُلد عام 1937) فيلسوف تحليلي أمريكي كان عمله محورياً في إحياء فلسفة الدين الدقيقة في أواخر القرن العشرين وفي إعادة تشكيل النظرية الأخلاقية المعاصرة، وقد اشتهر بتطوير إطار أخلاقي ذي نزعة ألوهية دقيق يجمع بين نظرية الأمر الإلهي وروايةٍ غنية للفضيلة والقيمة.

عاموس تفرسكي

عاموس ناثان تفرسكي (1937–1996) عالم نفس معرفي إسرائيلي أمريكي غيّرت أعماله جذريًا طريقة فهم الفلاسفة والاقتصاديين وعلماء الاجتماع للعقلانية والاعتقاد والاختيار.

ألفين غولدمان

ألفن إرفينغ غولدمان (وُلد عام 1938) فيلسوف تحليلي أمريكي أعاد عمله تشكيل إبستمولوجيا المعاصرة وأثّر تأثيرًا كبيرًا في فلسفة العقل وعلم الإدراك والنظرية القانونية، وهو معروف بشكل خاص بتطويره للموثوقية، وهي نظرية خارجانية في المعرفة والتبرير تربط المكانة المعرفية للمعتقدات بموثوقية العمليات المعرفية التي تنتجها.

أنتوني غيدنز، البارون غيدنز

أنتوني جидنز، البارون جидنز (وُلد عام 1938)، عالم اجتماع ومنظّر اجتماعي بريطاني أثّر عمله تأثيرًا عميقًا في الفلسفة المعاصرة، ولا سيما في الأنطولوجيا الاجتماعية والنظرية السياسية ونظريات الحداثة.

المجتمع المفتوح وأعداؤه

كتاب كارل بوبر «المجتمع المفتوح وأعداؤه» عمل في الفلسفة السياسية من مجلدين يدافع عن الديمقراطية الليبرالية والعقلانية النقدية في مواجهة العقائد الشمولية والتاريخانية، ويتضمن نقدًا مطولًا لأفلاطون وهيغل وماركس بوصفهم شخصيات رئيسية في النسب الفكري للسياسات الاستبدادية.

خون سوبرينو

خون سوبرينو (وُلد عام 1938) لاهوتي يسوعي وُلد في إسبانيا، وجعله عمله في السلفادور من أكثر الأصوات تأثيراً في لاهوت التحرير في أمريكا اللاتينية.

روبرت نوزيك

روبرت نوزيك فيلسوف تحليلي أمريكي اشتهر بدفاعه الليبرتاري عن الدولة الدنيا في كتابه الفوضى والدولة والطوباوية (1974)، وقد أعادت أعماله تشكيل فلسفة السياسة في أواخر القرن العشرين، ثم توسعت لاحقاً إلى نظرية المعرفة ونظرية القيمة ومعنى الحياة.

سينثيا هولدن إنلو

سينثيا هولدن إنلو باحثة أمريكية في النسوية، أعادت أعمالها تشكيل فهم الباحثين والناشطين للسلطة والحرب والعولمة، إذ جعلت تجارب النساء اليومية، من عاملات منازل وعاملات مصانع وزوجات الجنود والعاملات في الجنس قرب القواعد العسكرية والنساء في الحركات القومية، محورية في السياسة العالمية لا هامشية، ولها دور رائد في العلاقات الدولية النسوية، وتسهم فكرياً في نقد المفاهيم المحايدة الظاهرياً كالأمن والسيادة والفصل بين العام والخاص، وفي فلسفة السياسة والاجتماع النقدية.

ليوناردو بوف (جينيسيو داركي بوف)

ليوناردو بوف (وُلد باسم جينيسيو داركي بوف عام 1938) لاهوتي برازيلي تكوّن في الرهبنة الفرنسيسكانية ومفكر عام، أثّر عمله تأثيراً عميقاً في فلسفة الدين المعاصرة واللاهوت السياسي والأخلاقيات البيئية، وهو من أبرز مهندسي لاهوت التحرير في أمريكا اللاتينية.

نغوغي وا ثيونغو

نغوغي وا ثيونغو (وُلد عام 1938) روائي وكاتب مسرحي ومقالي ومنظّر كيني، أثّرت أعماله تأثيراً عميقاً في الفكر ما بعد الاستعماري وفكر نزع الاستعمار.

هيرمان دالي

هيرمان إدوارد دالي (1938–2022) اقتصادي أمريكي أسس علم الاقتصاد البيئي، وأعاد تشكيل النقاشات الفلسفية حول النمو والعدالة ومكانة الإنسان في الطبيعة تشكيلاً عميقاً.

ويليام إيمون كونولي

ويليام إيمون كونوللي منظّر سياسي أمريكي أسهمت أعماله إسهاماً عميقاً في تشكيل الفلسفة السياسية المعاصرة، ولا سيما في النقاشات حول التعددية والديمقراطية ودور الوجدان والتجسد في السياسة، وقد اشتهر بإظهاره أن مفاهيم سياسية تبدو محايدة، مثل «الديمقراطية» و«الحرية» و«العلمانية»، متنازع عليها تاريخياً ومحمّلة بالقيم ومشبعة بالسلطة.

يورن روزن

يورن ريزن (مواليد 1938) مؤرخ ألماني ونظري في التاريخ أسهم عمله إسهامًا كبيرًا في تشكيل فلسفة التاريخ المعاصرة، ولا سيما في النقاشات حول السرد والوعي التاريخي والإنسانية البينثقافية.

الهروب من الحرية

«الهروب من الحرية» دراسة كلاسيكية لإريك فروم تتناول الأوضاع النفسية التي جعلت الأفراد في المجتمع الحديث عرضة للاستبدادية، ولا سيما النازية، إذ يرى فروم أن الانتقال من المجتمع الإقطاعي إلى المجتمع الحديث أتاح حرية فردية غير مسبوقة، لكنه أفضى كذلك إلى العزلة والعجز والقلق، فيسلم كثير من الناس أنفسهم لاواعين لأنظمة استبدادية أو يمتثلون للتوقعات الاجتماعية أو ينمّون دوافع مدمرة هربًا من أعباء الحرية، ويجمع الكتاب بين التحليل النفسي وعلم الاجتماع والتاريخ الفكري ليفسر لماذا قد يهرب الأفراد من الحرية بدل أن يتبنوها، ويرسم تصورًا لحرية إيجابية متجذرة اجتماعيًا تقوم على التلقائية والعقل والحب.

تيرنس دوايت بارسونز

تيرنس دوايت بارسونز (Terence Dwight Parsons) كان منطقيًا وفيلسوفًا أمريكيًا تركت أعماله أثرًا عميقًا في الميتافيزيقا التحليلية وفلسفة اللغة، وأحيا وأنظم نظرية نيو-مينونغية في الموجودات غير الموجودة، ومن أبرز إسهاماته كذلك تحليلاته الصورية في دلالات الأحداث والغموض والمنطق في القرون الوسطى.

ديفيد راي غريفين

ديفيد راي غريفين (1939–2022) لاهوتي عملية وفيلسوف دين أمريكي كان لعمله أثر بارز في تشكيل الميتافيزيقا المعاصرة وفلسفة الدين والحوار بين العلم واللاهوت، إذ كان من أبرز المدافعين عن رؤية علائقية للواقع قائمة على الأحداث، وقد امتد فكره من الثيودिसية العملية وتصور القدرة الإلهية والعناية إلى الأخلاق البيئية والتعددية الدينية وفلسفة العقل وفلسفة العلم، ودعا إلى «ما بعد الحداثة البنائية» وإلى ميتافيزيقا تنقيحية تدمج المعرفة العلمية بالتجربة الأخلاقية والروحية دون اللجوء إلى الخوارق، مقدماً بذلك بديلاً متطوراً للطبيعانية الاختزالية وللما بعد حداثة المناهضة للميتافيزيقا.

ساندرا ج. هاردينغ

ساندرا ج. هاردينغ (وُلدت عام 1939) فيلسوفة نسوية رائدة في فلسفة العلم، أعادت أعمالها تشكيل النقاشات حول الموضوعية والعقلانية و الموقع الاجتماعي للعارفين، وأصبحت شخصية محورية في النظرية النسوية للموجة الثانية بحجة أن المعرفة العلمية موقوفة دائماً على سياقها الاجتماعي، وأن حياة النساء وغيرهن من الجماعات المهمّشة يمكن أن تكون نقاط انطلاق قوية للبحث.

كيندال والتون

كendall لويس والتون فيلسوف جمالي تحليلي معاصر بارز، اشتهر بنظريته القائلة إن الفنون التمثيلية هي في جوهرها دعامات في ألعاب التظاهر والخيال.

أسطورة سيزيف

أسطورة سيزيف هي المقالة الفلسفية الكبرى لألبير كامو حول مشكلة العبث، أي بحث الإنسان عن المعنى في كون صامت لا مبالٍ، إذ يرى كامو أن ثمة تفاوتاً جوهرياً بين توق الإنسان إلى الوضوح وغموض العالم، ويدرس ما يسميه «الهروب» من هذا التوتر كالانتحار والإيمان الديني وبعض الأنساق الميتافيزيقية، معدّاً إياها ضروباً من «القفز» الفلسفي أو «الخيانة»، ويقترح في مقابلها أخلاقيات التمرد الواعي القائمة على العيش دون رجاء، مع الوعي الكامل بالعبث ورفض الاستسلام، والعثور على ضرب من الفرح داخل الكفاح نفسه.

إرنست سوسا

إرنست سوسا (وُلد عام 1940) أحد أكثر الإبستمولوجيين المعاصرين تأثيراً، ويُعرف بصورة خاصة بتطويره لإبستمولوجيا الفضيلة وبتفسيره للمعرفة بوصفها أداءً قائماً على الكفاءة.

الوصفية الأمرية

الوصفية المعيارية هي نظرية ترى أن الأحكام الأخلاقية وصفات عامة تُقرّ بما ينبغي فعله، لا أوصافاً لوقائع أخلاقية موضوعية.

بوافنتورا دي سوزا سانتوس

بوافنتورا دي سوزا سانتوس عالم اجتماع للقانون برتغالي، أثّر عمله تأثيراً كبيراً في الفلسفة الاجتماعية والسياسية المعاصرة، لا سيما في النقاشات حول العدالة المعرفية وإزالة الاستعمار والديمقراطية.

توماس مايكل سكانلون

توماس مايكل سكانلون (وُلد عام 1940) فيلسوف أمريكي شكّل عمله الفلسفة الأخلاقية والسياسية المعاصرة، وهو معروف بشكل خاص بتصوره التعاقدي للأخلاق، كما قدّم إسهامات مؤثرة في نظرية القيمة والأسباب وحرية التعبير.