انتقل إلى المحتوى

الاهتمام بالذات

The Care of the Self

يُعدّ «الاهتمام بالذات» (The Care of the Self) المجلد الثالث من «تاريخ الجنسانية» لميشيل فوكو، وهو يبحث في كيفية إعادة تشكيل التقاليد الفلسفية والطبية اليونانية الرومانية، في القرنين الأولين للميلاد، للأخلاق الجنسية والذاتية حول ممارسات العناية بالذات. ويرى فوكو أن المربّين الأخلاقيين في العصر الإمبراطوري المبكر لم يقنّنوا في الأساس تحريمات شبيهة بالقوانين، بل وضعوا «فنون الوجود» التفصيلية، واصفين طرائق ضبط الرغبات والزواج والملذات بوصفها جزءًا من «أسكيسيس» أوسع للذات. ومن خلال قراءات دقيقة لكتّاب مثل موسونيوس روفوس، وإبكتيتوس، وبلوتارخ، وسينيكا، وكتّاب طبيين متنوعين، يبيّن أن السلوك الجنسي كان مدمجًا في مشروع أخلاقي أوسع: تكوين ذات حرّة، واعية، ومنضبطة جيدًا. ويُكمل هذا المجلد انتقال فوكو من فرضية القمع حول الجنسانية إلى تحليل لكيفية تكوّن الذوات عبر ممارسات تاريخية محددة للسلطة والحقيقة والعلاقة بالذات، ويمهّد لعمله المتأخر حول فلسفة الأخلاق بوصفها «الاهتمام بالذات» وأنماط الذاتنة (subjectivation).

في لمحة

حقائق سريعة

البداية
1979م مدى
النهاية
1984م مدى
المؤلف
ميشيل فوكو
التأليف
1979–1984
اللغة
الفرنسية
الحالة
النص الأصلي باقٍ
استكشف المزيد من التفاصيل

مصطلحات أساسية

Souci de soi (Care of the self) (Souci de soi (Care of the self)):
مصطلح فوكو، مستمد من التعبير اليوناني القديم «إبيميليا هيوتو»، ويشير إلى الأمر الأخلاقي بالاهتمام بالذات وتنميتها وتحويلها من خلال ممارسات منضبطة.
Epimeleia heautou (Epimeleia heautou):
تعبير يوناني يعني «العناية بالنفس»، ويدل على مجموعة مركبة من التمارين الفلسفية والطبية والروحية التي تهدف إلى معرفة الذات وإتقان السيطرة على الذات.
Askēsis (أسكيسيس) (Askēsis):
مشتق من الكلمة اليونانية التي تعني «التمرين» أو «التدريب»، ويشير عند فوكو إلى الانضباطات العملية، العقلية والجسدية، التي تُستخدم لإعادة تشكيل الرغبات وتكوين الذات الأخلاقية.
Aphrodisia (أفروديسيا) (Aphrodisia):
مصطلح قديم للَّذات الجنسية والأفعال الجنسية، يعامله فوكو بوصفه مجالاً للسلوك يخضع لاقتصاد أوسع يشمل الصحة والزواج والعناية بالذات، لا لمدونة أخلاقية منفصلة.
Technologies of the self (تقنيات الذات) (Technologies of the self):
تسمية فوكو لممارسات تاريخية محددة، مثل الفحص الذاتي والاعتراف والكتابة عن الذات، يفعل الأفراد من خلالها في أنفسهم ليكوّنوا ذاتيتهم.

الحجج الأساسية

  • في القرون الأولى للميلاد، انتقلت فلسفة الأخلاق اليونانية الرومانية من التركيز على القواعد المدونة للسلوك الجنسي إلى ممارسة أوسع لـ'العناية بالذات' (epimeleia heautou)، حيث يمثل ضبط الملذات بُعدًا واحدًا من تنمية ذات حرة وعاقلة.
  • ينبغي فهم الأخلاق الجنسية في العصور القديمة بوصفها ليست مدونة أخلاقية من المحظورات، بل 'جمالية للوجود'، أي مجموعة من الوصفات والتمارين وأساليب العيش التي يشكّل الأفراد من خلالها أنفسهم وفق مثل الاعتدال والحرية والسيطرة على الذات.
  • إن مفهوم aphrodisia (الملذات الجنسية) لدى القدماء متضمّن في اقتصاد أوسع يشمل النظام الغذائي والحمية والزواج وإدارة البيت؛ وبذلك تكون الجنسانية جزءًا من فنٍّ عامٍّ لتدبير المرء لحياته، لا مجالًا أخلاقيًا مستقلًا.
  • إن ممارسات الفحص الذاتي، وaskēsis، والتوجيه من قِبل الآخرين (كالتوجيه الفلسفي والنصيحة الطبية) هي تقنيات مركزية للتذوّت: إنها تُكوّن أفرادًا يتعاملون مع أنفسهم بوصفهم ذواتًا أخلاقية مسؤولة عن حقيقة سلوكها.
  • إن التحول من الأخلاق اليونانية الكلاسيكية إلى التشكلات الرومانية الإمبراطورية والمسيحية المبكرة للذات يُظهر أن تاريخ الجنسانية هو في جوهره تاريخ كيفية تكوّن الذوات عبر العلاقات المتبدلة بين السلطة والخطاب وتقنيات العناية بالذات.

مقاطع شهيرة

  • إبيميليا هيوتو (العناية بالنفس) بوصفها مبدأً عامًا في فلسفة الأخلاق — المقدمة والجزء الأول، ولا سيما الفصول الأولى حيث يعرّف فوكو «souci de soi» بوصفه الموضوع المنظّم لفلسفة الأخلاق في العصور القديمة المتأخرة.
  • تحليل أخلاق الزواج وأخلقة العلاقات الزوجية — الجزء الثاني، الفصول المتعلقة بالزواج والوفاء والواجبات الأخلاقية للزوجين في النصوص الرومانية والهلنستية.
  • مناقشة التقشف الجنسي والأسكيسيس الفلسفي — الجزء الثالث، ولا سيما الأقسام المتعلقة بممارسات الرواقيين والكلبيين في الانضباط الذاتي وتنظيم الرغبات.
  • وصف تقنيات الكتابة عن الذات والفحص الذاتي — الفصول الأخيرة من الجزء الثالث، حيث يتناول فوكو الدفاتر والمراسلات والتمارين بوصفها تقنيات للذات.

الأهمية التاريخية

يُعدّ كتاب «الاهتمام بالذات» نصًا محوريًا لفهم فكر فوكو المتأخر وتصوّره للأخلاق بوصفها مجموعة من الممارسات لا نظامًا من القواعد. وتاريخيًا، أسهم في تحويل النقاشات حول الجنسانية بعيدًا عن فرضية الكبت، ونحو تحليل كيفية تكوّن الذوات عبر تقنيات تاريخية محددة للعناية بالذات والاعتراف وتنظيم الملذات. والكتاب أساسي للنقاشات المعاصرة حول «تقنيات الذات» والحوكمة، وسياسات نمط الحياة والهوية. وقد أثّر في النظرية النسوية ونظرية الكوير ودراسات الكلاسيكيات، بتحديه الروايات المبسطة للتحرر الجنسي أو القمع، وبإظهاره تعقّد الأخلاق الجنسية القديمة. وعلى نحو أوسع، أسهم في إحياء الاهتمام بالفلسفة الهلنستية والرومانية بوصفها فنًّا حيًّا للوجود، لا مجرد نظام عقائدي.

1. مقدمة

يتناول «الاهتمام بالذات» (Le souci de soi)، المجلد الثالث من «تاريخ الجنسانية» لميشيل فوكو، كيف شكّلت ممارسات تهذيب الذات الأخلاق الجنسية في القرنين الأولين للميلاد. فبدلاً من معاملة الجنسانية بوصفها مجالاً منفصلاً تحكمه المحظورات، يبحث فوكو في كيفية إدماج المؤلفين الإغريقيين الرومانيين السلوكَ الجنسي ضمن «ثقافة للذات» أوسع تتمحور حول اليقظة والانضباط ومعرفة الذات.

يعدّ فوكو هذا المجلد استمراراً لمشروع المجلد الأول («إرادة المعرفة») الذي تابعه في المجلد الثاني («استعمال المتعة»)، مع إعادة توجيه جزئية له. فإذا كان المجلد الأول قد حلّل الأجهزة (dispositifs) الحديثة للجنسانية، كالطب والطب النفسي والاعتراف، وفحص المجلد الثاني الإشكالات الإغريقية الكلاسيكية المتعلقة بالأفروديزيا، يتجه المجلد الثالث إلى الفترة الإمبراطورية المبكرة ليبيّن كيف تتشكّل الذاتية الأخلاقية من خلال الاهتمام بالذات (souci de soi، epimeleia heautou).

يركّز العمل على الكتابات الفلسفية والطبية والأخلاقية الموجّهة في المقام الأول إلى المواطنين الأحرار من الذكور، ويتتبّع كيف حُثّوا على تدبير أجسادهم ورغباتهم وعلاقاتهم الزوجية بوصف ذلك جزءاً من فنّ للوجود. ويقدّم فوكو هذه الممارسات بوصفها تقنيات للذات ذات طابع تاريخي محدد، يقيم الأفراد من خلالها علاقتهم بأنفسهم بوصفهم ذواتاً أخلاقية مسؤولة عن حقيقة سلوكها.

2. السياق التاريخي والفكري

موقع الكتاب ضمن أعمال فوكو

يُنتمي كتاب «الاهتمام بالذات» إلى المرحلة المتأخرة من فكر فوكو، وهي مرحلة تميزت بالانتقال من السلطة التأديبية والمؤسسات إلى الذاتية والأخلاق و«تقنيات الذات». ويواصل الكتاب مشروع «تاريخ الجنسانية»، ويتقاطع في الوقت ذاته مع محاضراته في الكوليج دو فرانس حول الحوكمة، و«البارّيسيا» (الكلام الصريح)، والفلسفة القديمة.

الفترة المبكرة من الاهتمام (ستينيات القرن العشرين حتى أوائل السبعينيات)الفترة المتأخرة من الاهتمام (أواخر السبعينيات حتى 1984)
أركيولوجيا الخطابجينالوجيا الذاتية
المؤسسات (العيادة، السجن)ممارسات تكوين الذات
السلطة/المعرفةالأخلاق والحرية والعلاقة بالذات

السياق القديم المدروس

يدرس فوكو القرنين الأولين للميلاد، وهما ما يُطلق عليه غالباً الإمبراطورية الرومانية المبكرة أو العصر العالي، وهي فترة ازدهرت فيها الأدبيات الرواقية والأفلاطونية والطبية. وقد خاطب مفكرون أخلاقيون مثل سينيكا، وموسونيوس روفوس، وإبكتيتوس، وبلوتارخ، وجالينوس قرّاءً من النخبة يهتمون بالصحة وإدارة شؤون البيت والمسؤولية المدنية. ويجادل أنصار هذا التوجه بأن هذا التركيز يوضح كيف أصبح «إبيميليا هيوتو» أمراً أخلاقياً شائع الانتشار.

يرى بعض المؤرخين أن استخدام فوكو لهذه النصوص قد ينطوي على خطر المبالغة في تمثيل منظورات النخبة المتعلمة الذكورية. ويرى آخرون أن هذا التركيز يتسق منهجياً مع غايته، وهي تتبّع كيفية تقنين النماذج المعيارية للذات الأخلاقية.

العلاقة بالنقاشات المعاصرة

يتدخل الكتاب فكرياً في المجالات الآتية:

  • الروايات النفسية التحليلية والتحررية للجنسانية، إذ يتحدى قصص القمع والتحرر الخطية.
  • فلسفة الأخلاق، إذ تحوّل الانتباه من الأنظمة القائمة على القواعد إلى ممارسات تكوين الذات.
  • الدراسات الكلاسيكية، إذ يسهم في تجدد الاهتمام بالأخلاق الهلنستية والرومانية بوصفها أنماط حياة.

تتمحور النقاشات التأويلية حول ما إذا كان انتقال فوكو نحو الأخلاق القديمة يمثل استمراراً لتحليلاته السابقة للسلطة أم انقطاعاً عنها.

3. المؤلف والتأليف والنشر

فوكو مؤلفًا

ميشيل فوكو (1926–1984)، فيلسوف ومؤرخ فرنسي لأنظمة الفكر، كتب «الاهتمام بالذات» (Histoire de la sexualité, III: Le souci de soi) في المرحلة الأخيرة من مسيرته. وكان قد شغل حينها منصب أستاذ في كوليج دو فرانس لأكثر من عقد، وطوّر تحليلات مؤثرة حول الجنون والطب والعقاب والجنسانية.

التأليف وخلفية المحاضرات

كُتب المجلد بين عامي 1979 و1984 تقريبًا، وهو مرتبط ارتباطًا وثيقًا بدروس فوكو في كوليج دو فرانس، ولا سيما الدروس المعنونة «حكومة الأحياء»، و«الذاتية والحقيقة»، و«تأويلية الذات». ويتفق الباحثون عمومًا على أن الموضوعات التي اختُبرت في هذه المحاضرات، مثل الأسكيسيس (askēsis) والاعتراف والتوجيه الروحي، أثّرت في الشكل النهائي للكتاب، وإن كانت المحاضرات أوسع نطاقًا (إذ تشمل المسيحية المبكرة) من هذا المجلد.

المرحلةالمواد ذات الصلة
1976–1978إعادة تأطير مشروع تاريخ الجنسانية
1979–1982محاضرات حول الفلسفة القديمة والعناية بالذات
1982–1984كتابة المجلد الثالث ومراجعته النهائية

ظروف النشر

صدر كتاب «الاهتمام بالذات» (Le souci de soi) في يونيو 1984 عن دار غاليمار ضمن سلسلة «مكتبة التواريخ»، قبل وفاة فوكو بأسابيع قليلة (25 يونيو 1984). وجاء بعد «استعمال المتعة» (1984)، وكان مقصودًا به أن يكون جزءًا من استمرار متعدد المجلدات لتاريخ الجنسانية؛ أما المجلدات المتوقعة الأخرى حول المسيحية المبكرة فلم تُكتب أو لم تُنشر في صورة كتب.

الطبعة الفرنسية المعتمدة هي:

Michel Foucault, Histoire de la sexualité, III: Le souci de soi, ed. François Ewald, Alessandro Fontana, Frédéric Gros, Paris: Gallimard, 1984.

صدرت الترجمة الإنجليزية الواسعة الاستخدام لروبرت هيرلي عام 1986 (دار Pantheon؛ ثم Penguin/Vintage لاحقًا)، مما جعل العمل متاحًا لجمهور أكاديمي أوسع.

4. بنية العمل وتنظيمه

ينظّم فوكو كتاب «الاهتمام بالذات» (The Care of the Self) في مقدمة تعقبها ثلاثة أجزاء رئيسة، يتناول كل منها جانبًا مختلفًا من الأخلاق الجنسية القديمة ضمن ثقافة أوسع للذات.

القسمالتركيز
المقدمةإعادة توجيه المشروع؛ تحديد الإشكالية
الجزء الأول: ثقافة الذاتتعميم «souci de soi» في أوائل عهد الإمبراطورية
الجزء الثاني: الزوجيةالزواج وتأديب المتع الجنسية
الجزء الثالث: التقشف/الأسكيسيس (Askēsis)الانضباط الذاتي الفلسفي والسلوك الجنسي

المقدمة

تعرض المقدمة الانتقال المنهجي من الأطر القانونية‑الحقوقية أو الدينية للجنسانية إلى الممارسات الأخلاقية، وتوضح لماذا يُعامَل العهد الإمبراطوري المبكر بوصفه لحظة محورية في تاريخ تشكّل الذات.

الجزء الأول: تكوين ثقافة الذات

يستعرض الجزء الأول نصوصًا فلسفية وطبية ليبيّن كيف تصبح العناية بالذات أمرًا عامًا يُوجَّه إلى الرجال الأحرار. ويتناول مجالات مثل النظام الغذائي والحمية والانفعالات والجنسانية بوصفها حقولًا مترابطة يُمارَس فيها ضبط الذات.

الجزء الثاني: الزوجية وتأديب المتع

يركز الجزء الثاني على المثل المتغيرة للزواج وحياة الأسرة، ويحلل الوصايا المتعلقة باختيار الزوج، والواجبات الزوجية، وتوقيت الجماع وغاياته. ويبرز كيف تصبح العلاقات الزوجية موقعًا أساسيًا للعمل الأخلاقي على الذات.

الجزء الثالث: التقشف والرغبة والأسكيسيس الفلسفي

يستكشف الجزء الثالث الخطابات الفلسفية بصورة أكثر صراحة (وبخاصة الرواقية) التي تدعو إلى التقشف الجنسي بوصفه جزءًا من نظام شامل للأسكيسيس. ويفصّل تمارين الفحص الذاتي والسيطرة العقلانية التي تعيد تشكيل الرغبات والمتع.

5. الحجج المركزية والمفاهيم الأساسية

الأطروحات الرئيسية

يقدّم فوكو عدة ادعاءات مترابطة حول الأخلاق الجنسية في العصور القديمة:

  • في القرنين الأولين للميلاد، يُدمج السلوك الجنسي في «ثقافة للذات» أوسع، بدلًا من أن يُحكم بمدونة أخلاقية منفصلة.
  • يتمحور التأمل الأخلاقي حول علاقة الذات بنفسها، أي كيفية مراقبة الرغبات وتشكيلها، أكثر مما يتمحور حول مخالفة القوانين الكلية.
  • تُهيَّأ الجنسانية بوصفها جزءًا من «جماليات الوجود»، حيث يُدعى الأفراد إلى تشكيل حياتهم وفق مثل الاعتدال والحرية وضبط الذات.

يشدّد مؤيدو هذه القراءة على كيفية إبراز فوكو للممارسات أكثر من العقائد؛ أما النقاد فيرون أن هذا الإطار قد يقلّل من دور القيود المعيارية والتراتبيات الاجتماعية.

المفاهيم الأساسية

المفهومالدور في الحجة
Souci de soiإلزام عام بالانتباه إلى الذات؛ وهو الموضوع المنظّم للأخلاق في العصور القديمة المتأخرة.
Epimeleia heautouمصطلح يوناني يعني الاعتناء بالذات؛ وهو مصدر فكرة فوكو عن ثقافة الذات.
Aphrodisiaالأفعال والملذات الجنسية؛ وتُعامل بوصفها مجالًا واحدًا ضمن نظام الحمية والصحة وترتيب البيت.
Askēsisتمارين للجسد والعقل لتحويل الرغبات وتكوين الذات الأخلاقية.
تقنيات الذاتممارسات (الفحص الذاتي، والكتابة عن الذات، والتوجيه) تتكوّن من خلالها الذوات.

يرى فوكو أن هذه المفاهيم تُظهر شكلًا من الأخلاق يعمل فيه الأفراد على أنفسهم بفاعلية، لا يكتفون بطاعة القواعد الخارجية. وتتساءل التأويلات البديلة عمّا إذا كان هذا التركيز يخاطر بتمجيد تهذيب الذات لدى النخب، أو بالتقليل من تشابكه مع علاقات السلطة كالنوع الاجتماعي والمكانة.

تُستشهد غالبًا بصياغة تلخّص الصلة بين الأخلاق وتكوين الذات:

الأخلاق هي الشكل المتأمَّل الذي تتخذه الحرية حين يُسترشَد بالتأمل

فوكو، وكثيرًا ما يُعاد صوغها من حوارات متأخرة، وتتّسق مع موضوعات كتاب «الاهتمام بالذات»

6. الإرث والأهمية التاريخية

التأثير في الدراسات اللاحقة

أصبح كتاب «الاهتمام بالذات» مرجعًا محوريًا في النقاشات حول الأخلاق والذاتية والجنسانية. وقد شكّل بصورة كبيرة:

  • فلسفة الأخلاق والنظرية السياسية، من خلال إبراز ممارسات تكوين الذات وطرح فكرة «جماليات الوجود».
  • النظرية النسوية ونظرية الكوير، وقد استندت كلتاهما إلى رواية فوكو وانتقدتها في إعادة التفكير في المعايير الجنسية والهويات.
  • الدراسات الكلاسيكية، إذ أسهم الكتاب في تجديد الاهتمام بالفلسفة الهلنستية والرومانية بوصفها ممارسات معاشة.
المجالالاستخدام المعتاد للعمل
الفلسفةنقد الأخلاق القائمة على القواعد؛ ومناقشات تكوين الذات
دراسات النوع الاجتماعي/الكويرتحليلات التطبيع والذاتيات الجنسية البديلة
التاريخ/الدراسات الكلاسيكيةدراسات الأخلاقيين القدماء والنظام الغذائي والأخلاق المنزلية

الدور في تفسير «فوكو المتأخر»

يُعدّ هذا المجلد على نطاق واسع نموذجًا لما يُسمّى «فوكو المتأخر». يرى بعض المعلّقين أنه يمثل استمرارًا للأنساب السابقة للسلطة، بعد أن امتدت إلى تقنيات الذات؛ بينما يرى آخرون أنه يشير إلى تحوّل نحو رؤية أكثر إيجابية للحرية وفلسفة الأخلاق.

التقييمات النقدية

تشمل أبرز خطوط النقد ما يلي:

  • الاعتماد على نصوص ذكورية من النخبة، وهو ما يرى فيه بعض الدارسين الكلاسيكيين والنسويات أنه يضيّق النطاق الاجتماعي للتحليل.
  • المخاوف من أن التركيز على تقنيات الذات قد يقلل من شأن المؤسسات القسرية والظروف المادية.
  • الجدل حول ما إذا كان تطور مجلدات «تاريخ الجنسانية» يقوّض تماسك المشروع الأصلي.

يُعدّ كتاب «الاهتمام بالذات» على نطاق واسع ذا أهمية تاريخية، لأنه وجّه الانتباه من الجنسانية بوصفها كبتًا إلى الجنسانية بوصفها مجالًا تتشكل فيه الذوات وتُعاد صياغتها من خلال ممارسات محددة للعناية بالذات. وذلك على الرغم من هذه الخلافات.

ماذا تقرأ بعد ذلك؟

كتب متعلقة

روابط إحالة: قد نحصل على عمولة من المشتريات المؤهلة.