الفن بوصفه خبرة

مصطلحات أساسية

Aesthetic experience (الخبرة الجمالية) (Aesthetic experience):

عند ديوي، حلقةٌ موحَّدة من الخبرة ذاتُ طابعٍ «استكمالي»، تتكامل فيها الفعالية والانفعال، وتُحلّ فيها التوترات، ويمنح شعورٌ كيفيٌّ شامل الكلَّ طابعًا مميزًا.

Consummatory experience (الخبرة الاستكمالية) (Consummatory experience):

خبرةٌ تبلغ اكتمالًا أو خاتمةً يُشعَر بها، على خلاف مجرد تعاقب الأحداث؛ وهي عند ديوي النموذج الذي يُفهم به بنيةُ الخبرة الفنية والجمالية.

Doing and undergoing (الفعل والانفعال) (Doing and undergoing):

مصطلحا ديوي للجانبين المتبادلين في الخبرة: تدخّلاتنا الفعّالة في العالم (الفعل)، وطرائق استجابة العالم وإحساسنا به (الانفعال)، وهما تفاعلٌ إيقاعي يقوم عليه الإبداع الفني والإدراك الفني.

Imagination (الخيال) (Imagination):

القدرة التي تحوّل المواد الخام للخبرة إلى أشكال ذات معنى، بإسقاط الإمكانات واختيار العناصر وتنظيمها، فتشكّل الإبداعَ الفني والإدراكَ التذوقي على حد سواء.

Form (in art) (الشكل في الفن) (Form (in art)):

ليس مجرّد هيئة خارجية، بل التنظيم الديناميكي للمواد والطاقات والمعاني في كلٍّ متماسك، تهديه الانفعالات والخيال، ويجعل العمل الفني مفهومًا وموحَّدًا جماليًا.

الحجج الأساسية

• يُفهم الفن على نحو أفضل بوصفه صفة مميزة للتجربة، أي «تجربة جمالية» تندمج فيها الفعالية والانفعال في كلٍّ موحَّد ومكتمل، لا بوصفه فئةً خاصة من الأشياء أو الممارسات المؤسسية.
• إن الفصل التقليدي للفن عن الحياة اليومية (عزل الفن في المتاحف، والتذوق النخبوي، والفصل بين الفن والعمل) يشوّه فهمنا لطبيعة الفن؛ فالتجربة الجمالية الحقيقية تنبثق من الأنشطة العادية وتتصل بها اتصالاً متواصلاً.
• الشكل في الفن ليس تصميماً خارجياً مفروضاً، بل هو تنظيم الطاقات والمواد والمعاني ضمن تكشّف التجربة؛ وتؤدي الانفعالات وظيفة القوة المنظِّمة والمنتقية التي تمنح الشكل الفني وحدته وتماسكه.
• الخيال هو القدرة الإبداعية والمعرفية المركزية في الفن؛ فهو يحوّل المواد الخام للتجربة إلى بنى ذات معنى، ويتوسط بين الواقعي والممكن، ويتصل باستقصاءات العلم والأخلاق اتصالاً متواصلاً.
• للفن وظائف اجتماعية وديمقراطية حيوية؛ فهو يجسد المعاني المشتركة ويوصلها، ويُنمّي الإدراك المرهف والحساسية المتزايدة، ويمكنه أن يقاوم تفتّت المجتمع الصناعي الحديث وطابعه الأداتي، وذلك بإعادة الكلية إلى التجربة.

مقاطع شهيرة

• تعريف الخبرة الجمالية بوصفها خبرة «استكمالية» — الفصل 3، «أن تعيش خبرة» (الأقسام الأولى؛ يُستشهد بها كثيرًا نحو الصفحات 35–41 في الطبعات المعتمدة).
• نقد «تصوّر المتحف» وعزل الفن عن الحياة اليومية — الفصل 1، «الكائن الحي» (الأقسام الوسطى؛ يُستشهد بها عادةً نحو الصفحات 7–13).
• تحليل الفعل والانفعال بوصفهما إيقاع الخبرة — الفصل 2، «الكائن الحي و”الأشياء الأثيرية”» والفصل 3، «أن تعيش خبرة» (ولا سيما المناقشة حول التفاعل والمقاومة).
• بيان الانفعال بوصفه القوة المنظِّمة والموحِّدة في الشكل الفني — الفصل 7، «التاريخ الطبيعي للشكل» (الأقسام المركزية) والفصل 8، «تنظيم الطاقات».
• مناقشة الفن بوصفه «أعمّ أشكال التواصل وأكثرها حرية» — الفصل 9، «المادة المشتركة للفنون» (الأقسام المتأخرة).

الأهمية التاريخية

مع مرور الوقت، أصبح ينظر إلى كتاب «الفن خبرةً» بوصفه أحد أهم الأعمال في علم الجمال في القرن العشرين، ومعلماً بارزاً من معالم البراغماتية الأمريكية. وقد أعاد تشكيل النقاشات حول علاقة الفن بالحياة اليومية تشكيلاً جوهرياً، وأثّر في تعليم الفن وممارسة المتاحف، ووفّر سنداً فلسفياً للأشكال الفنية القائمة على التجربة والمشاركة. وتوقّع الكتاب مسائل لاحقة في الفينومينولوجيا وعلم الجمال البيئي والدراسات الثقافية، بإصراره على تضمّن الفن في الممارسات الاجتماعية والتجربة المعيشة. ومنذ أواخر القرن العشرين، أصبح محورياً في «علم الجمال البراغماتي»، وأسهم في النقاشات حول طبيعة التجربة الجمالية، وقيمة الفنون الشعبية والوظيفية، ودور الخيال في الإدراك. ولا يزال عمل ديوي يُستثمر من قبل الفلاسفة ومربي الفن ومنظّري التصميم والاتصال، لما يقدمه من تصور كلّي يركّز على العملية للفن.