الأخلاق العملية

مصطلحات أساسية

فلسفة الأخلاق التطبيقية (Practical ethics):

فرع من فلسفة الأخلاق يُعنى بتطبيق النظريات والمبادئ الأخلاقية على قضايا واقعية ملموسة، مثل القتل الرحيم والفقر ومعاملة الحيوانات.

النفعية (Utilitarianism):

مجموعة من النظريات الأخلاقية العاقبية تقرر أن الأفعال صائبة إذا عظّمت الخير الكلي، ويُفهم هذا الخير عادةً بوصفه رفاهًا أو سعادة أو إشباعًا للتفضيلات.

نفعية التفضيلات (Preference utilitarianism):

النسخة التي يفضّلها سينغر من النفعية، وهي تقيّم الأفعال بمدى إشباعها للتفضيلات المستنيرة والمتروّية لجميع الكائنات المتأثرة، لا بمدى إنتاجها للمتعة وحدها.

المراعاة المتساوية للمصالح (Equal consideration of interests):

المبدأ القائل إن المصالح المتشابهة لجميع من يتأثرون بفعل ما يجب أن تُعطى الوزن الأخلاقي نفسه، بغض النظر عن النوع أو العرق أو الجنس أو غير ذلك من التمييزات التعسفية.

التمييز النوعي (Speciesism):

تحيّز أو انحياز لصالح مصالح النوع الذي ينتمي إليه المرء ضد مصالح الأنواع الأخرى، ويرى سينغر أنه مماثل أخلاقيًا للعنصرية والتمييز الجنسي.

الشخص (Person):

عند سينغر، هو الكائن الذي يتمتع بالوعي الذاتي والإحساس بذاته بوصفه موجودًا عبر الزمن، والقدرة على تفضيلات موجهة نحو المستقبل، وهذا يكسبه مكانة أخلاقية أعلى من مجرد الانتماء البيولوجي إلى الجنس البشري.

عقيدة قدسية الحياة (Sanctity of life doctrine):

الرأي، المؤسس غالبًا على الدين، القائل إن للحياة البشرية قيمة لا تُنتهك لمجرد كونها بشرية، وهو موقف ينتقده سينغر بوصفه غير حساس بما يكفي لنوعية الحياة والشخصية.

القتل الرحيم (Euthanasia):

إنهاء حياة شخص عن قصد لأجل مصلحته هو، ويميّزه سينغر إلى أشكال طوعية وغير طوعية ولا إرادية، ويقوّمه ضمن إطار نفعي.

قتل الرضّع (Infanticide):

قتل الرضّع، ويجادل سينغر بشكل مثير للجدل بأنه قد يكون مباحًا أخلاقيًا في حالات محددة يكون فيها الرضيع ليس شخصًا بعد، وتكون المعاناة الشديدة أو الأعباء الجسيمة على المحك.

تجربة الطفل الغريق (Drowning child analogy):

تجربة فكرية لسينغر يُشبَّه فيها الإخفاق في إنقاذ طفل يغرق في بركة ضحلة بالإخفاق في التبرع لعمل خيري فعّال، وتُستخدم للحجاج لصالح واجبات قوية لمساعدة الفقراء في العالم.

الدائرة الأخلاقية (Moral circle):

نطاق الكائنات التي نعدّها جديرة بالمراعاة الأخلاقية؛ ويرى سينغر أن التأمل العقلاني يدفعنا إلى توسيع هذه الدائرة لتتجاوز مجتمعنا المباشر ونوعنا.

الحياد (Impartiality):

شرط أن لا تتأثر الأحكام الأخلاقية بتحيزات شخصية تعسفية، كالموقع الجغرافي أو العلاقات، بل أن تعامل المصالح المتماثلة باهتمام متساوٍ.

الإيثار الفعّال (Effective altruism):

حركة عملية متأثرة بحجج سينغر، تسعى إلى استخدام الأدلة والعقل لتحقيق أكبر قدر من الخير بالموارد المتاحة، ولا سيما عبر الجمعيات الخيرية عالية الفعالية.

الأجيال القادمة (Future generations):

أشخاص لم يوجدوا بعد، لكن مصالحهم في بيئة صالحة للعيش وفي الموارد ونوعية الحياة يرى سينغر أنه يجب إدراجها في الحسابات الأخلاقية الراهنة.

أخلاقيات الحياة التطبيقية (Applied bioethics):

المجال الأخلاقي المعني بقضايا الحياة والصحة والطب، كالإجهاض وتقنيات الإنجاب ورعاية نهاية الحياة، والذي يعتمد عليه سينغر اعتمادًا كبيرًا في كتاب الأخلاق العملية (Practical Ethics).

الحجج الأساسية

• مبدأ المراعاة المتساوية للمصالح: يجب أن تُوزن بالتساوي المصالحُ المتشابهة أخلاقياً لجميع الكائنات الواعية، من البشر وغير البشر، وأي معاملة تفاضلية تتطلب تبريراً مستقلاً لا مجرد الانتماء إلى النوع البشري.
• التمييز ضد الأنواع (السبيشيزم) بوصفه تحيزاً: إن إعطاء وزن أخلاقي أدنى لمعاناة الحيوانات غير البشرية ومصالحها لمجرد أنها ليست بشرية يشبه بنيوياً العنصرية أو التمييز الجنسي، ولذلك فهو غير عقلاني ولا يمكن الدفاع عنه أخلاقياً.
• الشخصية وعدم جواز القتل: ما يجعل القتل خاطئاً ليس كون الكائن إنساناً بيولوجياً فحسب، بل امتلاكه خصائص الشخصية (مثل الوعي الذاتي، والتفضيلات الموجهة نحو المستقبل، والإحساس بالذات عبر الزمن)؛ ولهذا التمييز دلالات تتعلق بالإجهاض وقتل الرضع والقتل الرحيم.
• واجبات إيجابية للتخفيف من الفقر العالمي: يلتزم الأفراد الميسورون في الدول الغنية أخلاقياً بالتنازل عن موارد كبيرة لمنع المعاناة والموت الناجمين عن أسباب مرتبطة بالفقر، متى كان بوسعهم ذلك بتكلفة أخلاقية صغيرة نسبياً، وفق مبدأ شبيه بالالتزام بإنقاذ طفل يغرق في بركة ضحلة.
• الحياد وتوسيع الدائرة الأخلاقية: يقتضي التفكير الأخلاقي تجاوز الانحيازات الشخصية والمحلية، وامتداد الاهتمام إلى الغرباء البعيدين والحيوانات غير البشرية والأجيال القادمة، من خلال التطبيق المتسق لمبادئ قابلة للتعميم.

مقاطع شهيرة

• الطفل الغريق في البركة الضحلة — الفصل 8، «الغني والفقير» (يُستخدم للحجاج لصالح واجبات قوية لمساعدة الفقراء في العالم).
• تشبيه التمييز النوعي بالعنصرية والتمييز الجنسي — الفصل 3، «المساواة للحيوانات؟» (مقارنة التمييز النوعي بأشكال التحيز المألوفة).
• التمييز بين الكائن البشري والشخص — الفصول 4–6، وبخاصة الأقسام الأولى من الفصل 4، «ما الخطأ في القتل؟» (مناقشة الشخصية والمكانة الأخلاقية).
• اتساع دائرة الاهتمام الأخلاقي — الفصل 1، «عن الأخلاق»، والفصل 2، «المساواة وما يترتب عليها» (مناقشة الحياد واتساع الدائرة الأخلاقية).
• حساب التكاليف الأخلاقية للترف مقابل إنقاذ الأرواح — الفصل 8، «الغني والفقير» (أمثلة تقارن الإنفاق الاستهلاكي بالتبرعات المنقذة للحياة).

الأهمية التاريخية

يُعد كتاب «الأخلاق التطبيقية» (Practical Ethics) من أكثر الأعمال تأثيراً في فلسفة الأخلاق التطبيقية في أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين. وقد أسهم في ترسيخ الأخلاق التطبيقية، ولا سيما أخلاقيات الحيوان وأخلاقيات الحياة والعدالة العالمية، بوصفها فروعاً مركزية في الفلسفة الأنجلو-أمريكية وخارجها. وقد شكّل الكتاب بدرجة كبيرة الخطاب العام حول رفاه الحيوان والنباتية والنباتية الصارمة، وتشريعات القتل الرحيم، والتبرع الخيري، والمسؤولية البيئية. وقد شكّل عرضه الواضح للنفعية التفضيلية ومبدأ المراعاة المتساوية للمصالح نقطة مرجعية رئيسية لمؤيدي الأخلاق النتائجية ومنتقديها على حد سواء.