انتقل إلى المحتوى

المنطق: نظرية البحث

Logic: The Theory of Inquiry

المنطق: نظرية البحث هو المحاولة المنهجية التي بذلها جون ديوي لإعادة تصور المنطق بوصفه نظرية في البحث المضبوط والتأملي، لا بوصفه حساباً شكلياً محضاً للقضايا. ويجادل بأن الصور والمبادئ المنطقية تنشأ من أنماط متكررة في نشاط حل المشكلات والبحث التجريبي في الحياة اليومية وفي العلوم. يطوّر الكتاب تفسيراً طبيعانياً وأدواتياً للمنطق، يربط فيه الصدق بقابلية التأكيد المسوَّغ ضمن سياقات البحث، ويحلل مراحل البحث وبنيته وأساليبه كما تظهر في الممارسة العلمية والفهم العام والتخصصات المتخصصة.

في لمحة

حقائق سريعة

البداية
نحو 1934م تقريبي
النهاية
نحو 1937م تقريبي
المؤلف
جون ديوي
التأليف
نحو 1934–1937
اللغة
الإنجليزية
الحالة
النص الأصلي موجود
استكشف المزيد من التفاصيل

مصطلحات أساسية

Inquiry (البحث) (Inquiry):
عملية منضبطة ومتأملة تحوّل موقفًا غامضًا إشكاليًا إلى موقف موحّد ومحدَّد، من خلال استخدام الفرضيات والعمليات والاختبارات.
Problematic Situation (الموقف الإشكالي) (Problematic Situation):
حالة من الأمور تُختبر بوصفها غامضة أو متنازعة، وهي تُعطّل النشاط المعتاد وتستدعي بحثًا يهدف إلى إعادة إقامة التماسك.
Warranted Assertibility (القابلية المبرَّرة للتأكيد) (Warranted Assertibility):
مصطلح ديوي للوضع المنطقي لنتيجة تم تبريرها بمناهج البحث وشروطه الدليلية الكافية لتسويغ تأكيدها.
Instrumentalism (الأداتية) (Instrumentalism):
الرأي القائل بأن المفاهيم والقضايا والصور المنطقية تعمل بوصفها أدوات أو وسائل لتوجيه البحث والفعل، لا بوصفها مجرد مرايا لواقع مستقل.
Data and Ideas (المعطيات والأفكار) (Data and Ideas):
في منطق ديوي، تُعدّ «المعطيات» مواد تُؤخذ مسلَّمًا بها داخل موقف إشكالي، بينما «الأفكار» طرائق مقترحة لاستخدام هذه المعطيات وتحويلها بقصد حل المشكلة.

الحجج الأساسية

  • المنطق بوصفه نظرية في البحث: يحاجج ديوي بأن المنطق ليس علماً قَبْلياً للفكر أو للقضايا، بل هو تفسير تأملي للطرائق والعمليات والصور التي تجعل البحث فعّالاً؛ فالصور المنطقية أدوات تنشأ من دورها في حل المواقف الإشكالية وتُبرَّر به.
  • المواقف الإشكالية وبنية البحث: يجادل بأن كل بحث حقيقي يبدأ من موقف غير محدد وإشكالي، ويمضي عبر وضع الفرضيات والعمليات الموجَّهة، ويبلغ ذروته في موقف متحوّل وموحَّد؛ وهذا النمط يقوم في أساس كل من الاستدلال الفطري والبحث العلمي.
  • النظرة الأداتية والعملياتية إلى المفاهيم والقضايا: يرى ديوي أن المفاهيم والقضايا والصور المنطقية أدوات لتوجيه عمليات الاستقصاء، لا مجرد تمثيلات؛ ويتحدد معناها بالدور الذي تؤديه في اختيار الطرائق الممكنة لتحويل موقف ما وترتيبها واختبارها.
  • القابلية المبرَّرة للتأكيد بوصفها البديل المنطقي للصدق: يرفض ديوي مفاهيم الصدق الثابتة القائمة على المطابقة بوصفها المفهوم المنطقي الأساسي، ويقترح «القابلية المبرَّرة للتأكيد» خاصيةً منطقية محورية للنتائج، مؤكداً أن ما يهم المنطق هو الشروط التي نكون فيها محقين في تأكيد قضية بوصفها نتيجة للبحث.
  • استمرارية الفطرة السليمة والعلم: يدافع ديوي عن أطروحة الاستمرارية القائلة إن الاستقصاء العلمي ينشأ عن الاستقصاء الفطري ويهذّبه؛ فالنمط المنطقي نفسه لحل المشكلات يعمل في الحالتين، وإن كان العلم يطوّر صوراً أكثر صراحة وانتظاماً وضبطاً للاستقصاء، وطرائق رمزية.

مقاطع شهيرة

  • تعريف المنطق بوصفه نظرية البحث — المقدمة، §1–2 (الصفحات الأولى من العمل
  • تحليل «الموقف الإشكالي» — الجزء الأول، الفصل السادس: نمط البحث
  • «القابلية المبرَّرة للتأكيد» بدلًا من الصدق بوصفه مصطلحًا منطقيًا بحتًا — الجزء الثاني، الفصل الخامس والعشرون: المصفوفة الوجودية للبحث
  • نقد المنطق الصوري التقليدي بوصفه نفسانيًا أو تحليليًا محضًا — الجزء الأول، الفصول من الثاني إلى الرابع

الأهمية التاريخية

تاريخياً، يُعدّ الكتاب من أشمل البيانات عن المنطق البراغماتي وأحد أركان فلسفة ديوي الناضجة. وقد ساعد على صياغة تصور طبيعاني للمنطق يقوم على الممارسة، وأثّر في الأعمال اللاحقة في فلسفة العلم ونظرية المعرفة والنظرية التربوية. وأصبحت مفاهيم ديوي عن المواقف الإشكالية والاستقصاء والقابلية المبررة للتأكيد مرجعاً محورياً للبراغماتيين اللاحقين (مثل C. I. Lewis وW. V. Quine وHilary Putnam) وللنقاشات المعاصرة حول القابلية للخطأ والتبرير والعقلانية الحساسة للسياق. ومع أنه لم يشكّل التطور السائد للمنطق الصوري، فقد أسهم إسهاماً كبيراً في تصورات أوسع للعقلانية والمنهج العلمي.

1. مقدمة

يُعدّ كتاب «المنطق: نظرية البحث» (1938) لجون ديوي أكثر عرضٍ منهجي لتصوّره البراغماتي للمنطق. فبدلًا من معاملة المنطق بوصفه حسابًا صوريًا بحتًا يُعنى بعلاقات أزلية بين القضايا، يقدّم الكتاب المنطقَ بوصفه نظرية في البحث: عرضًا تأمليًا للمناهج والبُنى التي تُفحص بها المواقف الإشكالية وتُحلّ.

يقدّم ديوي العمل بوصفه نقدًا وإعادةَ بناء في آنٍ معًا. ويرى أن المناطقة التقليديين، سواء أكانوا نفسانيين أم صوريين بحتين أم ميتافيزيقيين، يجرّدون الصور المنطقية من الأنشطة التي تمنحها وظيفتها ومعناها. والمبادئ المنطقية، في رأيه، تنشأ من أدوارها داخل البحث التجريبي وتُبرَّر بها، سواء في حلّ المشكلات اليومية أو في البحث العلمي المتقدّم.

ويهدف الكتاب بذلك إلى بيان كيف يمكن فهم المفاهيم المنطقية، كالصحة والاستدلال والمفاهيم والقضايا، فهمًا طبيعيًا وأداتيًا، دون أن تفقد، كما يرى مؤيدوه، قوتها المعيارية. ويمثّل استبدال ديوي لمفهوم «الصدق» بقابلية التأكيد المبرَّر بوصفها الحالةَ المنطقية الأساسية للنتائج مثالًا على هذا التحوّل من المطابقة الساكنة إلى التسويغ المرتبط بالسياق.

وضمن المشهد الأوسع للفلسفة في القرن العشرين، يُوصف كتاب «المنطق: نظرية البحث» غالبًا بأنه بديل للهيمنة الصاعدة للمنطق الرمزي و«التجريبية المنطقية»، إذ يقدّم تفسيرًا تجريبيًا وموجّهًا نحو الممارسة للعقلانية، يربط المنطق ربطًا وثيقًا بالمنهج العلمي وبالتجربة الاجتماعية.

2. السياق التاريخي والفكري

نشأ كتاب ديوي «المنطق» في فترة تميزت بتطورات سريعة في الفلسفة والعلوم معاً. شهدت بدايات القرن العشرين ظهور المنطق الرياضي (فريجه، راسل، وايتهيد) والتجريبية المنطقية (كارناب، شليك)، وهي اتجاهات ميلت إلى مطابقة المنطق مع الأنظمة الصورية وتحليل اللغة. وقد كُتب كتاب ديوي جزئياً رداً على هذه الاتجاهات، مستنداً في الوقت نفسه إلى سلسلة أطول من الفكر البراغماتي والعلمي.

التيارات الفكرية الرئيسية في الخلفية

التيارالصلة بكتاب ديوي «المنطق»
البراغماتية الكلاسيكية (بيرس، جيمس)يُسهم مفهوم بيرس عن البحث وتركيز جيمس على النتائج في تكوين رأي ديوي بأن المعاني والصور المنطقية أدوات لحل الشك.
النزعة الطبيعية الداروينيةتشجع الأفكار التطورية ديوي على تصوير البحث بوصفه تفاعلاً تكيفياً بين الكائن الحي والبيئة، وعلى تصوير المنطق بوصفه علماً طبيعياً لا متعالياً.
العلم التجريبييزوّد علمُ المختبر في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ديوي بنماذج للفرضية والتجريب المضبوط والمفاهيم الإجرائية.
النزعة الكانطية الجديدة والمثاليةعمل ديوي في مرحلة سابقة من حياته على التعامل مع التقاليد المثالية والكانطية؛ وفي «المنطق» يعيد تفسير اهتمامها بالمعيارية بمصطلحات تجريبية قائمة على الممارسة.
الفلسفة التحليلية الناشئةيشكّل التركيز على اللغات الصورية والتحقق خصوم ديوي ومحاوريه، رغم أنه يرفض اختزال المنطق إلى التركيب أو الدلالة وحدهما.

يلاحظ المعلقون كثيراً أن ديوي يضع نظريته في مواجهة كل من النفسانية، التي تجعل المنطق وصفاً للعمليات العقلية، والصورية الخالصة، التي تفصل المنطق عن البحث. ويعكس الكتاب بذلك الجدالات المعاصرة حول ما إذا كان المنطق معيارياً أو صورياً أو نفسياً أو منهجياً في المقام الأول، ويتدخل فيها.

3. المؤلف والتأليف

كان جون ديوي (1859–1952)، وهو من أبرز رواد البراغماتية الأمريكية، قد عمل على مسائل منطقية ومنهجية طوال مسيرته. وقد أكدت كتابات سابقة له، مثل «دراسات في النظرية المنطقية» (1903)، بالفعل الطابع الوظيفي والعملي للفكر، إلا أن «المنطق: نظرية البحث» قُصد بها أن تكون إعادة صياغة شاملة وناضجة لهذه الأفكار.

التطور والكتابة

يُرجّح الدارسون عمومًا أن فترة التأليف الرئيسية امتدت تقريبًا من 1934 إلى 1937، خلال السنوات المتأخرة من عمل ديوي في جامعة كولومبيا. وخلال هذه الفترة كان يقوم بما يلي:

  • مراجعة الروايات السابقة للمنطق في ضوء نظرياته الأكثر اكتمالًا عن التجربة والديمقراطية والتربية.
  • الرد على الأعمال الجديدة في المنطق الصوري وعلى الانتقادات التي وجهها معاصرون مثل برتراند راسل.

ومن الطبعات النقدية المستخدمة على نطاق واسع:

الطبعةالتفاصيل
الأعمال اللاحقة، المجلد 12 (1938)«الأعمال المجمّعة لجون ديوي، 1882–1953: الأعمال اللاحقة، 1925–1953، المجلد 12: 1938، المنطق: نظرية البحث»، تحرير جو آن بويدستون (مطبعة جامعة جنوب إلينوي، 1986).

استخدم المعلقون المخطوطات الباقية ومذكرات المحاضرات والمراسلات لتتبع المراجعات وتوضيح المقابلات التي قصدها ديوي بين المنطق الكلاسيكي والمنطق الرمزي على حد سواء. ومع أن المجلد المنشور يخلو من إهداء رسمي، فإن ديوي يقر صراحةً بالتأثير الفكري لتشارلز س. بيرس، ويهدي الكتاب إلى زميله في كولومبيا ف. ج. إ. وودبريدج، مما يؤكد مكانته ضمن النقاشات الفلسفية الأمريكية حول المنطق والعلم.

4. البنية والحجج المركزية

يُنظِّم ديوي كتابه المنطق: نظرية البحث (Logic: The Theory of Inquiry) في ثلاثة أجزاء رئيسة، يُقدِّم كلٌّ منها جانباً مختلفاً من مشروعه.

البنية العامة

الجزءالعنوانالتركيز
الأولمشكلة النظرية المنطقيةنقدُ الآراء التقليدية في المنطق، وعرضُ المنطق بوصفه نظريةً للبحث.
الثانيالبنية المنطقية للبحثتحليلٌ مفصّل للمراحل والعناصر المكوِّنة للبحث.
الثالثتنظيم البحثدراسةُ كيفية قيام المجالات المختلفة (الفهم العام، والعلم، والتخصصات الدقيقة) بتنظيم البحث.

الحجج المركزية

  1. المنطق بوصفه نظريةً للبحث: يرى ديوي أن المنطق إعادةُ بناءٍ تأمليةٌ للأنماط التي تجعل البحث فعّالاً. والصور المنطقية ليست كياناتٍ أزليةً، بل أدواتٌ مستخلصةٌ من ممارسات حلّ المشكلات الناجحة.
  2. الأوضاع الإشكالية ونمط البحث: يبدأ البحث، بحسب ديوي، دائماً من وضعٍ غير محدَّدٍ وإشكالي. ومن خلال صياغة المشكلات، وبناء الفرضيات، وتنفيذ العمليات، يتحوّل هذا الوضع إلى وضعٍ محدَّد. ويبلغ الجزء الأول ذروته في «نمطٍ للبحث» عامٍّ يُراد له أن يكون أساساً لمجالاتٍ متنوعة.
  3. المفهوم الأداتي للمفاهيم والقضايا: يعامل ديوي، في الجزء الثاني، المفاهيم والقضايا بوصفها وسائلَ أداتيةً لتوجيه الأفعال والاختبارات داخل البحث، لا بوصفها مجرّدَ مرايا للواقع. ويُحلَّل الاستدلال بوصفه الاستعمالَ المضبوط لمثل هذه الأدوات لتوجيه العمليات التجريبية.
  4. القابلية المبرَّرة للتأكيد: يرى ديوي أن الخاصية المنطقية الأساسية للنتائج هي القابلية المبرَّرة للتأكيد: الحالة التي يبلغها الادعاء عندما يُنتَج ويُختبر في ظروف مناسبة للبحث. ويفسّر المؤيدون ذلك بوصفه نقلاً للتركيز من الحقيقة الميتافيزيقية إلى التبرير القابل للتحقق العام.
  5. استمرارية الفهم العام والعلم: يُفصِّل الجزء الثالث أطروحةَ أن البحوث اليومية والعلمية تتشارك البنيةَ المنطقية نفسها، وتختلف أساساً في درجة الوضوح والضبط والتنظيم المؤسسي.

5. المفاهيم الرئيسية والمقاطع الشهيرة

المفاهيم الرئيسية

المفهومالدور في منطق ديوي
البحثالعملية المضبوطة والتأملية التي تحوّل موقفًا إشكاليًا إلى موقف محدد. يدرس المنطق الأنماط والشروط التي تجعل هذه التحولات ناجحة.
الموقف الإشكالينقطة انطلاق البحث: عدم تحدد أو صراع محسوس في التجربة يعطّل الفعل المعتاد ويستدعي الحل.
المعطيات والأفكار«المعطيات» هي ما يُؤخذ على أنه مُعطى في موقف إشكالي؛ و«الأفكار» هي طرائق مقترحة لاستعمال هذه المعطيات وتحويلها. ويرى ديوي أن تفاعلهما يشكّل جوهر الاستدلال.
الأداتيةالأطروحة القائلة إن الصور المنطقية والمفاهيم والقضايا أدوات لتوجيه البحث والفعل، وليست مجرد صور تمثيلية للواقع.
قابلية التأكيد المبرَّرالوضع المنطقي لنتيجة اختُبرت بصورة كافية وهي قابلة للتأكيد بمسوّغ تحت شروط محددة للبحث.

المقاطع الشهيرة

  1. تعريف المنطق بوصفه نظرية في البحث: في مستهل المقدمة، يصوغ ديوي مشروعه في عبارة كثيراً ما يُستشهد بها: «المنطق نظرية في البحث». — جون ديوي، المنطق: نظرية في البحث، المقدمة، §1. ويُبرز الشارحون هذه الجملة كثيراً بوصفها تلخيصاً لإعادة التوجيه المركزية في الكتاب.
  2. الموقف الإشكالي: في الجزء الأول، الفصل السادس («نمط البحث»)، يصف ديوي كيف ينشأ البحث من اضطراب النشاط المعتاد، ويهدف إلى موقف موحّد ومستقر. وغالباً ما يُعامَل هذا التحليل بوصفه البيان الحاسم لنظريته في البحث.
  3. قابلية التأكيد المبرَّر: في الجزء الثاني، الفصل الخامس والعشرون («المصفوفة الوجودية للبحث»)، يقدّم ديوي «قابلية التأكيد المبرَّر» بوصفها الخاصية المنطقية الأساسية للنتائج، متمايزةً عن مفاهيم الحقيقة الميتافيزيقية الأوسع. وقد نوقش هذا المقطع على نطاق واسع في الجدالات حول النظريات البراغماتية في التبرير والحقيقة.

6. الإرث والأهمية التاريخية

المنطق: نظرية البحث (The Theory of Inquiry) لها تاريخ استقبال معقّد. ولدى نشرها، أُقرّت في كثير من الأوساط البراغماتية والتربوية بوصفها تركيبًا كبيرًا لفلسفة ديوي، لكنها ظهرت إلى جانب أعمال متسارعة التقدّم في المنطق الرمزي والتجريبية المنطقية، التي شكّلت المتن التحليلي السائد.

الاستقبال المعاصر واللاحق

الجانبتوصيفات المعلّقين
العلاقة بالمنطق الصوريرأى المناطقة التحليليون في كثير من الأحيان أن الكتاب هامشي بالنسبة إلى التطورات التقنية في المنطق الرياضي، وانتقدوا محدودية تناوله للأنساق الصورية.
التأثير في البراغماتيةسحب البراغماتيون اللاحقون (مثل ك. آي. لويس، و. ف. كواين، وهيلاري بوتنام) من أفكار ديوي حول البحث والخطئية القابلة للتصحيح والتبرير التجريبي بانتقاء، وإن اختلفوا في قضايا محورية مثل الضرورة والدلالة.
الفكر التربوي والاجتماعيأسهم منطق البحث عند ديوي في نظريات التفكير التأملي والتعلّم القائم على حل المشكلات في علم التربية، كما أسهم في مقاربات التداول الديمقراطي والبحث الاجتماعي.

الأهمية التاريخية

يعدّ مؤرخو الفلسفة هذا العمل في الغالب:

  • بيانًا ختاميًا لنهج البراغماتية الأمريكية الكلاسيكية في المنطق والمنهج العلمي.
  • صياغةً مبكرة ومنهجية لنظرية معرفة طبيعية، تسبق المحاولات اللاحقة لتأسيس معايير التبرير على الممارسات التجريبية.
  • إسهامًا مهمًا في التصورات الأوسع للعقلانية، يؤكد استمرارية الصلة بين التفكير الفطري والتفكير العلمي، ودور الشروط الاجتماعية والمؤسسية في تشكيل البحث.

ومع ذلك، أثار النقاد أسئلة دائمة حول دقة المفاهيم المحورية عند ديوي، ومدى قدرة توجهه الطبيعاني على تفسير المعيارية المنطقية. وتستمر هذه المناقشات في تشكيل إعادة التقييم المعاصرة لمكانة الكتاب في فلسفة المنطق والعلم في القرن العشرين.

ماذا تقرأ بعد ذلك؟

كتب متعلقة

روابط إحالة: قد نحصل على عمولة من المشتريات المؤهلة.