الفعل المشترك

1. تعريف الفعل المشترك

يشير الفعل المشترك إلى الحالات التي ينسّق فيها اثنان أو أكثر من الفاعلين سلوكهم في سبيل تحقيق هدف ما، بطريقة قصدية ومتبادلة إلى حد ما على الأقل. ومن الأمثلة النموذجية على ذلك شخصان يحملان طاولة، أو يؤديان دويتو موسيقياً، أو يلعبان رياضة جماعية، أو ينسّقان أثناء الحديث.

يميّز الفلاسفة بين الفعل المتوازي المحض، أي أن يقوم أشخاص بأشياء متشابهة في الوقت نفسه، والفعل المشترك الحقيقي، الذي يتضمن شكلاً من أشكال التنظيم المشترك للنيات والتوقعات والسلوك. فالعدّاءان المتنافسان في سباق يتصرفان بشكل متوازٍ لكنهما لا يتصرفان بشكل مشترك، أما الشخصان اللذان يرقصان فالس فإنهما عادةً ينخرطان في فعل مشترك.

تتركز النقاشات المحورية حول ما يجب إضافته إلى الفاعلية الفردية لكي تنتج فاعلية مشتركة: هل يكفي أن يقصد كل فاعل أداء دوره وهو يعلم أن الآخر سيؤدي دوره، أم يجب وجود نوع إضافي غير قابل للاختزال من النية المشتركة أو الالتزام الجماعي؟

2. القصد المشترك والفاعلية الجماعية

مفهوم محوري في التنظير حول الفعل المشترك هو القصد المشترك، أي قصدٌ ينتمي، بمعنى ما، إلى عدة فاعلين معاً.

يُعرف نهجٌ مؤثر، يُطلق عليه غالباً تفسير قائم على التخطيط أو تفسير فردانيّ، ويرتبط بمايكل برامان. وفق هذا التصور، لا يوجد عقلٌ جماعي غامض. بل يتألف القصد المشترك من شبكةٍ متداخلة من القصود والمعتقدات الفردية. وبالتقريب، يكون لدى الفاعلين A وB قصدٌ مشترك لفعل X معاً إذا:

A يقصد أن نفعل X، وB يقصد أن نفعل X.

يقصد كلٌّ منهما أن يؤدي دوره في X.

يقصد كلٌّ منهما أن يتلاءم دوره الخاص مع دور الآخر.

هذه القصود معروفةٌ بشكل مشترك وتوجّه الاستدلال العملي لدى الفاعلين.

يقوم الفعل المشترك عندئذٍ على التكامل العقلاني لهذه الاتجاهات عبر الأفراد.

في المقابل، ترى تفسيرات الذات الجماعية أو الذات التعددية، التي طورتها مارغريت جيلبرت وآخرون، أن القصود المشتركة تتضمن التزاماً مشتركاً متميزاً لا يمكن اختزاله في مجموعة من القصود الخاصة. وفق هذا التصور، عندما نكوّن قصداً مشتركاً، نصبح ذاتاً تعددية لذلك القصد: إننا ملتزمون معاً بالفعل بوصفنا جسداً واحداً. يولّد هذا الالتزام المشترك واجبات؛ ولا يستطيع طرفٌ واحد أن ينسحب من جانب واحد دون أن يُسيء، بمعنى ما، إلى الطرف الآخر.

يجادل بعض المنظرين لصالح الفاعلية الجماعية على مستوى أعلى: يمكن للجماعات والفرق والمؤسسات أن تكون فاعلين حقيقيين لهم قصودهم وأفعالهم الخاصة، مرتكزةً جزئياً على الحالات العقلية للأفراد دون أن تُختزل فيها. وفي هذا السياق الأوسع، يُعد الفعل المشترك لبنةً أساسية في الفاعلية الجماعية الأكثر تعقيداً، ويترتب عليه أثرٌ في الفلسفة السياسية وفي فلسفة الأخلاق (مثل المسؤولية المؤسسية).

ينحصر الخلاف بين التفسيرات الفردانية والتفسيرات الجمعية في ما إذا كانت جميع ظواهر الفعل المشترك، بما فيها معياريته و«شعورنا بالجماعية» المعيش، يمكن تفسيرها تفسيراً كاملاً بحالات عقلية فردية مترابطة على نحوٍ مناسب، أم أن الأمر يتطلب مفهوماً راسخاً أنطولوجياً لـ«ذات الـ(نحن)».

3. التنسيق والتواصل والتجسّد

يثير الفعل المشترك أيضاً أسئلة تجريبية ومفهومية حول آليات التنسيق. كيف يحافظ الفاعلون على توافق أفعالهم عبر الزمن؟

يسلّط علماء الإدراك والفلاسفة الضوء على عدة عناصر:

النماذج التنبؤية والخطط المشتركة: يعتمد الفاعلون على تمثّلات لما سيفعله الآخرون، وغالباً ما تتخذ هذه التمثّلات شكل خطط مشتركة أو خطط يجري التفاوض عليها.

التغذية الراجعة الآنية والتكيّف: يتيح الإدراك المستمر لحركات بعضهم بعضاً تكيّفاً متبادلاً دقيقاً، كما يحدث عند عزف الموسيقى معاً.

التواصل: تُرسي الاتفاقات اللفظية والإيماءات والإشارات الدقيقة (مثل تحديق العين) المشاريع المشتركة وتُبقيها قائمة.

من التطورات المهمة التركيز على التجسّد. تؤكد بعض التصورات أن التنسيق لا يقتصر على النوايا الداخلية، بل يتعلق أيضاً بالاقتران الحسي الحركي. في الفعل المشترك تصبح الحركات الجسدية مترابطة فيما بينها: فقد يُزامن الشركاء إيقاعاتهم، أو يحاكون إيماءات بعضهم، أو يعتمدون على التغذية الراجعة اللمسية (مثل الإحساس بثقل الطاولة عند حملها معاً).

تسعى نظريات الفعل المشترك الأدنى إلى تفسير أبسط الحالات (مثل شخصين غريبين يزامنان خطواتهما تلقائياً) باستخدام العمليات الإدراكية والحركية الأساسية، دون افتراض نوايا مشتركة غنية. وكثيراً ما تستند هذه المقاربات إلى نماذج الأنظمة الديناميكية، وتؤكد أن أنماطاً مستقرة من التنسيق يمكن أن تنشأ من حلقات تفاعل متبادلة بين الإدراك والفعل.

تؤكد المقاربات الظاهراتية، المتأثرة بمفكرين مثل هوسرل وميرلوبونتي، تجربة الفعل معاً، أي الإحساس بأن «نحن نفعل هذا» الذي لا يقتصر على مجموع تجارب «أنا». وتجادل هذه المقاربات بأن «منظور الشخص الأول الجمعي» هذا متأسس على التفاعل المتجسّد، وقد يسبق التخطيط الصريح أو الاتفاق اللفظي.

4. المعيارية والمسؤولية في الفعل المشترك

يثير الفعل المشترك أسئلة معيارية متميزة تتعلق بالالتزام والثقة والمسؤولية.

في النظريات ذات الذات التعددية، يؤدي الدخول في التزام مشترك بالعمل معاً إلى نشوء واجبات المشاركة والدعم. ويدين كل مشارك للآخرين بأداء دوره، ما لم تكن هناك شروط استثنائية تبرر الإخلال بذلك. ويساعد هذا على تفسير لماذا يبدو مجرد الانسحاب من نشاط تعاوني (مثل التخلي عن شريك أثناء نقل الأثاث) في كثير من الأحيان أكثر من مجرد إخفاق نفعي حصيف؛ بل يبدو نوعاً من الإساءة بين الأشخاص.

حتى في النظريات الفردانية، تنشأ المعايير من الاعتماد المتبادل وبنية الخطط المشتركة. فعندما ننسّق أفعالنا، نُدرج التوقعات في استدلالنا العملي. وعليه، فإن عدم القيام بالدور المطلوب قد يُعدّ شكلاً من أشكال التناقض العملي، أو خرقاً للاعتماد المعقول، ما يبرر اللوم أو النقد.

وتوجد أيضاً أسئلة تتعلق بالمسؤولية الجمعية: فحين يُنتج فعل مشترك ضرراً أو نفعاً، كأن يؤدي إهمال فريق إلى حادث، فمن المسؤول؟ وتتباين المواقف في ذلك:

يرى بعضهم أن المسؤولية توزَّع بالكامل على الأفراد، بحسب أدوارهم ومعارفهم.

ويجادل آخرون بأن المجموعة أو الفاعل المشترك قد يتحمل في بعض الحالات مسؤولية لا يمكن اختزالها في مجموع المسؤوليات الفردية.

وتقترح الآراء الوسطية أن المسؤولية الفردية والمسؤولية على مستوى الجماعة يمكن أن تتعايشا، وذلك بحسب الكيفية التي بُنيت بها القرارات والنوايا.

وأخيراً، يحتل الفعل المشترك موقعاً محورياً في النقاشات حول المعايير الاجتماعية والمؤسسات والتعاون. فالأفعال المشتركة المتكررة، حين تثبتها توقعات مشتركة وفهم متبادل، قد تُفضي إلى ممارسات ومعايير راسخة. ولذلك يعامل فلاسفة الأنطولوجيا الاجتماعية الفعل المشترك بوصفه ظاهرة أساسية لتفسير كيفية بناء الواقعات الاجتماعية المعقدة من الأنشطة المنسقة لكثير من الفاعلين.