مشكلة اللاتماثل

1. مقدمة

تُعدّ مشكلة اللاتماثل قضيةً محوريةً في أخلاقيات السكان وأخلاقيات الإنجاب. وتتعلق بوجود لاتماثل أخلاقي ظاهر بين:

• سببٍ قوي لعدم إيجاد شخصٍ ستكون حياته سيئةً أو مليئةً بالمعاناة، و
• السببِ الأضعف بكثير (أو، وفقًا لبعض الآراء، المنعدم) لإيجاد شخصٍ ستكون حياته جيدةً أو تستحق أن تُعاش.

يحكم كثيرون بأن خلق حياةٍ يسودها معاناةٌ شديدةٌ خطأٌ واضح، في حين أن عدم خلق حياةٍ سعيدةٍ جدًا يبدو جائزًا أخلاقيًا، وليس ظلمًا جسيمًا. وتسأل مشكلة اللاتماثل عما إذا كان بالإمكان جعل هذا النمط من الأحكام متسقًا داخل نظريةٍ أخلاقيةٍ منهجية، وإذا كان ذلك ممكنًا، فكيف.

2. الصياغة الكلاسيكية

في الفلسفة التحليلية الحديثة، يرتبط إشكال اللاتماثل ارتباطًا وثيقًا بديريك بارفيت والنقاشات اللاحقة في أخلاقيات السكان، وإن كانت أفكار ذات صلة تظهر في وقت أبكر ضمن المناقشات المتعلقة بمناهضة الإنجاب وعدم الهوية.

تستخدم صياغة مبسطة حالتين متقابلتين:

1. حالة خلق حياة سيئة: يختار الوالدان عن علم أن ينجبا طفلًا سيكون، بسبب عوامل وراثية وبيئية، حياته مهيمن عليها بالألم أو الإعاقة الشديدة أو البؤس، ولا تستحق أن تُعاش في مجملها. ويحكم كثيرون بأن ذلك خطأ أخلاقي، ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى ما يُلحقه بالشخص المستقبلي.
2. حالة الحياة الجيدة بالامتناع: لدى والدين مختلفين فرصة لإنجاب طفل سيعيش على الأرجح حياة جيدة جدًا، تتسم بعلاقات محبة وعمل ذي معنى وسعادة كبيرة. لكنهما يقرران عدم الإنجاب. ولا يرى معظم الناس في ذلك خطأً مماثلًا، رغم أن حياة جيدة لا تتحقق.

يتمثل اللاتماثل الظاهر فيما يلي:

• تبدو حالة الحياة السيئة وكأنها تنطوي على سبب أخلاقي قوي ضد خلق الطفل.
• لا تبدو حالة الحياة الجيدة وكأنها تنطوي على سبب أخلاقي قوي لصالح خلق الطفل، رغم أن الشخص الذي سيُخلق سيستفيد كثيرًا.

إذا كان المفترض أن تكون الأخلاق غير متحيزة ومركزة على رفاه كل من يتأثر بها، فإن هذا يبدو محيّرًا. ففي الحالتين يكون وجود شخص محتمل على المحك؛ ومع ذلك نعامل الأضرار بوصفها حاسمة أخلاقيًا، بينما نعامل المنافع الضائعة بوصفها، في أحسن الأحوال، اعتبارات اختيارية.

يظهر هذا التوتر بوضوح خاص في الأطر النفعية النتائجية غير الشخصية أو النفعية الكلية، التي تعد عادةً إضافة أي شخص سعيد إلى العالم أمرًا خيّرًا أخلاقيًا، وإضافة شخص تعيس أمرًا شريرًا أخلاقيًا. وتوحي هذه النظريات بطبيعة الحال بنوع من التماثل بين الأضرار والمنافع في اختيارات السكان، على خلاف الأحكام الشائعة.

3. الاستجابات الرئيسية

اقترح الفلاسفة عدة استراتيجيات لتفسير مشكلة اللاتماثل أو لتفكيكها. وتختلف هذه الاستراتيجيات في ما إذا كان اللاتماثل:

• حقيقة عميقة تتعلق بالأخلاق،
• مجرد نتاج لحدس الفطرة السليمة، أو
• علامة على ضرورة مراجعة نظرياتنا في القيمة والالتزام.

النظريات المتعلقة بالأشخاص

تذهب النظريات المتعلقة بالأشخاص إلى أن الأسباب الأخلاقية تتعلق جوهريًا بجعل الأمور أفضل أو أسوأ لأفراد بعينهم.

تقرر إحدى الاستجابات الشائعة المتعلقة بالأشخاص ما يلي:

• لدينا أسباب قوية لعدم خلق شخص ستكون حياته سيئة، لأن ذلك يضر بذلك الفرد بعينه.
• ليس لدينا سبب قوي لخلق شخص سعيد، لأن عدم خلقه لا يُلحق ظلمًا بأي فرد بعينه؛ فلا يوجد أحد يصبح في وضع أسوأ بسبب عدم وجوده.

يمكن لهذا الرأي أن يبرر اللاتماثل، ولكن بثمن قبول أن ليست كل الأحوال الجيدة ذات أهمية أخلاقية بالطريقة نفسها، وأن «المنافع» للأشخاص المحتملين وحسب قد لا تُنشئ واجبات.

يرى النقاد أن هذا الرأي يواجه صعوبات مع ألغاز أخرى في أخلاقيات السكان، مثل مشكلة عدم الهوية وتقييم السياسات التي تؤثر بشكل متوقع في عدد من سيوجدون في النهاية.

المقاربات غير الشخصية والنفعية

تُنكر النظرية النفعية الكلية والآراء غير الشخصية ذات الصلة عادةً اللاتماثل القوي. فبالنسبة إليها:

• إن خلق شخص سعيد يضيف إلى مجموع الرفاه، ولذلك فهو خير أخلاقيًا.
• إن خلق شخص تعيس ينقص من مجموع الرفاه، ولذلك فهو شر أخلاقيًا.

وفق هذه الآراء، يوجد نوع من التماثل: فالقيمة الأخلاقية للفعل دالة على أثره في مجموع الرفاه، بصرف النظر عما إذا كان يفيد أفرادًا موجودين أو أفرادًا محتملين فحسب.

غير أن المدافعين عنها كثيرًا ما يخففون من الالتزام الظاهر بخلق أشخاص سعداء، من خلال الاستناد إلى:

• المطالب الجسيمة (الإلزامية المفرطة): فبينما من الجيد خلق أشخاص سعداء أكثر، قد لا يكون ذلك التزامًا صارمًا، نظرًا لحدود ما يمكن أن تفرضه الأخلاق بشكل معقول.
• الخيارات المتمحورة حول الفاعل: قد يُسمح للأفراد بإعطاء الأولوية لمشاريعهم الخاصة على تعظيم مجموع الرفاه.

يرد النقاد بأنه، من دون تعديلات إضافية، تؤدي هذه النظريات إلى نتائج مخالفة بشدة للحدس، مثل واجبات قوية بالإنجاب كلما أمكن توقع خلق حيوات تستحق أن تُعاش، كما أنها لا تستعيد بالكامل اللاتماثل الراسخ في الأخلاق القائمة على الفطرة السليمة.

لاتماثل بيناتار المناهض للإنجاب

يقدم الفيلسوف ديفيد بيناتار (David Benatar) نسخة مميزة وأكثر راديكالية من اللاتماثل في دفاعه عن مناهضة الإنجاب. ويقترح أن:

• وجود الألم شر.
• وجود اللذة خير.
• غياب الألم خير، حتى وإن لم يكن هناك أحد يكون ذلك الغياب خيرًا له.
• غياب اللذة ليس شرًا، ما لم يكن هناك شخص يمثل هذا الغياب حرمانًا له.

وفق هذا التصور، فإن عدم خلق شخص سعيد ليس شرًا (لأنه لا يوجد ذات محرومة)، لكن خلق شخص يعاني شر (لأن هناك من يوجد ويعاني). ويستخدم بيناتار هذا اللاتماثل ليحاجج بأن الوجود هو دائمًا ضرر، وبأن لدينا أسبابًا قوية لعدم الإنجاب.

يرى النقاد أن هذا يُدخل معيارًا تقييميًا غير مألوف، إذ يعامل غياب الألم وغياب اللذة معاملة مختلفة جدًا، ويصعب التوفيق بينه وبين المبادئ العامة الأوسع للقيمة.

الآراء الحدية والهجينة

يتبنى بعض الفلاسفة مقاربات هجينة أو حدية، تهدف إلى الحفاظ على بعض اللاتماثل الحدسي دون تبني الاستنتاجات المتعلقة بالأشخاص أو المناهضة للإنجاب تبنيًا كاملًا. ومن الأمثلة:

• لاتماثل العتبة: يكون خلق حيوات دون مستوى معين من جودة الحياة مستهجنًا بشكل خاص، في حين أن قيمة خلق حيوات جيدة فوق هذا المستوى حقيقية لكنها أضعف نسبيًا، وغالبًا ما تكون فوق الواجب.
• الآراء المختلطة المتعلقة بالأشخاص/غير الشخصية: الأسباب لعدم خلق حيوات بائسة متعلقة بالأشخاص وصارمة؛ أما الأسباب لخلق حيوات جيدة جدًا فهي غير شخصية وأضعف، وتُحسب إيجابًا لكنها نادرًا ما تُنشئ التزامات صارمة.

تسعى هذه الآراء إلى استيعاب الحدوس الأخلاقية الشائعة، لكنها تواجه تحديات تتعلق بالدقة (أين تُضبط العتبات) والوحدة النظرية (لماذا ينبغي للأسباب المتعلقة بالأشخاص أن تفوق الأسباب غير الشخصية بشكل منتظم في بعض المجالات دون غيرها).

4. أهمية المشكلة في أخلاقيات السكان

تكتسب مشكلة اللاتماثل أهميتها لأنها تكشف توتراً أساسياً في طريقة تعامل النظريات الأخلاقية مع:

• قيمة الوجود: هل بلوغ الوجود في ذاته منفعة أم ضرر، أم لا هذا ولا ذاك، بشرط أن تكون الحياة فوق حد أدنى معين من الجودة؟
• الالتزامات تجاه الأشخاص المحتملين: هل ندين بشيء لمن لم يوجدوا بعد، ولمن قد لا يوجدون أبداً؟
• القرارات المتعلقة بالسياسات: كيف ينبغي أن نقيّم سياسة المناخ، أو ترتيب أولويات الرعاية الصحية، أو التقنيات الإنجابية التي تؤثر في عدد الأشخاص الذين سيوجدون وفي هويتهم؟

يستخدم أنصار الاستجابات المختلفة مشكلة اللاتماثل بوصفها حالة اختبار لتقييم أطر أخلاقية أوسع. يرى بعضهم أن اللاتماثل الثابت قيد ينبغي لأي نظرية أخلاقية معقولة أن تحترمه، بينما يفسّر آخرون الأحكام اللاتماثلية الشائعة في الفطرة السليمة بوصفها غير موثوقة، ويفضلون تفسيرات موحدة نظرياً وإن كانت أقل بداهةً.

ولأنها تمس مسائل الإنجاب والأجيال القادمة، وصميم معنى الضرر والمنفعة الأخلاقيين، تظل مشكلة اللاتماثل موضوعاً محورياً في فلسفة الأخلاق والسياسة المعاصرة، دون حل يحظى بالإجماع. وهي توضح كيف تقود الأحكام البسيطة بديهياً حول إنجاب الأطفال إلى تحديات نظرية عميقة وغالباً مفاجئة.