العلم والعالم الحديث

مصطلحات أساسية

تشطّر الطبيعة (Bifurcation of Nature) (Bifurcation of Nature):

مصطلح وايتهيد للانقسام الحديث بين الطبيعة كما يصفها العلم (الكميات والجسيمات والحركات) والطبيعة كما تُختبر (الألوان والأصوات والقيم)، وهو انقسام يرى أنه غير قابل للدفاع فلسفياً.

فلسفة العضوية (Philosophy of Organism) (Philosophy of Organism):

نسق ميتافيزيقي بديل لدى وايتهيد تكون فيه الوحدات الأساسية للواقع عمليات أو أحداثاً مترابطة، تشبه الكائن العضوي، لا قطعاً خاملة ومعزولة من المادة.

مغالطة الملموسية في غير موضعها (Fallacy of Misplaced Concreteness) (Fallacy of Misplaced Concreteness):

الخطأ المتمثل في الخلط بين النماذج العلمية أو المفاهيمية المجردة وبين الملء الملموس للواقع ذاته، فيُغفَل بذلك جوانب من التجربة لا تلتقطها هذه التجريد.

الحدث الفعلي (Actual Occasion) أو الكيان الفعلي (Actual Entity) (Actual Occasion (Actual Entity)):

وحدة أساسية للواقع ذات طابع عمليّ في المصطلحات المتأخرة لوايتهيد، وقد جرى توقعها تقريباً في هذا العمل بوصفها «قطرات تجربة» شبيهة بالأحداث تكوّن العالم، لا جواهر دائمة.

الطبيعة الأولية لله (Primordial Nature of God) (Primordial Nature of God):

مصطلح وايتهيد لجانب الله بوصفه المصدر غير الزمني لـ«الموضوعات الأزلية» أو الإمكانات وترتيبها، وهو ما يمنح الكون المتطور تماسكه وقيمته.

الحجج الأساسية

• تقوم النظرة العلمية الحديثة للعالم، المتجذرة في فيزياء أوائل العصر الحديث، على «انشطار الطبيعة» المضلِّل، الذي يفصل عالم الموضوعات العلمية (الجسيمات والحركات والكميات القابلة للقياس) عن عالم الكيفيات المُعاشة (الألوان والأصوات والقيم)؛ وهذه الثنائية تقوّض تفسيرًا متماسكًا للواقع، ويجب تجاوزها.
• إن المادية الكلاسيكية والتصورات الميكانيكية للطبيعة غير كافية فلسفيًا: فهي تعامل الواقع بوصفه مادة خاملة، متصلة بالخارج، في حالة حركة، غير أن التطورات الحديثة في الفيزياء (ولا سيما النسبية ونظرية المجال) تشير إلى أن الطبيعة علائقية وديناميكية في جوهرها، وأقرب إلى الكائن العضوي منها إلى الآلة.
• يجب أن تكون الميتافيزيقا المُرضية للعلم الحديث «فلسفة الكائن العضوي» أو فلسفة العملية: فالمكونات الأساسية للواقع هي أحداث أو وقائع للخبرة لا جواهر ساكنة، وهذه الوقائع مترابطة داخليًا في شبكة متصلة من العمليات تدمج الأبعاد الفيزيائية والعقلية والقيمية.
• لا تمثل العلوم والفلسفة والدين والفن مجالات معزولة، بل أبعادًا مترابطة للثقافة الإنسانية؛ ويقتضي سلامة الحضارة أن يُدمج العقلانية العلمية مع البصيرة الجمالية والأخلاقية والدينية، لا أن تُعارَض بها أو تُرفع إلى سلطة ضيقة مُقصية.
• يجب إعادة تصور الله في علاقته بكون متطور وذي طابع عملي؛ فبدلًا من كونه خالقًا خارجيًا ثابتًا يفرض النظام من الخارج، فإن الله قطب أساسي للواقع، يؤسس النظام والقيمة والدافع نحو الجدة داخل العالم، مع بقائه مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالعملية الزمنية للطبيعة.

مقاطع شهيرة

• مقطع «تشطّر الطبيعة» — الفصل الثاني، «الرياضيات بوصفها عنصراً في تاريخ الفكر»، ولا سيما الأقسام الوسطى حيث يقارن وايتهيد بين الصفات الأولية والثانوية، وينتقد فكرة أن الألوان والأصوات والقيم لا توجد إلا في العقل.
• نقد المادية و«الطبيعة الميتة» — الفصل الخامس، «ردّ الفعل الرومانسي»، حيث يشخّص وايتهيد التصور الحديث لطبيعة ميتة خالية من القيمة، ويبرز الاحتجاج الرومانسي ضد هذا التصور.
• بيان «فلسفة العضوية» — الفصل الخامس، «ردّ الفعل الرومانسي»، والفصل الثامن، «الطبيعة والحياة»، حيث يسمّي «فلسفة العضوية» ويعرضها للمرة الأولى صراحةً بوصفها بديلاً للمادية الآلية.
• العلم بوصفه قابلاً للتصحيح الذاتي ومحدوداً — الفصل الأول، «أصول العلم الحديث»، والفصل الثالث عشر، «متطلبات التقدم الاجتماعي»، حيث يؤكد وايتهيد الطابع المؤقت القابل للمراجعة للمفاهيم العلمية، ويحذّر من العلموية.

الأهمية التاريخية

يُعد كتاب «العلم والعالم الحديث» من أكثر أعمال وايتهيد تأثيرًا، ونصًا مؤسسًا لفلسفة العملية في القرن العشرين. ويمثل أول عرض ناضج لـ«فلسفته في الكائن العضوي»، ويمهّد الطريق لكتاباته الميتافيزيقية اللاحقة والأكثر منهجية، في «عملية وواقع» وأعمال ذات صلة. وقد أسهم الكتاب في تشكيل فلسفة العلم الأنجلو-أمريكية، عبر مساءلته للمادية الميكانيكية، وإبرازه للثورات المفاهيمية في الفيزياء الحديثة، وإصراره على الافتراضات الميتافيزيقية الكامنة في الممارسة العلمية. وكان له أثر خاص في علم اللاهوت والدراسات الدينية، إذ ألهم لاهوت العملية وأسهم في نماذج جديدة لعلاقة الله بالعالم تتوافق مع التطور وعلم الكونيات الحديث. ولا يزال نقده الثقافي للعلموية ودعوته إلى دمج العلم مع علم الجمال والأخلاق والدين يؤثران في النقاشات حول دور العلم في الحضارة الحديثة والتعليم والحياة العامة.