مذهب الأبدية

1. الأزلانية في فلسفة الزمان

في الميتافيزيقا التحليلية المعاصرة، تُعدّ الأزلانية (Eternalism) موقفًا مركزيًا في فلسفة الزمان. وتُوصف عادةً بأنها الرأي القائل إن جميع الأزمنة — الماضي والحاضر والمستقبل — حقيقية على قدم المساواة. ووفق هذا الرأي، تتساوى المواضع الزمانية مع المواضع المكانية في المرتبة الوجودية: فكما أن الأماكن البعيدة لا تقل حقيقةً عن القريبة، فكذلك الأزمنة البعيدة لا تقل حقيقةً عن الحاضر.

يُقابَل هذا الموقف كثيرًا بما يلي:

• الحاضرانية (Presentism)، وهي الرأي القائل إن الموجودات والأحداث الحاضرة وحدها موجودة.
• نظرية الكتلة المتنامية، التي ترى أن الماضي والحاضر موجودان، لكن المستقبل لم يوجد بعد.

تتسق الأزلانية اتساقًا وثيقًا مع النظرية «B» للزمان، أو النظرية غير الزمنية، التي ترى أن العلاقات الزمانية مثل «أسبق من» و«أحدث من» أساسية، بينما لا تحظى الخصائص المُزمَّنة مثل «كونه حاضرًا» بامتياز ميتافيزيقي. وفي كثير من الصياغات، يُتصوَّر الكون بوصفه «كتلة» أو متعددة أبعاد زمكانية رباعية الأبعاد، تكون فيها جميع الأحداث «مبسوطة» ولا يأتي الوجود ويذهب، بل «ينتشر» عبر الزمان كما ينتشر عبر المكان.

يجادل المؤيدون بأن الأزلانية تتلاءم بشكل طبيعي مع نظرية النسبية، التي تقوّض الحاضر الفريد والشامل وتعامل الشرائح الزمانية بوصفها تابعة للإطار المرجعي. وفي هذا السياق، يُقال أحيانًا إن الأزلانية توفر تفسيرًا ميتافيزيقيًا لـ«الكون الكتلي» الذي تقترحه الفيزياء الحديثة.

يرى المنتقدون أن الأزلانية تواجه صعوبة في استيعاب فينومينولوجيا مرور الزمان، والتدفق الظاهري للزمن، وتجربتنا للتغير. ويجادل بعضهم بأنه ضمن إطار الكون الكتلي يُعاد تصور التغير بوصفه اختلافات بين الشرائح الزمانية لا بوصفه صيرورةً حقيقية، وهو ما يرونه غير بديهي أو متعارضًا مع التجربة اليومية.

2. الأزلية في الفكر البوذي

في الفلسفة البوذية، يشير مصطلح الأزلانية (śāśvatavāda أو مصطلحات ذات صلة) إلى مدلول مختلف تماماً: إنها عقيدة يُنتقد بوصفها رأياً متطرفاً. والأزلانية هنا هي الاعتقاد بوجود جوهر دائم لا يتغير، كأن يكون ذاتاً أزلية (ātman)، أو روحاً خالدة، أو جواهر ثابتة تستمر دون تغيير عبر الزمن.

تُجمع التقاليد البوذية الكلاسيكية، ولا سيما الثيرافادا والمادهيامكا، على رفض الأزلانية بوصفها متعارضة مع التعليم الجوهري لعدم الدوام (anicca) ولا-الذات (anattā/anātman). وفي هذا السياق، كثيراً ما تُقرن الأزلانية بالعدمية (أو القول بالفناء) بوصفهما طرفين متعارضين، لكنهما خاطئان بالقدر نفسه:

• الأزلية: تُقرّ بوجود ذات أو حقيقة دائمة غير قابلة للتغير.
• العدمية: تنفي الاستمرارية أو المسؤولية الأخلاقية، وتعامل الكائنات أو الأفعال بوصفها عديمة المعنى أو غير موجودة في نهاية الأمر.

فعلى سبيل المثال، يحاجج فلاسفة المادهيامكا، مثل ناغارجونا، لصالح «طريق وسط» يتجنب كلاً من الأزلانية والعدمية، وذلك بإثبات الأصل المشروط (الأصل التابع) والشونياتا (śūnyatā): فالظواهر موجودة اصطلاحياً ووظيفياً، لكنها تفتقر إلى أي جوهر أزلي قائم بذاته.

وفي المدرسية البوذية اللاحقة والخطاب البوذي الحديث، يظل مصطلح «الأزلانية» يسمّي عائلة من العقائد الميتافيزيقية والدينية التي تفترض نواةً خارجة عن الزمن، ومن ذلك بعض المدارس الهندية غير البوذية وبعض التصورات الإلهية التي تقرّ بإله أو روح لا يتغير. وهو يؤدي وظيفة جدلية وتشخيصية في المقام الأول، إذ يشير إلى آراء يُنظر إليها بوصفها غير متوافقة مع عدم الدوام الجذري.

3. النقاشات المعاصرة والتداعيات

لأن المصطلح نفسه «الأزلانية» (eternalism) يظهر في تقاليد مختلفة، يميز الدارسون المعاصرون غالبًا بين:

• الأزلانية الميتافيزيقية (في فلسفة الزمان): جميع الأزمنة واقعية بالقدر نفسه.
• الأزلانية العقدية أو الخلاصية (في السياقات البوذية وما يتصل بها): يوجد ذات أو جوهر أزلي لا يتغير.

في الفلسفة التحليلية الحديثة، تثير الأزلانية نقاشات حول:

• دلالات الأزمنة النحوية: ما إذا كان بالإمكان إعطاء اللغة المصرّفة زمنيًا («سيحدث»، «لقد حدث») تحليلًا أزلانيًا لا زمنيًا.
• الهوية الشخصية والاستمرار: ما إذا كانت الأشخاص كيانات رباعية الأبعاد ممتدة في الزمن («دود الزمكان») أم كائنات ثلاثية الأبعاد تدوم من لحظة إلى أخرى.
• حرية الإرادة والقدرية: يرى بعضهم أنه إذا كان المستقبل واقعيًا بقدر الماضي، فإن الحرية تكون مهددة؛ بينما يرد آخرون بأن ثبات الحقيقة أو الوجود لا يستلزم بالضرورة انتفاء التحكم.

في الفلسفة البوذية والمقارنة، يتركز النقاش على:

• تفسير النصوص الكلاسيكية: كيف عُرّفت الأزلانية بدقة ورُفضت لدى المفكرين الأوائل ومفكري الماهايانا.
• الحوار مع الميتافيزيقا الغربية: ما إذا كانت بعض النماذج الأزلانية للزمان يمكن أن تُوفَّق مع عقائد عدم الدوام، أم أنها تجسد نوع الديمومة الذي تستهدفه الحجج البوذية.
• الدلالات الأخلاقية والوجودية: كيف تؤثر الآراء حول الواقع الزمني أو حول ذات أزلية في تصورات المسؤولية والتحرر ومعنى المعاناة.

على الرغم من اختلاف الاستعمالات، يتعامل الخطابان كلاهما مع الأزلانية بوصفها خيارًا نظريًا مهمًا بشأن معنى أن يوجد شيء ما في الزمن؛ إما بوصفها فرضية ميتافيزيقية حية (في الفلسفة التحليلية)، أو بوصفها موقفًا عقديًا مهمًا وكثيرًا ما يُرفض (في التقاليد البوذية). ويجسر المصطلح بذلك بين أسئلة بنية الواقع، وطبيعة الأشخاص، ووضع التغير وعدم الدوام.