المتخيَّل: علم نفس ظواهري للخيال

مصطلحات أساسية

وعي الصورة (conscience d’image) (Image-consciousness (conscience d’image)):

مصطلح سارتر للنمط المحدد من الوعي القصدي الذي يُوضع فيه الموضوع بوصفه غائباً وغير واقعي، وهو ما يميز التجربة التخيلية.

اللاواقعي (irréel) (Irreal (irréel)):

طريقة وجود الموضوع المتخيَّل، وهو متعالٍ على الوعي، لكنه يُوضع صراحةً بوصفه غير موجود في العالم الواقعي المكاني الزماني.

التعديم (néantisation) (Nihilation (néantisation)):

القدرة الفاعلة للوعي على إدخال العدم إلى التجربة، ومثالها أن التخيل يضع موضوعه بوصفه «لا شيئاً» من العالم.

الأنالوغون (Analogon) (Analogon):

سند مادي أو إدراكي (كصورة فوتوغرافية أو لوحة أو كلمة) يعمل بوصفه محفزاً لوعي الصورة أو وسيلةً له، دون أن يكون هو نفسه الموضوع المتخيَّل.

علم النفس الفينومينولوجي (Phenomenological psychology):

فرع وصفي مستوحى من هوسرل يحلل البنى المعيشة للوعي، كالتخيل، دون ردها إلى تفسيرات فسيولوجية أو سببية.

الحجج الأساسية

• الخيال فعل قصدي واعٍ يضع موضوعه بوصفه غير واقعي، وليس استقبالاً سلبياً أو استنساخاً للصور الداخلية؛ فما يُسمى «الصورة» ليس شيئاً يزيد على بنية هذا الفعل التخيلي.
• الإدراك والخيال نمطان متمايزان جذرياً من أنماط الوعي: فالإدراك يقدم موضوعه بوصفه حاضراً ومتصلاً وغنياً بلا نفاد، بينما يقدم الخيال الموضوع بوصفه غائباً وثابتاً وغير واقعي في جوهره أو «غير حقيقي» بحسب تعبيره.
• الموضوع المتخيَّل يُعطى بوصفه «عدماً» في العالم: فهو لا يقع في المكان المادي ولا في الدماغ، لكنه متعالٍ على الوعي مع كونه موضوعاً بوصفه غير موجود، وبذلك يكشف دور العدم في التجربة الإنسانية.
• الخيال مصدر للحرية الإنسانية وشرطٌ لها؛ فبإبعادنا عن العالم الواقعي وتمكيننا من وضع البدائل والمثل والإمكانات، يكمن في أساس الانفعال والرغبة والتأمل الجمالي والقدرة على نفي موقفنا وتغييره.
• النظريات النفسية والفلسفية السائدة في الصورة (الترابطية التجريبية، والروحانية البرغسونية، وعلم النفس الجشطالتي) تسيء وصف الخيال إذ تعامل الصور بوصفها موضوعات داخلية أو إدراكات ضعيفة، بينما يُظهر المنهج الظاهراتي أن الخيال نمط فريد من الوعي له بنيته الخاصة وزمانيته ووجدانيته.

مقاطع شهيرة

• تحليل صورة بيير والحبيبة الغائبة — الجزء الأول، الفصل الأول (تحليل الصورة الفوتوغرافية بوصفها موضوعاً متخيَّلاً يختلف عن مجرد إدراك الورق والحبر).
• الوعي بوصفه قوةً «معدِّمة» في التخيل — الجزء الثالث، ولا سيما الفصول المتعلقة بالنفي واللاواقعية (مناقشة وعي التخيل الذي يضع موضوعه بوصفه «لاواقعياً»).
• التمييز بين وعي الصورة السارترية و«صورة الذاكرة» عند برغسون — الجزء الثاني، المسح النقدي للنظريات السابقة (الفصل المتعلق ببرغسون والتصور الروحاني للصورة).
• التخيل والحرية والقدرة على تصور مستقبلات بديلة — الجزء الرابع، التحليلات الختامية للتخيل والرغبة والحرية الإنسانية.

الأهمية التاريخية

حُظي كتاب «المتخيَّل» (L'Imaginaire) بالنظر إليه بوصفه واحداً من أهم أعمال سارتر المبكرة وركيزة أساسية في فلسفة العقل الظاهراتية في القرن العشرين. ويرسي الكتاب الأساس المفاهيمي لأنطولوجيا سارتر الوجودية اللاحقة في «الوجود والعدم» من خلال تطوير مفاهيم العدم والحرية والتعالي عبر تحليل الخيال. وقد أثّر هذا المؤلَّف في النقاشات اللاحقة حول الصورة الذهنية والقصدية والدور المعرفي للخيال الأدبي والتجربة الجمالية، ولا يزال مرجعاً مركزياً في علم النفس الظاهراتي والوجودية والنقاشات المعاصرة حول علاقة الخيال بالاعتقاد والإدراك والانفعال.