منهجية العلوم الاجتماعية

مصطلحات أساسية

النمط المثالي (Idealtypus) (Ideal type (Idealtypus)):

بناء تحليلي أحادي الجانب عن قصد، يبرز جوانب معينة من الواقع ليقدّم نموذجًا واضحًا ذا طابع استكشافي للبحث التجريبي المقارن، وليس وصفًا حرفيًا للواقع ولا معيارًا.

الفهم التأويلي (Verstehen) (Verstehen (interpretive understanding)):

المنهج الذي يسعى فيه عالم الاجتماع إلى إدراك المعنى الذاتي الذي يُضفيه الفاعلون على أفعالهم، ودمج هذا الفهم في التفسيرات السببية.

الحياد القيمي (Wertfreiheit) (Wertfreiheit (value-freedom)):

أطروحة فيبر القائلة إنه وإن كانت القيم توجّه اختيار موضوعات البحث، فإن التحليل والتدريس في العلوم الاجتماعية التجريبية ينبغي أن يتجنبا وضع الوصفات المعيارية، وأن يفصلا بوضوح بين الوقائع والأحكام القيمية.

الصلة بالقيمة (Wertbeziehung) (Value-relevance (Wertbeziehung)):

الفكرة القائلة إن اختيار مشكلات البحث وبناء المفاهيم في العلوم الاجتماعية يتوجه حتمًا بالمصالح الثقافية والتقييمية للباحث، دون أن يستلزم ذلك أحكامًا قيمية صريحة في النتائج.

الكفاية السببية (Kausaladäquanz) (Causal adequacy (Kausaladäquanz)):

معيار للتفسير يُعدّ بموجبه العلاقة السببية المفترضة مدعومة حين تجعل الانتظامات المرصودة والروابط ذات المعنى احتمال أن تكون واقعة أو نمط ما نتيجةً لأسباب محددة أمرًا مرجّحًا، حتى وإن لم تكن حتمية بالمعنى القانوني.

الحجج الأساسية

• تختلف العلوم الاجتماعية عن العلوم الطبيعية لأنها تهدف إلى الفهم التأويلي (Verstehen) للفعل الاجتماعي ذي المعنى؛ ولذلك يجب أن يجمع تفسير الظواهر الاجتماعية بين التحليل السببي وإعادة بناء المعاني الذاتية للفاعلين.
• المفاهيم العلمية في العلوم الاجتماعية تنطوي بالضرورة على تأكيدات أحادية الجانب لجوانب معينة من الواقع—«الأنماط المثالية»—وهي بنى استكشافية، لا تعميمات تجريبية ولا جواهر ميتافيزيقية، وتتشكل بفعل المصالح ذات الصلة بالقيم لدى الباحث.
• بينما لا يمكن استخلاص الأحكام القيمية من الوقائع التجريبية، وكون العمل العلمي مرتبطًا بالقيم في اختيار موضوعاته وتكوين مفاهيمه، ينبغي للعالِم أن يحافظ على «الحياد القيمي» (Wertfreiheit) بمعنى استبعاد الوصفات المعيارية من الحجج التجريبية، والتمييز بوضوح بين الادعاءات الواقعية والمواقف التقويمية.
• لا توجد قيم جوهرية صالحة عالميًا يمكن للعلم التجريبي أن يؤسسها؛ فالثقافة الحديثة تتسم بتعددية من المجالات القيمية غير القابلة للقياس المشترك، ويستطيع العلم أن يوضح نتائج الالتزامات القيمية ومنطقها الداخلي، لكنه لا يستطيع حل صراعاتها.
• المعرفة التاريخية بالضرورة فردية ومرتبطة بالسياق: فهي تفسر التشكيلات والأحداث الفريدة بربطها بانتظامات سببية قابلة للتعميم وأنماط ذات معنى، لكنها لا تستنفد الواقع كليًا أبدًا؛ وجميع الروايات التاريخية بناءات انتقائية توجهها القيم والمنظورات.

مقاطع شهيرة

• تعريف علم الاجتماع بوصفه علم الفعل الاجتماعي — في بعض الطبعات الألمانية من Gesammelte Aufsätze zur Wissenschaftslehre: في مقالة «Die 'Objektivität' sozialwissenschaftlicher und sozialpolitischer Erkenntnis»؛ بالتوازي مع الاقتصاد والمجتمع، الجزء الأول، الفصل 1، §1.
• صياغة منهج النمط المثالي — مقالة «Die 'Objektivität' sozialwissenschaftlicher und sozialpolitischer Erkenntnis» («'الموضوعية' في العلوم الاجتماعية والسياسة الاجتماعية»)، الأقسام المركزية حول الأنماط المثالية (الأقسام الوسطى المبكرة من المقالة).
• البيان البرنامجي للحياد القيمي (Wertfreiheit) — مقالات «Der Sinn der 'Wertfreiheit' der soziologischen und ökonomischen Wissenschaften» («'الموضوعية' في العلوم الاجتماعية والسياسة الاجتماعية» ومقالات ذات صلة)، لا سيما الأقسام الختامية حول دور المعلم والفصل بين الوقائع والقيم.
• العلم بوصفه مهنة وحدود العلم في المسائل القيمية — وإن كان أشهر من المحاضرة المستقلة «Wissenschaft als Beruf» (العلم بوصفه مهنة) الملقاة عامي 1917/1919، فإن العبارات الأساسية حول الحياد الأخلاقي للعلم تتردد وتُفصَّل في المقالات المجموعة في Gesammelte Aufsätze zur Wissenschaftslehre.

الأهمية التاريخية

أصبحت المجموعة أحد النصوص التأسيسية لمنهجية العلوم الاجتماعية في القرن العشرين. وقد شكّلت النقاشات حول الفهم في مقابل التفسير، وأثّرت في تطور علم الاجتماع التأويلي والتاريخانية، وأسهمت في المناقشات اللاحقة حول الحياد القيمي والعلاقة بين الوقائع والقيم. وفي العالم الناطق بالإنجليزية، أثّرت الترجمة الصادرة عام 1949 بعنوان The Methodology of the Social Sciences تأثيرًا عميقًا في فلسفة العلوم الاجتماعية، لا سيما داخل الأوساط الألمانية المهاجرة (مثلًا في شيكاغو)، وشكّلت نقطة مرجعية حاسمة لكل من النظرية النقدية وفلسفة العلم التحليلية في فترة ما بعد الحرب. وأصبحت مفاهيم فيبر عن الأنماط المثالية، والارتباط بالقيم، والحياد القيمي (Wertfreiheit) نقاطَ مرجعية محورية للوعي المنهجي الذاتي في علم الاجتماع والاقتصاد والتاريخ والعلوم السياسية.