كيف ننجز الأشياء بالكلمات

1. مقدمة

كتاب «كيف ننجز الأشياء بالكلمات» مجموعة محاضرات نُشرت بعد وفاة المؤلف، وفيها طوّر ج. ل. أوستن ما عُرف لاحقًا بنظرية أفعال الكلام. والادعاء المركزي للكتاب أن نطق الجمل لا يقتصر على تمثيل أحوال الأشياء، بل هو أيضًا طريقة لأداء أفعال تحكمها أعراف اجتماعية ولغوية.

يبدأ أوستن من تمايزات تبدو بسيطة للوهلة الأولى، أي التمييز بين الجمل التي تصف والجمل التي تفعل شيئًا، ثم يعقّدها تدريجيًا. تركّز المحاضرات الأولى على الأقوال الإنجازية، مثل قول «أقبل» في حفل زفاف، وهي أقوال لا تبدو صادقة ولا كاذبة، بل ناجحة أو غير ناجحة. ومع تقدم المحاضرات يرى أوستن أن هذا التمييز بين الإنجازي والوصفي لا يمكن الإبقاء عليه، وأن الأمر يستلزم تفسيرًا أعم لما نفعله حين نتكلم.

يقود هذا المشروع إلى تمييز أوستن بين «مستويات» أو «أبعاد» مختلفة للقول (سُمّيت لاحقًا الفعل اللفظي والفعل المتضمَّن في القول والفعل الناتج عن القول)، وإلى إدخال مفهوم شروط التوفيق، أي الظروف التي يُؤدّى فيها فعل الكلام على نحو مناسب وفعّال. كما يصنّف أوستن على سبيل التجربة القوى المتضمَّنة في القول، أي أنواع الأفعال التي تُنجَز بالكلام، في عدد من المجموعات الواسعة.

يُعدّ الكتاب على نطاق واسع أساسًا لفلسفة اللغة اللاحقة، والتداولية، وكثير من صور النظرية الاجتماعية والقانونية. وقد فسّره الشراح بوصفه ذروة لفلسفة اللغة العادية ونقطة انطلاق لنظريات أكثر منهجية في التواصل والفعل. وتتناول الأقسام اللاحقة من هذه المادة الخلفية التاريخية، وبنية الكتاب وحجته، ومفرداته الاصطلاحية، والردود النقدية والبينية المتنوعة التي شكّلت تلقي أفكار أوستن.

2. السياق الفلسفي والتاريخي

ظهر كتاب «كيف ننجز أشياء بالكلمات» في منتصف القرن العشرين ضمن الفلسفة التحليلية، ولا سيما ما يُعرف بفلسفة اللغة العادية المرتبطة بأكسفورد. ويُوضع منهج أوستن غالباً بين التجريبية المنطقية السابقة له ونظريات اللغة البراغماتية والاجتماعية اللاحقة.

الخلفية في الفلسفة التحليلية

ظهرت في مطلع القرن شخصيات مثل فريجه، وراسل، والفتجنشتاين المبكر، الذين ركزوا على الصورة المنطقية وشروط الصدق. عُوملت الجمل بوصفها حاملة لقيمة الصدق في المقام الأول، وسعى التحليل الفلسفي إلى كشف البنى المنطقية المثالية الكامنة وراء الكلام اليومي.

يقرأ بعض الشراح أوستن موازياً لفتجنشتاين في التأكيد على الاستعمال، بينما يشدد آخرون على اختلافات في المنهج والتركيز.

التأثيرات القانونية والمؤسسية والبلاغية

يستند تركيز أوستن على الأدائيات الصريحة، مثل الأحكام والعقود والأفعال التشريعية، إلى ممارسات قانونية ومؤسسية قديمة يكون فيها «قول الشيء يجعله كذلك». وقد ربط الدارسون فكره بتقاليد القانون العام الإنجليزي وبفقه القانون المعاصر له (مثل أعمال هارت حول القواعد القانونية)، وإن كان التأثير المباشر محل جدل.

أما المصادر البلاغية والكلاسيكية، ومنها مناقشات الكلام بوصفه فعلاً في «الخطابة» و«فن الشعر» لأرسطو، فتوفر خلفية أبعد. ويرى بعض المؤرخين أن أوستن يستعيد موضوعات تتعلق بقوة الكلام ووظيفته، والتي كانت قد همشتها النظريات الحديثة المتمحورة حول المنطق.

اللسانيات والبراغماتية الناشئة

في زمن محاضرات أوستن (1955)، لم تكن النحو التوليدي والدلالة الصورية قد تطورتا بالكامل، وكانت البراغماتية بوصفها حقلاً مستقلاً في طور الظهور. وسيرى اللسانيون اللاحقون بأثر رجعي أن محاضرات أوستن تمهد لدراسة منهجية لاستعمال اللغة، وإن كان أوستن نفسه قد كتب قبل أن تُحدَّد تلك الحدود التخصصية.

خلاصة القول، يحتل كتاب «كيف ننجز أشياء بالكلمات» موقعاً انتقالياً: فهو يحتفظ باهتمام الفلسفة التحليلية بالوضوح والحجاج، بينما ينتقل بالتركيز من القضايا المجردة إلى الأفعال التي تُنجز في مواقف الكلام الملموسة.

3. المؤلف وتكوين العمل

كان جيه. إل. أوستن (1911–1960) شخصية رائدة في فلسفة أكسفورد في منتصف القرن العشرين، واشتهر بالتحليل الدقيق للغة العادية وبأسلوب يجمع بين الأمثلة غير الرسمية والتمييزات الصارمة. امتدّ عمله من نظرية المعرفة (مثل «Other Minds») إلى الإدراك الحسي (Sense and Sensibilia)، غير أن كتاب «كيف ننجز الأشياء بالكلمات» (How to Do Things with Words) هو أكثر إسهاماته تأثيرًا في فلسفة اللغة.

محاضرات ويليام جيمس (1955)

تنحدر المادة الأساسية للكتاب من محاضرات ويليام جيمس التي ألقاها أوستن في جامعة هارفارد عام 1955. وقدّم أوستن سلسلة من خمس عشرة محاضرة تحت العنوان العام «كيف ننجز الأشياء بالكلمات». وتشير التقارير المعاصرة والملاحظات الباقية إلى أن سلسلة المحاضرات كانت ذات تسلسل مُحكم الإعداد، إلا أن أوستن واصل تنقيح التفاصيل في التدريس والنقاش اللاحقين.

صيغ العمل بوصفه محاضرات شفهية صراحةً لا بوصفه رسالة مُعدّة سلفًا. وذُكر أن أوستن كان يُنقّح مادته بين الجلسات ويكيّفها استجابةً لأسئلة الجمهور. وكثيرًا ما يُستشهد بهذا الأصل الشفهي لتفسير أسلوب النص غير الرسمي واستطراداته وانتقالاته المفاجئة أحيانًا.

التطور بعد المحاضرات

بعد عام 1955، أعاد أوستن استخدام أجزاء من مادة أفعال الكلام وتوسيعها في حلقات دراسية في أكسفورد. ويرى بعض الباحثين أن المسودات غير المنشورة المختلفة تُظهر أنه أعاد النظر في جوانب من التمييز بين الأدائي والإخباري، وأنه صقل التمييز الثلاثي بين أنواع الأفعال.

توفي أوستن عام 1960 قبل أن يُنتج صيغة مكتوبة نهائية. ولذلك فإن كتاب «كيف ننجز الأشياء بالكلمات» كما هو معروف اليوم إعادة بناء بعد الوفاة. وتشكّل ملاحظاته ومسوداته الجزئية وهوامشه، إلى جانب نسخ الطلاب التفصيلية من هارفارد، الأساس الوثائقي للنص المنشور. ومن ثم تؤدي عملية التحرير التي قام بها ج. أو. أورمسون، بمساعدة لاحقة من مارينا سبيزا، دورًا مهمًا في تشكيل الصيغة النهائية التي تُتلقى بها أفكار أوستن عن أفعال الكلام.

4. تاريخ النشر والوضع النصي

بما أن أوستن توفي قبل نشر كتاب “كيف ننجز الأشياء بالكلمات” (How to Do Things with Words)، فإن النص يتمتع بوضع مميز قائم على إعادة البناء.

الطبعة الأولى وإعادة البناء التحريري

صدرت الطبعة الأولى عن مطبعة جامعة أكسفورد عام 1962، وحررها ج. أو. أورمسون (J. O. Urmson). واعتمد أورمسون على:

• ملاحظات المحاضرات والمخططات المتبقية لأوستن
• منشورات توضيحية مشروحة بالهوامش
• نصوص محاضرات الطلاب من محاضرات هارفارد عام 1955

رتّب أورمسون المادة في سلسلة من اثنتي عشرة محاضرة (فصلاً)، فسوّى الانتقالات وقدّم أحياناً ملاحظات رابطة. ويختلف الباحثون في مدى التدخل التحريري: فيؤكد بعضهم سعي أورمسون إلى اتباع ترتيب أوستن بأمانة، بينما يشير آخرون إلى مواضع قد تعكس فيها البنية أو التركيز حكماً تحريرياً.

الطبعة الثانية وإسهامات سبيسا

قدّمت الطبعة الثانية (1975) تصويبات طفيفة ومقدمة جديدة لمارينا سبيسا (Marina Sbisà)، التي ساعدت في مزيد من العمل التحريري. وأوضحت سبيسا بعض القرارات النصية وصححت الأخطاء المطبعية. ولم يُجرَ أي إعادة ترتيب كبيرة، لكن الطبعة الثانية أصبحت النص المرجعي المعتمد:

الوضع النصي والموثوقية

يعتبر الباحثون عموماً النص سجلاً موثوقاً لكنه غير نهائي لآراء أوستن في وقت المحاضرات:

• يعيد بعض العمل التأويلي بناء ترتيب أو تركيز بديل استناداً إلى المواد الأرشيفية.
• ويشدد آخرون على أن أي فجوات أو انتقالات مفاجئة قد تعكس طبيعة الإلقاء الشفهي لا نقصاً في العقيدة.

تدور الخلافات، على سبيل المثال، حول ما إذا كان أوستن سيعيد النظر أكثر في تصنيفه المؤقت للأفعال الإنجازية أو سيوضح العلاقة بين الأفعال الأدائية والصدق لو أعدّ مونوغرافاً نهائياً.

وبالرغم من هذه الإشكالات، يُعامل النص المنشور على نطاق واسع بوصفه المصدر المعتمد لنظرية أفعال الكلام لدى أوستن في نضجها. ويستشهد معظم النقاش الفلسفي واللغوي اللاحق بالطبعة الثانية الصادرة عن مطبعة كلارندون (أكسفورد) بوصفها النسخة المعيارية، مع الإقرار بطابعها المنشور بعد الوفاة وبكونه جزئياً قائماً على التخمين.

5. بنية المحاضرات وتنظيمها

تُنظَّم كتاب «كيف ننجز أشياء بالكلمات» (How to Do Things with Words) في سلسلة من المحاضرات تتتبَّع انتقالًا تدريجيًا من تمييز أولي بين الأقوال الأدائية والأقوال الخبرية إلى نظرية أعمّ في أفعال الكلام.

التقدّم العام

تتوافق فصول الكتاب المطبوع مع محاضرات تُبنى تراكميًا:

تتسم الاستراتيجية الحجاجية بطابع الجدل: يقدّم أوستن تقابلات بسيطة، ويختبرها أمام طائفة واسعة من الأمثلة، ويقرّ بالتعقيدات، ثم يقترح تمييزات منقّحة.

الخصائص الأسلوبية والتربوية

تحتفظ المحاضرات بسمات الإلقاء الشفهي:

• الاستعمال المتكرر لأمثلة من الإنجليزية اليومية ومن السياقات المؤسسية
• الاستطرادات الجانبية بين قوسين، وتوقّع الاعتراضات
• الاستعادات في بداية بعض المحاضرات، بما يربطها بالجلسات السابقة

يتيح هذا الشكل لأوستن أن يقدّم المفردات التقنية تدريجيًا مع العودة المستمرة إلى التمييزات السابقة. ويوصف البناء غالبًا بأنه حلزوني لا خطي: إذ تتكرر المحاور المركزية (مثل نجاح أفعال الكلام وإخفاقها، وطبيعة القوة) في مواضع متعددة بتعقيد متزايد.

ونتيجة لهذا التنظيم، يختلف القرّاء والشراح في موضع «اللب» من النظرية: فيؤكد بعضهم الفصول الأولى المتعلقة بالأقوال الأدائية، ويؤكد آخرون التمييز الثلاثي اللاحق وتصنيف قوى الفعل المتضمَّن في القول. ويشجع التصميم البنيوي على عدّ العمل تحقيقًا متطورًا لا عقيدة منظّمة تنظيمًا تامًا.

6. من الإخباريات إلى الإنجازيات

تُقدِّم المحاضرات الأولى التمييز بين الملفوظات الإخبارية والملفوظات الأدائية، ثم تُخضعه بعد ذلك للمساءلة.

التباين الأولي

يُقدِّم أوستن الإخباريات بوصفها ملفوظات تزعم أنها تُقرّر وقائع، ويُحكم عليها بالصدق أو الكذب (مثل: “القطة على الحصيرة”). في المقابل، تبدو الإنجازيات وكأنها تُنجز فعلاً لمجرد نُطقها في ظروف ملائمة:

أنا أقبل (أي: أتخذ هذه المرأة زوجةً شرعيةً لي)” “أُسمّي هذه السفينة الملكة إليزابيث.

لا تَصِف هذه الملفوظات بوضوح واقعةً سابقة؛ بل إن المرء بقولها إنما يفعل شيئاً (يتزوّج، يُسمّي، يُراهن، وغير ذلك). ويلاحظ أوستن سمات مثل صيغة المتكلم المفرد في المضارع، وإمكانية إضافة كلمة “بهذا” بوصفها مؤشراً على الإنجازيات الصريحة.

المساءلة حول قيمة الصدق

يُشير أوستن إلى أن هذه الإنجازيات لا تُصنَّف بسهولة بوصفها صادقة أو كاذبة؛ بل توصف بأنها “موفّقة” أو “غير موفّقة” تبعاً لتحقق شروط معينة. وهذا يُفضي إلى فكرة أنه لا ينبغي تحليل جميع الملفوظات بدلالة شروط الصدق.

الالتباسات والحالات الحدّية

في المحاضرات اللاحقة، يتناول أوستن حالاتٍ تُمحِّي هذا التمييز:

• إنجازيات تبدو إخبارية، مثل “أُقرّ بأن p” أو “أُجادل بأن p”
• إخباريات تبدو وظيفتها إنجازية، مثل “أُحذّرك من أن الثور خطير”

ويلاحظ أيضاً أن ما يُزعم أنه إخباريات حساسٌ للظروف، وسلطةِ المتكلم، والأعراف، مما يوحي بأنها هي الأخرى تنطوي على شروط للاستعمال الملائم.

تقود هذه البحوث أوستن إلى الشك في أن التمييز الثنائي بين الإخباري والإنجازي غير مستقر. ويقترح أن جميع الملفوظات يمكن النظر إليها بوصفها تنطوي على إنجاز أفعال، بعضها تقريري (شبيه بالإخباريات التقليدية) لكنها مع ذلك تخضع لشروط الإنجاز الموفّق. ويُمهّد هذا التحول للإطار الأعم لأفعال الكلام لاحقاً، الذي يتجاوز التقسيم الثنائي البسيط.

7. شروط الملاءمة والإخفاقات والإساءات

لتحليل متى تَنجح الأقوال الأدائية، يقدّم أوستن شروط الملاءمة وتصنيفًا للإخفاقات.

شروط الملاءمة

شروط الملاءمة هي المتطلبات الاصطلاحية والسياقية المسبقة لنجاح أداء فعل كلامي. وفي المحاضرة الثانية، يجمع أوستن هذه الشروط في مجموعتين عريضتين، غالبًا ما تُسمّيان (أ) و(ب):

يعيد المعلّقون أحيانًا صياغة هذه الشروط أو تسميتها، لكن الفكرة الأساسية أن الأفعال الكلامية الناجحة تتطلب أكثر من مجرد النطق بكلمات معينة.

الإخفاقات

عندما تفشل شروط المجموعة (أ)، لا يتحقق الفعل أصلًا؛ ويسمّي أوستن ذلك إخفاقًا. فمثلًا، إذا قال شخص لا يملك سلطة عقد قران زوجين: «أعلنكما زوجًا وزوجة»، فلا ينعقد زواج. وتشمل الإخفاقات:

• سوء الاستدعاء: لا يوجد إجراء كهذا، أو استُدعي إجراء خاطئ
• سوء التنفيذ: الإجراء موجود لكنه يُنفَّذ بشكل غير صحيح أو ناقص

يرى أوستن في الإخفاقات أن «الفعل المفترض باطل»، على غرار المعاملة القانونية الباطلة.

الإساءات (إخفاقات من النوع ب)

عندما يُستدعى الإجراء الاصطلاحي ويُنفَّذ على الوجه الصحيح، لكن الشروط النفسية أو الأخلاقية (من النوع ب) لا تتحقق، يكون الفعل مُساءً استعماله. ومن الأمثلة الكلاسيكية الوعود أو الاعتذارات غير الصادقة. هنا يوجد وعد أو اعتذار، لكنه معيب لأن:

• المتكلم لا يعتزم فعل ما وعد به
• التعبير عن الندم ليس صادقًا

يؤكد أوستن أن الإساءات تختلف عن الإخفاقات: ففي الإساءات يُنجز الفعل، لكنه يكون غير موفَّق بوجه آخر (مثل أن يكون خادعًا أو جوفاء).

تسري هذه الدراسة للملاءمة والإخفاقات والإساءات إلى ما يتجاوز الأفعال الأدائية الصريحة، مما يوحي بأن كثيرًا من الملفوظات تحكمها معايير الأداء الملائم الناجح، حتى حين تبدو وصفية فحسب.

8. الأفعال اللفظية والإنجازية والتأثيرية

في محاضراته اللاحقة، يقدّم أوستن تمييزًا ثلاثيًا لتحليل ما يُنجَز لدى إصدار ملفوظ.

الأفعال اللفظية

الفعل اللفظي هو فعل قول شيء ذي معنى. ويقسّمه أوستن إلى:

• الفعل الصوتي: إصدار أصوات أو علامات معيّنة
• الفعل الصرفي النحوي: تكوين كلمات وجمل في لغة ما
• الفعل الدلالي: استعمال تلك الكلمات بمعنى ومرجع معيّنين

وتشكّل هذه الأفعال معًا فعل إصدار ملفوظ ذي مضمون قضوي معيّن.

الأفعال الإنجازية

الفعل الإنجازي هو الفعل الاصطلاحي المنجَز في قول شيء، مثل التقرير، والوعد، والأمر، والتحذير، والاعتذار. ويتميّز بقوته الإنجازية. ومن أبرز سماته:

• الاعتماد على الأعراف اللغوية والاجتماعية
• الارتباط بأدوات دالّة على القوة يمكن التعرّف إليها (مثل الأفعال الأدائية، والصيغة، وترتيب الكلمات، وكلمة «بموجب هذا»)
• التقييم بشروط الملاءمة (مثل السلطة، والصدق، والاستقبال)

وفي تصنيف أوستن، تحتل الأفعال الإنجازية المكانة المركزية، إذ تلتقط نوع فعل الكلام الذي يمثّله الملفوظ.

الأفعال التأثيرية

الفعل التأثيري يتعلق بالآثار أو النتائج التي يُحدثها قول شيء، مثل الإقناع، والتنبيه المفزع، والإلهام، والإضحاك. وعلى خلاف الأفعال الإنجازية، فإن الأفعال التأثيرية:

• ليست مرتبطة بالإجراءات الاصطلاحية بإحكام أكبر
• يمكن أن تتحقق بطرق غير معيارية أو غير مباشرة
• يُوصف غالبًا بأفعال مثل «يُقنِع»، و«يُخيف»، أو «يجعل شخصًا ي…»

ويؤكد أوستن أن هذه تمييزات تحليلية داخل حدث ملفوظ واحد مركّب؛ إذ يمكن وصف حدث الكلام نفسه في المستويات الثلاثة في آن واحد. وقد ناقش منظّرون لاحقون حدود هذه المقولات وعدّلوها، لكن الإطار الثلاثي يظل نقطة مرجعية مركزية.

9. تصنيف القوى الإنجازية

يحاول أوستن وضع تصنيف أولي لأفعال الكلام الإنجازية، إذ يجمع أفعال الكلام المتنوعة في عدة أصناف عامة استنادًا إلى غايتها المميزة ودورها الاجتماعي. ويقر بأن هذا المخطط مؤقت ويتوقف على اللغة.

تصنيفات أوستن الخمسة

تتمثل الأصناف الرئيسية عند أوستن فيما يلي:

يرتب أوستن هذه الأصناف جزئيًا بالنظر إلى غاية الفعل (مثل القرار والالتزام والتقييم)، وجزئيًا بمسح أفعال الأداء الإنجليزية.

ملاحظات منهجية

يحذر أوستن مرارًا من أن:

• الحدود بين الأصناف غير واضحة؛ إذ قد تنطبق أفعال كثيرة على أكثر من فئة.
• التصنيف غير شامل حتى بالنسبة إلى الإنجليزية، وأقل شمولًا منه عبر اللغات.
• التجميع المقصود منه أن يكون أداة إرشادية لإبراز الأنماط في تنوع أفعال الكلام.

تلا ذلك منظرون، وعلى رأسهم جون سيرل، فاقترحوا تصنيفات بديلة (مثل التقريريات والتوجيهيات والالتزاميات والتعبيريات والإعلانيات). ويرى بعضهم أن مخطط سيرل تنقيح له، بينما يعده آخرون مشروعًا نظريًا مختلفًا. وكثيرًا ما تقابل الدراسات المقارنة بين نهج أوستن، المؤسَّس معجميًا واجتماعيًا على نحو أوسع، والمحاولات اللاحقة التي بنت التصنيفات على مجموعة صغيرة من المعايير المجردة (اتجاه المطابقة، والنمط النفسي، وغيرها).

وفي محاضرات أوستن نفسها، يؤدي التصنيف وظيفة أساسية هي توضيح ثراء القوى الإنجازية وتنوعها، لا تقديم نظرية منهجية مكتملة الصياغة.

10. المفاهيم الأساسية والمفردات الاصطلاحية

يقدّم أوستن عددًا من المصطلحات التي أصبحت معيارية في النقاشات حول أفعال الكلام. ويبرز العرض الآتي أدوارها داخل العمل.

تزوّد هذه المصطلحات أوستن بالأدوات المفاهيمية التي يصوغ بها انتقاله من التركيز على الجمل وقيم الصدق إلى تحليل الأفعال المنجَزة في الكلام.

11. المنهج الفلسفي: اللغة العادية والتحليل

يمثل منهج أوستن في كتاب «كيف تفعل أشياء بالكلمات» فلسفة اللغة العادية، لكنه يتميز بسمات مميزة.

الاهتمام بالاستعمال العادي

يفحص أوستن بطريقة منهجية التعبيرات الإنجليزية اليومية، ولا سيما أفعال مثل «يعد» و«يحذر» و«يعتذر» و«يحكم» و«يجادل». ويعامل التمييزات الدقيقة المتضمنة في المفردات العادية بوصفها موردًا للكشف عن:

• تنوع الأشياء التي يفعلها الناس بالكلمات
• الشروط التي تُنجز في ظلها هذه الأفعال على نحو ملائم

يتناقض هذا مع المقاربات التي تعطي الأولوية للغات المنطق المثالية. ويصر أوستن كثيرًا على أن على الفلاسفة أن يتأملوا في «ما ينبغي أن نقوله حين»، بدلًا من فرض مقولات نظرية مسبقة التصور.

الأمثلة والأمثلة المضادة

تمضي المحاضرات عبر شبكات كثيفة من الأمثلة والأمثلة المضادة:

• الحالات المؤسسية النموذجية (الزيجات، والمعمودية، والأحكام القضائية)
• التبادلات اليومية غير الرسمية (التحيات، والاعتذارات، والتحذيرات)

يُخضع أوستن تمييزاته الخاصة (مثل الأدائي مقابل الوصفي) لاختبارات ضغط باستخدام حالات حدّية. فعندما يتداعى معيار مقترح، يعدّله أو يتخلى عنه. وهذا الجانب التصحيحي الذاتي محوري في منهجه.

مناهضة الاختزالية في اللغة

من الناحية المنهجية، يرفض أوستن اختزال اللغة إلى وظيفة أولية واحدة (مثل قول الوقائع). بل يبرز تعدد استعمالاتها. ويشكل هذا الموقف انتقاله اللاحق من ثنائية حادة بين الأدائيات والوصفيات إلى طيف أكثر دقة من أفعال الكلام.

العلاقة بالمناهج الصورية

لا يستخدم أوستن جهازًا منطقيًا أو دلاليًا صوريًا في المحاضرات. ويرى بعض الشراح في ذلك قصورًا، بينما يراه آخرون تركيزًا مقصودًا على الفهم ما قبل الصوري لاستعمال اللغة، يمكن أن يُربط لاحقًا بنماذج صورية. وفي كلتا الحالتين يكون المنهج:

• تجريبيًا بمعنى فضفاض (معتمدًا على الحدوس حول الاستعمال الفعلي)
• تصوريًا لا تجريبيًا
• حساسًا للسياق والعرف والممارسة الاجتماعية

ستتناول الأقسام اللاحقة من المدخل كيف كيّف المنظّرون اللاحقون هذا التوجه المنهجي أو انحرفوا عنه في تطوير نظريات أكثر منهجية لأفعال الكلام.

12. أمثلة مشهورة ومقاطع محورية

أصبحت عدة أمثلة ومقاطع من كتاب «كيف ننجز الأشياء بالكلمات» (How to Do Things with Words) مرجعًا معياريًا متداولًا.

الزواج والتسمية والرهان

يقدّم أوستن في المحاضرة الأولى الأمثلة الكلاسيكية للأفعال الأدائية الصريحة:

أنا أقبل (أي آخذ هذه المرأة زوجةً شرعيةً لي)” “أسمّي هذه السفينة الملكة إليزابيث” “أراهنك بستة پنسات على أن المطر سيهطل غدًا.

توضح هذه الأمثلة منطوقات يبدو أنها تنجز الزواج والتسمية والرهان بدلًا من أن تصفها. وهي تُستخدم نماذج أولية للمفهوم الأولي للمنطوقات الأدائية.

قائمة شروط النجاح (A.1–B.2)

يعرض مقطع محوري في المحاضرة الثانية قائمة شروط النجاح، مميّزًا بين الشروط الإجرائية والشروط المتصلة بالإخلاص. وعلى الرغم من أن الصياغات تختلف قليلًا بحسب الطبعة والتعليق، فإن هذه القائمة تمثل الإطار المعتمد لتحليل حالات الإخفاق وسوء الاستعمال، وكثيرًا ما يُستشهد بها في النقاشات المتعلقة بنجاح الفعل الكلامي.

تقديم التقسيم الثلاثي

يصوغ أوستن في المحاضرة الثامنة التقسيم الثلاثي:

ينبغي أن نميّز بين ثلاثة أنواع من الأفعال، وكلها قابلة للتمييز بعضها عن بعض، ومع ذلك فهي مترابطة بعضها مع بعض…

ثم يشرح الأفعال القولية والأفعال المتضمَّنة في القول والأفعال التأثيرية. ويُستشهد بهذا المقطع كثيرًا بوصفه المدخل الرسمي إلى البنية الأساسية لنظرية الفعل الكلامي.

«بالتي» والقوة المتضمَّنة في القول

تتضمن المحاضرة التاسعة نقاشًا مشهورًا حول لفظ «بالتي» (hereby) بوصفه اختبارًا للأفعال الأدائية الصريحة:

…يمكن للمرء أن يقول: ‘أعدُ بموجب هذا…’ ولكن لا يقول، إلا ربما على سبيل المزاح، ‘أُصرّح بموجب هذا…’

يُستخدم هذا المقطع لإظهار فائدة المعايير النحوية في تشخيص القوة المتضمَّنة في القول، وحدودها في الوقت نفسه.

تصنيف الأفعال المتضمَّنة في القول

تعرض المحاضرة الثانية عشرة التصنيف إلى الأفعال الحكمية والتمرينية والتعهدية والسلوكية والتبيينية، مع قوائم توضيحية بالأفعال. ويُستشهد بهذا القسم كثيرًا عند مقارنة مقاربة أوستن بالتصنيفات اللاحقة.

تشكّل هذه الأمثلة والمقاطع مجتمعةً مرتكزًا لكثير من الأدبيات الثانوية. وكثيرًا ما تُعامل بوصفها محكات لتفسير ادعاءات أوستن الأوسع حول طبيعة الأفعال الكلامية، والحدود الفاصلة بين الوصف والفعل في اللغة.

13. الانتقادات والمراجعات والتطورات في نظرية أفعال الكلام

لقد كان إطار أوستن مؤثرًا ومراجَعًا على نطاق واسع.

المنهجية والتصنيف

يرى النقاد أن تصنيف أوستن للقوى الإنجازية غير منهجي، ويعتمد بدرجة مفرطة على المفردات الإنجليزية. وردًّا على ذلك، اقترح منظّرون مثل جون سيرل أطرًا بديلة. ويهدف تصنيف سيرل (التأكيديات، والتوجيهات، والالتزاميات، والتعبيريات، والإعلانات) إلى تأسيس التصنيف على خصائص عامة مثل «اتجاه المطابقة» بين الكلمات والعالم، بدلًا من الاعتماد على مسوح معجمية.

قدّم فلاسفة ولغويون آخرون (مثل كنت باخ، وروبرت هارنيش) تصنيفات أكثر تفصيلًا، أو رفضوا الطموحات التصنيفية لصالح مجموعات أصغر من المفاهيم الأولية.

دور النوايا مقابل الأعراف

يجادل بعض المعلّقين بأن أوستن يقلّل من شأن نوايا المتكلم، مؤكدًا بدلًا من ذلك الأعراف والإجراءات. ويطوّر سيرل، على سبيل المثال، نظرية تتحدد فيها القوة الإنجازية للكلام بمزيج من القواعد العرفية ونوايا المتكلم التي تستوفي شروطًا معينة.

ويدافع آخرون عن تأكيد أوستن على الأعراف الاجتماعية والبنى المؤسسية، ولا سيما في السياقين القانوني والسياسي، مقترحين أن التفسير المتمحور حول النية يخاطر بتفريد ما هو في جوهره أفعال اجتماعية.

الأفعال التأثيرية والتداولية

وقد جرى توسيع معالجة أوستن الموجزة للأفعال التأثيرية في الدراسات التداولية ودراسات الخطاب اللاحقة. ويتساءل بعض الباحثين عما إذا كان التمييز بين الإنجازي والتأثيري حادًّا، خاصة في حالات أفعال الكلام غير المباشرة، والاستلزام الحواري، والتأثيرات البلاغية.

الاهتمامات عبر اللغات والثقافات

يرى الأنثروبولوجيون واللغويون أن مقولات أوستن قد تكون ذات مركزية إنجليزية، تعكس الممارسات المؤسسية واللغة الإنجليزية. وقد بحثت الدراسات عبر اللغوية كيف تُرمّز اللغات المختلفة القوة، وكيف تشكّل الأعراف الخاصة بالثقافات شروط الملاءمة، وهو ما يستلزم أحيانًا تعديل المصطلحات الأوستينية.

التكامل مع الدلالة الصورية والتداولية

في الدلالة الصورية، أدمج باحثون مثل ديفيد لويس، وروبرت ستالناكر، والدلاليين الديناميكيين اللاحقين مفاهيم شبيهة بأفعال الكلام في نماذج تغيّر السياق. وتدمج بعض الأطر الصورية القوة الإنجازية في عوامل تُطبَّق على القضايا، أو في قواعد تحديث السياق، بينما تحافظ أطر أخرى على الفصل بين المضمون الدلالي والقوة التداولية.

ثمة نقاش متواصل حول مدى إمكان احتواء تمييزات أوستن في الأنظمة الصورية، وحول ما إذا كان منهجه في لغة الاستعمال العادي يمكن التوفيق بينه وبين النظريات الصورية المعاصرة للمعنى والتواصل.

14. تأثير أفكار أوستن في علم اللغة والقانون والنظرية الاجتماعية

كان لأفكار أوستن تأثير واسع النطاق ومتعدد التخصصات.

علم اللغة والتداولية

في علم اللغة، يُنظر غالبًا إلى كتاب «كيف ننجز أشياء بالكلمات» (How to Do Things with Words) بوصفه أساسًا للتداولية. وقد أثّرت نظرية أفعال الكلام في:

• تحليلات صيغة الجملة، وعلامات القوة، وبنية الخطاب
• دراسة أفعال الكلام غير المباشرة وظواهر الأدب والمجاملة
• النظريات التداولية للسياق والافتراض المسبق والاستلزام الحواري (في حوار مع أعمال ه. ب. غرايس)

تستند بعض الأطر (مثل تحليل المحادثة ونظرية تمثيل الخطاب) إلى مفاهيم على نمط أوستن لتفسير كيفية إسهام الملفوظات في التفاعل الجاري وفي تغيّر السياق.

القانون والنظرية القانونية

استعان المنظّرون القانونيون بتصور أوستن للأفعال الإنجازية وشروط الملاءمة لتحليل:

• طبيعة التشريعات والأحكام القضائية والعقود بوصفها أفعالًا أدائية
• الشروط التي يتم في ظلها إصدار المعايير القانونية بنجاح
• التمييز بين الصلاحية (وهي شبيهة بالملاءمة عند أوستن) والصدق

يُظهر عمل ه. ل. أ. هارت حول القواعد القانونية أوجه تشابه مع منهج أوستن، وقد استخدم فلاسفة قانونيون لاحقون مفاهيم أفعال الكلام لمناقشة قضايا مثل السلطة والتأويل والبُعد الأدائي للنصوص الدستورية.

النظرية الاجتماعية والسياسية

في النظرية الاجتماعية، كان لفكرة أوستن القائلة بأن الملفوظات يمكن أن تنتج واقعًا اجتماعيًا تأثير واسع. فقد تبنّت جودث بتلر، على سبيل المثال، فكرة أوستن وانتقدتها في تطوير مفهوم الأدائية في نظرية الجندر والنظرية الكويرية، مجادلةً بأن أفعال الكلام المتكررة تسهم في تكوين الهويات الاجتماعية والأعراف. وتؤكد بتلر وآخرون:

• قدرة أفعال الكلام على تعزيز البنى الاجتماعية أو تقويضها
• دور القابلية للتكرار والاستشهاد في الحفاظ على القوة الأدائية

وقد بحث منظّرون في النظرية العرقية النقدية والنظرية النسوية كيف يمكن أن تعمل خطابات الكراهية والشتائم والملفوظات التمييزية بوصفها أفعالًا مؤذية أو مُقصيَة، مستندين في ذلك أحيانًا إلى تركيز أوستن على الآثار المترتبة على القول وعلى شروط الملاءمة.

دراسات الاتصال وتحليل الخطاب

في دراسات الاتصال والخطاب، تُثري تمييزات أوستن نماذج:

• الحديث المؤسسي (مثل التفاعل في قاعات المحاكم أو المجال الطبي أو الفصول الدراسية)
• الخطاب الإعلامي والسياسي، حيث تمثل الإعلانات والوعود والاعتذارات أجناسًا محورية

يستخدم المحللون مقولات أفعال الكلام لوصف كيفية تفاوض المشاركين في المحادثة على الأدوار والحقوق والمسؤوليات.

وعبر هذه الحقول، يوظّف الباحثون مفردات أوستن ويعدّلونها معًا، مؤكدين في الغالب جوانب مختلفة (الأعراف، أو علاقات القوة، أو المقاصد النفسية، أو الآثار الاجتماعية) بحسب الاهتمامات الخاصة بكل تخصص.

15. الإرث والأهمية التاريخية

يُعدّ كتاب «كيف نفعل أشياء بالكلمات» على نطاق واسع معلمًا بارزًا في فلسفة القرن العشرين وما بعده.

إعادة توجيه فلسفة اللغة

أسهم هذا العمل في الانتقال من النظر إلى اللغة بوصفها وسيلةً لبيان الحقائق في المقام الأول إلى فهمها بوصفها وسطًا لأداء أفعال. وتميّز فلسفةُ اللغة اللاحقة والتداوليةُ عادةً بين المضمون والقوة والأثر، وهي تمايزات تعود، بشكل مباشر أو غير مباشر، إلى التقسيم الثلاثي لأوستن.

تأسيس نظرية أفعال الكلام

شكّلت محاضرات أوستن الأساس المفهومي لنظرية أفعال الكلام، التي نظّمها لاحقًا سيرل وآخرون. وحتى حين يعدّل منظّرون لاحقون عناصر من إطار أوستن أو يرفضونها، كتصنيفه أو معالجته للقصد، فإنهم عادةً ما يفعلون ذلك على خلفية تمايزاته بين الأفعال المتضمّنة في القول والأفعال الناتجة عن القول، وعلى خلفية تأكيده شروط النجاح.

التأثير في سمعة فلسفة اللغة العادية

تاريخيًا، قُرئ كتاب «كيف نفعل أشياء بالكلمات» بوصفه أحد أبقى إنجازات فلسفة اللغة العادية، وكثيرًا ما قُورن بمناظرات أخرى أكثر عابرية في تلك الحقبة. وقد ساعد على إعادة الاعتبار للانتباه إلى الممارسة اللغوية اليومية بوصفها منهجًا فلسفيًا جادًا، حتى لدى من انصرفوا لاحقًا إلى تقنيات أكثر صورية.

الإرث بين التخصصات

يتجاوز أثر العمل الفلسفة إلى اللسانيات والقانون والنظرية الاجتماعية، وهو ما ضمن استمرار صلته بالواقع. وقد دخلت مصطلحات مثل «الأدائي» و«فعل الكلام» و«القوة المتضمّنة في القول» إلى المعجم النظري الأوسع، وأحيانًا بمعانٍ تختلف عمّا قصده أوستن نفسه، لكنها مع ذلك تشهد على امتداد تأثير العمل.

النقاشات المستمرة

يواصل النص إثارة النقاش حول:

• العلاقة بين الصدق والنجاح
• التوازن بين الاصطلاح والقصد في التواصل
• المدى الذي يشكّل فيه استعمال اللغة واقعًا اجتماعيًا

ولأن الكتاب المنشور مجموعةُ محاضرات أُعيد بناؤها لا تصنيفًا علميًا مصقولًا، يتناظر المؤوّلون أيضًا في أفضل سبيل لإعادة بناء الموقف «النهائي» لأوستن، وفيما إذا كان ينبغي قراءة العمل بوصفه سلسلة من التحقيقات المفتوحة لا نظرية مكتملة.

بهذا المعنى، يحتل كتاب «كيف نفعل أشياء بالكلمات» مكانة مركزية في تاريخ الفلسفة التحليلية، ويواصل التأثير في الفكر المعاصر حول اللغة والفعل والممارسة الاجتماعية.