كان ثيودوروس الأسيني فيلسوفًا أفلاطونيًا محدثًا من القرن الرابع الميلادي، وارتبط بحلقة فورفيريوس والمدارس الأفلاطونية اللاحقة. ولا يُعرف عنه إلا من خلال تقارير معادية، وقد قدّم تنقيحات تأملية لميتافيزيقا أفلوطين انتقدها الأفلاطونيون المحدثون اللاحقون بشدة.
في لمحة
حقائق سريعة
الميلاد
القرن الرابع الميلادي
آسين (على الأرجح في بيلوبونيز، اليونان)
الوفاة
القرن الرابع الميلادي
الاهتمامات
الميتافيزيقاالأفلاطونيةالأفلاطونية المحدثةاللاهوتعلم الكون
الأطروحة المركزية
عمل ثيودورس الأسيني ضمن تقليد الأفلاطونية المحدثة، فاقترح إعادة تشكيل مميزة ومثيرة للجدل لتسلسل الأقانيم عند أفلوطين، مدخلًا مبادئ وسيطة جديدة وتفسيرات للواحد والعقل تحدّت الأفلاطونيين المحدثين المنظّمين اللاحقين، واستفزت ردودهم.
1. الحياة والسياق التاريخي
كان ثيودوروس الأسيني (Theodore of Asine) فيلسوفًا أفلاطونيًا محدثًا غامضًا نسبيًا من أواخر العصور القديمة، نشط في القرن الرابع للميلاد. ولا يكاد يُعرف عن حياته شيء مؤكد. ويشير لقبه «الأسيني» إلى أصله من مدينة تُدعى أسينا، وهي غالبًا ما تُطابَق مع البلدة الواقعة في شبه جزيرة البيلوبونيز في اليونان، وإن كانت الدقة الجغرافية المطلقة غير متوافرة.
يضع الباحثون المحدثون ثيودوروس عمومًا ضمن الوسط الأفلاطوني المحدث ما بعد أفلوطين، أي بعد أفلوطين (القرن الثالث للميلاد) وفورفيريوس (نحو 234 – نحو 305 للميلاد)، لكن قبل الأفلاطونية المحدثة المنظّمة منظومةً كاملة لدى يامبليخوس وسيريانوس وبروكلس. وتربطه بعض الشهادات القديمة بطرق مختلفة بتقليد المدرسة المنبثق عن فورفيريوس، مما يوحي بأنه ربما انتمى إلى الحلقة الفورفيرية أو تأثر بها، حتى وإن لم يكن من الممكن إثبات التتلمذ المباشر عليه بصورة قاطعة.
شهد القرن الرابع فترة تماسك فلسفي مكثف وجدل ديني حاد. وداخل الأفلاطونية، كان المفكرون يعيدون صياغة البنية الثلاثية لأفلوطين المكوّنة من الواحد والعقل والنفس، ويدمجونها مع المنطق الأرسطي، والإلهيات الأفلاطونية القديمة، والممارسات الدينية الوثنية الناشئة. ويجب فهم نشاط ثيودوروس الأسيني في ضوء هذه الخلفية من المحاولات التأملية لتنقيح منظومة أفلوطين الميتافيزيقية أو تصحيحها، وذلك غالبًا بتكثير المبادئ الأساسية (الأركي) أو إعادة ترتيبها.